|
Zoeken op (deel) van tekst,
vers of tekst
zet hier een vinkje
als je ook in de uitleg wilt zoeken
A t/m Z |
A
|
B |
C |
D |
E |
F |
G |
H |
I |
J |
K |
L |
M |
N |
O |
P |
Q |
R |
S |
T |
U |
V |
W |
X |
Y |
Z
|
W |
N |
V |
Trefwoord |
Bijbeltekst |
Bijbelvers |
|
 |
 |
Raad geven (zie Advies) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Rampzalig |
Prediker
5
: 9
t/m 19
| "Wie van geld houdt, kan er niet genoeg van krijgen. Wie verzot op rijkdom is, is altijd op meer gewin belust. Ook dat is enkel leegte. Maar hoe groter iemands kapitaal is, des te groter ook het aantal mensen dat het komt verbrassen. Wat heeft de eigenaar hierbij te winnen? Hij kan alleen maar toekijken. Een arbeider slaapt goed, of hij nu veel of weinig te verteren heeft, maar wie zwelgt in rijkdom, kan de slaap niet vatten.
Ik heb een trieste zaak onder de zon gezien die tot veel ellende leidt. Iemand waakt over zijn rijkdom, maar het loopt rampzalig af, want één tegenslag vaagt al die rijkdom weg. De zoon die hij verwekt heeft, blijft met lege handen achter. Naakt is zo iemand uit de moederschoot gekomen, even naakt keert hij terug. Niets van wat hij heeft verworven en in handen dacht te hebben, neemt hij mee. Het is, ook dit, triest en ellendig, maar zoals hij is gekomen, zo keert hij terug. Wat is het voordeel voor de mens dat hij zwoegt voor wind? Alle dagen van zijn leven brengt hij door in duisternis, heel zijn bestaan is vol ellende en verdriet, en vol ontevredenheid. Het is daarom, zo heb ik ingezien, goed en weldadig voor een mens wanneer hij zich aan eten en drinken te goed doet, en geniet van alles wat hij heeft verworven. Daar zwoegt hij voor onder de zon gedurende het luttel aantal levensdagen dat hij van God gekregen heeft; dat is wat hem is toebedeeld. Wanneer een mens geniet van rijkdom en bezit, wanneer hem dat door God wordt toegestaan als zijn rechtmatig deel en hij zich verheugt in alles wat hij moeizaam heeft verworven, is dat een geschenk van God. Dan piekert hij tenminste niet zo veel over het luttel aantal dagen van zijn leven, maar gaat hij van ganser harte op in de vreugde die God hem toebedeelt.
In dit bijbelgedeelte lees je een uitgebreide verhandeling over rijkdom en materiële welvaart. Hierin wordt sterk de nadruk gelegd op het feit dat alle aardse en materiële dingen vergaan: op de lange termijn heb je er in feite niets aan. Je kunt het niet meenemen in je graf. Bovendien kun je al je rijkdom ook in dit leven zomaar verliezen. Het grote gevaar, zoals het uit dit gedeelte naar voren komt, is dat je je vertrouwen op de welvaart stelt, dat je ziel en zaligheid afhangen van de spullen die je bezit.
(Bron : Vragen Helpdesk Live) |
|
|
|
|
Rank(en) |
Johannes
15
: 5
| Ik ben de wijnstok, gij zijt de ranken. Wie in Mij blijft, gelijk Ik in hem, die draagt veel vrucht, want zonder Mij kunt gij niets doen. (NBG-vertaling)
Ik ben de wijnstok en u bent de ranken. Als u dicht bij Mij blijft en Ik blijf in u, brengt u veel vrucht voort.
|
|
|
|
|
Ratten |
Leviticus
11
: 20
t/m 23
| Alle kruipend gevogelte, dat op vier [voeten] gaat, zal u een verfoeisel (= gruwel) zijn. Dit nochtans zult gij eten van al het kruipend gevogelte, dat op vier [voeten] gaat, hetwelk boven aan zijn voeten schenkelen (= dijen) heeft, om daarmede op de aarde te springen; Van die zult gij deze eten: de sprinkhaan naar zijn aard (= alle soorten sprinkhanen), en de solham naar zijn aard (= alle soorten treksprinkhanen), en den hargol naar zijn aard (= alle soorten veldsprinkhanen), en den hagab naar zijn aard (= alle soorten kleine treksprinkhanen). En alle kruipend gevogelte, dat vier voeten heeft, zal u een verfoeisel (= gruwel) zijn. (Statenvertaling)
Ook alle gevleugelde vierpotige insecten moet je als bijzonder onrein beschouwen. 21 Een uitzondering vormt de groep die behalve de vier pootjes nog twee springpootjes heeft. 22 Deze mogen jullie dus wel eten; het zijn de volgende soorten: veldsprinkhanen, sabelsprinkhanen, treksprinkhanen en krekels. 23 Alle andere gevleugelde vierpotige insecten moet je als bijzonder onrein beschouwen. (Groot Nieuws Bijbel)
In Nederland, met onze prachtige stenen huizen en betonnen opslagsilo's, waar we een overvloed aan chemische bestrijdingsmiddelen hebben en een nationale rattenbestrijdingsdienst, veroorzaken ratten toch nog elk jaar een schade van 34 miljoen euro.[58] In de Verenigde Staten wordt de schade geraamd op meer dan een miljard euro per jaar. In India gaat 25-30 procent van de graanopbrengst aan ratten en muizen verloren en wereldwijd minstens 33.000.000 ton graan.[59] Daarnaast is de rat de voornaamste overbrenger van dodelijke ziekten zo als de pest, vlektyfus en trichinose, en ook van hondsdolheid, mond- en klauwzeer, de ziekte van Weil, buiktyfus, paratyfus en vele andere ziekten. [60] Biologen zeggen: "Ratten en muizen zijn de meest destructieve gewervelde dieren op aarde" en: "De rat is een oer-ellendige lastpost en plaagdier. Er kan niets ten gunste van haar gezegd worden."[61, 62]
|
|
|
|
|
Rawat (Wie is Prem Rawat?) |
Romeinen
5
: 1
| Wij dan, gerechtvaardigd uit het geloof, hebben vrede met God door onze Here Jezus Christus.?(NBG-vertaling)
Alleen door een correcte positie onder God in te nemen kan een mens vrede vinden. Door geloof in het volbrachte werk van Christus kunnen we een intieme gemeenschap met God hebben. Deze vereniging is de bron van ware vrede omdat de zonden die ons van God afscheidden zijn schoon gewassen.
Bron : http://www.allaboutspirituality.org/dutch/elan-vital.htm
|
|
|
|
|
Rawat (Wie is Prem Rawat?) |
Jeremia
17
: 9
| Arglistig is het hart, meer dan enig ding, ja, dodelijk is het, wie zal het kennen? (Statenvertaling)
Wie kent het hart van een mens? Het is zo onbetrouwbaar, het is ongeneeslijk ziek. (Groot Nieuws Bijbel)
Prem Rawat is de huidige leider van een beweging die innerlijke vrede probeert te bevorderen. De innerlijke vrede zoals deze door Prem Rawat wordt onderwezen kan verkregen worden door de vier technieken van kennis te beoefenen. De eerste techniek is "licht". Hierbij wordt voorzichtig druk op de ogen uitgeoefend om het "derde oog" te openen. De tweede techniek is "geluid". Hierbij worden de handen op de oren en de slapen gelegd om de "hemelse muziek" te kunnen horen. De derde techniek is "woord" of "naam". Dit is een meditatie-oefening om de ademhaling te reguleren. De vierde techniek is "nectar". Hierbij wordt de tong in een bepaalde positie gehouden om de "nectar van het leven" te kunnen proeven. Elke techniek wordt in een 21/2 uur durende sessie ongeveer 15 minuten lang beoefend. Deze methoden, zoals onderwezen door Prem Rawat, helpen om persoonlijke controle te verkrijgen over de zaken die "buiten onze controle" en chaotisch in het leven zijn. Op deze manier wordt innerlijke vrede bereikt.
Deze ideeën staan lijnrecht tegenover de bijbelse overtuigingen van het Christendom. Het Christendom leert ons dat vrede aan ons moet worden verleend; het is een geschenk van God. Je eigen zelf verkennen en onderzoeken kan nooit vrede brengen omdat het binnenste van ons allen gevuld is met chaos en onrust; apart van God bevatten onze harten een bedrieglijke duisternis die niet gekend kan worden.
Bron : http://www.allaboutspirituality.org/dutch/elan-vital.htm
|
|
|
|
|
Rawat (Wie is Prem Rawat?) |
Johannes
14
: 27
| Vrede laat Ik u, mijn vrede geef Ik u; niet gelijk de wereld die geeft, geef Ik hem u. Uw hart worde niet ontroerd of versaagd. (NBG-vertaling)
Vrede laat ik bij jullie achter; mijn vrede geef ik jullie, een andere vrede dan de wereld geeft. Maak je niet ongerust en wees niet bang. (Groot Nieuws Bijbel)
Prem Rawat is de huidige leider van een beweging die innerlijke vrede probeert te bevorderen. De innerlijke vrede zoals deze door Prem Rawat wordt onderwezen kan verkregen worden door de vier technieken van kennis te beoefenen. De eerste techniek is "licht". Hierbij wordt voorzichtig druk op de ogen uitgeoefend om het "derde oog" te openen. De tweede techniek is "geluid". Hierbij worden de handen op de oren en de slapen gelegd om de "hemelse muziek" te kunnen horen. De derde techniek is "woord" of "naam". Dit is een meditatie-oefening om de ademhaling te reguleren. De vierde techniek is "nectar". Hierbij wordt de tong in een bepaalde positie gehouden om de "nectar van het leven" te kunnen proeven. Elke techniek wordt in een 21/2 uur durende sessie ongeveer 15 minuten lang beoefend. Deze methoden, zoals onderwezen door Prem Rawat, helpen om persoonlijke controle te verkrijgen over de zaken die "buiten onze controle" en chaotisch in het leven zijn. Op deze manier wordt innerlijke vrede bereikt.
Deze ideeën staan lijnrecht tegenover de bijbelse overtuigingen van het Christendom. Het Christendom leert ons dat vrede aan ons moet worden verleend; het is een geschenk van God. Je eigen zelf verkennen en onderzoeken kan nooit vrede brengen omdat het binnenste van ons allen gevuld is met chaos en onrust; apart van God bevatten onze harten een bedrieglijke duisternis die niet gekend kan worden. Alleen door een correcte positie onder God in te nemen kan een mens vrede vinden. Door geloof in het volbrachte werk van Christus kunnen we een intieme gemeenschap met God hebben. Deze vereniging is de bron van ware vrede omdat de zonden die ons van God afscheidden zijn schoon gewassen.
Bron : http://www.allaboutspirituality.org/dutch/elan-vital.htm
|
|
|
|
|
Recht |
Prediker
1
: 15
| "Het kromme kan niet recht zijn en het ontbrekende kan niet geteld worden." (NBG-vertaling)
Wat verkeerd is, kan niet worden goedgepraat en wat niet bestaat, kan niet worden onderzocht. |
|
|
|
|
Recht |
Spreuken
3
: 5
t/m 6
| Vertrouw op den HEERE met uw ganse hart, en steun op uw verstand niet. Ken Hem in al uw wegen, en Hij zal uw paden recht maken. (Statenvertaling)
Vertrouw met heel uw hart op de Here en verwacht het niet van uw eigen verstand. Laat God delen in alles wat u doet, dan kan Hij uw levensweg bepalen. |
|
|
|
|
Recht |
Micha
6
: 8
| Hij heeft u, mens, bekendgemaakt wat goed is en wat de HEERE van u vraagt: niets anders dan recht te doen, goedertierenheid lief te hebben en ootmoedig te wandelen met uw God. (HSV-vertaling)
Er is jou, mens, gezegd wat goed is, je weet wat de HEER van je wil: niets anders dan recht te doen, trouw te betrachten en nederig de weg te gaan van je God. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Recht |
Spreuken
16
: 11
| Zuivere waag en weegschaal zijn des HEREN; al de weegstenen in de buidel zijn zijn werk. (NBG-vertaling)
De Here hanteert de weegschaal van het recht, de gewichten komen uit Zijn handen. |
|
|
|
|
Rechter(s) |
Leviticus
19
: 15
| Gij zult bij het rechtspreken geen onrecht doen; gij zult de arme niet begunstigen en de aanzienlijke niet voortrekken: op rechtvaardige wijze zult gij uw naaste berechten. (NBG-vertaling)
Rechters moeten bij hun uitspraken altijd rechtvaardig blijven en zich niet laten leiden door het feit of iemand rijk of arm is.
|
|
|
|
|
Rechterhand |
Jesaja
41
: 10
| Vrees niet, want Ik ben met u; zijt niet verbaasd, want Ik ben uw God; Ik sterk u, ook help Ik u, ook ondersteun Ik u met de rechterhand Mijner gerechtigheid. (Statenvertaling)
Wees niet bang, want ik ben bij je, vrees niet, want ik ben je God. Ik zal je sterken, ik zal je helpen, je steunen met mijn onoverwinnelijke rechterhand. (NBV-vertaling) |
|
|
|
|
Rechterhand |
Markus
12
: 36
(C)
| Want David zelf heeft door de Heilige Geest gezegd: De Heere heeft gezegd tegen mijn Heere: Zit aan Mijn rechterhand, totdat Ik Uw vijanden neergelegd heb als een voetbank voor Uw voeten. (HSV-vertaling)
Jezus verklaart dat het Oude Testament nog steeds Gods Woord is.
Psalm 110 : 1
Een psalm van David. De HEERE heeft tot mijn Heere gesproken: Zit aan Mijn rechterhand, totdat Ik Uw vijanden gemaakt zal hebben tot een voetbank voor Uw voeten.
Bron : "Wortels van ons geloof" van Chuck en Karen Cohen |
|
|
|
|
Rechterhand |
Openbaring
1
: 17
| En toen ik Hem zag, viel ik als dood voor zijn voeten; en Hij legde zijn rechterhand op mij en zeide: Wees niet bevreesd, Ik ben de eerste en de laatste. (NBG-vertaling)
Toen ik hem zag viel ik als dood voor zijn voeten neer. Maar hij legde zijn rechterhand op me en zei: ‘Wees niet bang. Ik ben de eerste en de laatste. (NBV-vertaling) |
|
|
|
|
Rechtsgeschillen |
1 Korinthiers
6
: 1
t/m 8
| Hoe durft u onderlinge rechtsgeschillen voor ongelovigen te brengen in plaats van voor de gelovigen! 2 Weet u dan niet dat Gods heiligen over de wereld zullen oordelen? En als u over de wereld zult oordelen, zou u dan niet in staat zijn om te oordelen over de meest onbeduidende rechtsgeschillen? 3 Weet u niet dat wij over engelen zullen oordelen? Dan kunnen we dat toch zeker ook over alledaagse zaken? 4 Wilt u werkelijk uw alledaagse geschillen aanhangig maken bij mensen die bij de gemeente geen aanzien genieten? 5 U moest u schamen. Is er dan niet één wijs mens onder u die tussen broeders en zusters uitspraak kan doen? 6 Is het werkelijk nodig dat de een de ander voor het gerecht sleept, en nog wel voor dat van ongelovigen? 7 Het is al treurig genoeg dat er rechtsgeschillen bij u voorkomen. Waarom lijdt u niet liever onrecht? Waarom laat u zich niet liever benadelen? 8 In plaats daarvan begaat u zelf onrecht en benadeelt u anderen, en dan nog wel broeders en zusters. |
|
|
|
|
Rechtspreken |
Leviticus
19
: 15
| Gij zult bij het rechtspreken geen onrecht doen; gij zult de arme niet begunstigen en de aanzienlijke niet voortrekken: op rechtvaardige wijze zult gij uw naaste berechten. (NBG-vertaling)
Rechters moeten bij hun uitspraken altijd rechtvaardig blijven en zich niet laten leiden door het feit of iemand rijk of arm is.
|
|
|
|
|
Rechtszaak |
Spreuken
18
: 5
|
Het is verkeerd de goddeloze voor te trekken, en de rechtvaardige in het gericht weg te duwen. (NBG-vertaling)
Het is niet goed om in een rechtszaak een schuldige onschuldig te verklaren en daardoor een oprecht mens te benadelen. (Het Boek)
|
|
|
|
|
Rechtvaardig(en) |
Mattheus
12
: 37
| Want naar uw woorden zult gij gerechtvaardigd worden, en naar uw woorden zult gij veroordeeld worden. (NBG-vertaling)
Uw lot hangt af van uw woorden. Of u wordt erdoor vrijgesproken of u wordt erdoor veroordeeld.
|
|
|
|
|
Rechtvaardig(en) |
1 Johannes
1
: 9
| Belijden we onze zonden, dan zal hij, die trouw en rechtvaardig is, ons onze zonden vergeven en ons reinigen van alle kwaad. (NBV-vertaling)
Maar als wij onze zonden bekennen, is God zo trouw en oprecht ons die te vergeven. Hij reinigt ons van alle zonden.
|
|
|
|
|
Rechtvaardig(en) |
1 Johannes
1
: 9
| Belijden we onze zonden, dan zal hij, die trouw en rechtvaardig is, ons onze zonden vergeven en ons reinigen van alle kwaad. (NBV-vertaling)
Maar als wij onze zonden bekennen, is God zo trouw en oprecht ons die te vergeven. Hij reinigt ons van alle zonden.
|
|
|
|
|
Rechtvaardig(en) |
Filippensen
4
: 8
| Voorts, broeders, al wat waarachtig is, al wat eerlijk is, al wat rechtvaardig is, al wat rein is, al wat liefelijk is, al wat wel luidt, zo er enige deugd is, en zo er enige lof is, bedenkt datzelve; (Statenvertaling)
Richt uw gedachten op alles wat waar, eervol, rechtvaardig, zuiver en mooi is en wat goed bekend staat, kortom alles wat deugdzaam en loffelijk is.
|
|
|
|
|
Rechtvaardig(en) |
Lukas
18
: 14
| Ik zeg jullie, hij ging naar huis als iemand die rechtvaardig is in de ogen van God, maar die ander niet. Want wie zichzelf verhoogt zal vernederd worden, maar wie zichzelf vernedert zal verhoogd worden. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Rechtvaardig(en) |
Spreuken
18
: 5
|
Het is verkeerd de goddeloze voor te trekken, en de rechtvaardige in het gericht weg te duwen. (NBG-vertaling)
Het is niet goed om in een rechtszaak een schuldige onschuldig te verklaren en daardoor een oprecht mens te benadelen. (Het Boek)
|
|
|
|
|
Rechtvaardig(en) |
Leviticus
19
: 15
| Gij zult bij het rechtspreken geen onrecht doen; gij zult de arme niet begunstigen en de aanzienlijke niet voortrekken: op rechtvaardige wijze zult gij uw naaste berechten. (NBG-vertaling)
Rechters moeten bij hun uitspraken altijd rechtvaardig blijven en zich niet laten leiden door het feit of iemand rijk of arm is.
|
|
|
|
|
Rechtvaardig(en) |
Spreuken
15
: 28
| "Het hart des rechtvaardigen bedenkt zich, om te antwoorden; maar de mond der goddelozen zal overvloediglijk kwade dingen uitstorten." (Statenvertaling) |
|
|
|
|
Rechtvaardig(en) |
Habakuk
2
: 4
| Ziet, zijn ziel verheft zich, zij is niet recht in hem; maar de rechtvaardige zal door zijn geloof leven. (Statenvertaling)
Wie niet oprecht is kwijnt weg, maar de rechtvaardige zal leven door zijn trouw. (NBV-vertaling)
Halsstarrige mensen vertrouwen alleen zichzelf en gaan te gronde. |
|
|
|
|
Rechtvaardig(en) |
Romeinen
3
: 10
t/m 12
| “Gelijk geschreven is: Er is niemand rechtvaardig, ook niet een; Er is niemand, die verstandig is, er is niemand, die God zoekt. Allen zijn zij afgeweken, te zamen zijn zij onnut geworden; er is niemand, die goed doet, er is [ook] niet tot een toe." (Statenvertaling)
God zegt hiermee, dat alle mensen zondaars zijn. De mens zal niet van nature God zoeken. |
|
|
|
|
Rechtvaardig(en) |
Galaten
3
: 8
(C)
| En de Schrift, die voorzag dat God uit het geloof de heidenen zou rechtvaardigen, verkondigde eertijds aan Abraham het Evangelie: In u zullen al de volken gezegend worden. (HSV-vertaling)
Genesis 12 : 1-3
De HEERE nu zei tegen Abram: "Gaat u uit uw land, uit uw familiekring en uit het huis van uw vader, naar het land dat Ik u wijzen zal. Ik zal u tot een groot volk maken, u zegenen en uw naam groot maken; en u zult tot een zegen zijn. Ik zal zegenen wie u zegenen, en wie u vervloekt, zal Ik vervloeken; en in u zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden. " (HSV-vertaling)
Paulus beweert dat de schrift hier oorspronkelijke woorden van God weergeeft. Het Nieuwe Testament maakt geen onderscheid tussen wat God zegt en wat het Oude Testament zegt. Als het Oude Testament iets beweert, veronderstellen de schrijvers in het Nieuwe Testament dat het een bewering van God is, zelfs als het niet direct aan Hem is toe te schrijven. Het woord 'volken' in Galaten 3:8 is hetzelfde Griekse woord dat eerder in dit vers was vertaald met 'heidenen'.
Bron : "Wortels van ons geloof" van Chuck en Karen Cohen |
|
|
|
|
Rechtvaardig(en) |
Spreuken
15
: 29
| "De HEERE is ver van de goddelozen; maar het gebed der rechtvaardigen zal Hij verhoren." (Statenvertaling) |
|
|
|
|
Rechtvaardig(en) |
Spreuken
12
: 5
| De gedachten van de rechtvaardigen zijn een en al recht, de wijze raadgevingen van de goddelozen zijn bedrog. (HSV-vertaling)
Rechtvaardigen denken volgens het recht, goddelozen hebben bedrog in de zin. (NBV-vertaling) |
|
|
|
|
Rechtvaardigheid |
Efeziers
4
: 23
t/m 24
| Uw geest en uw denken moet voortdurend vernieuwd worden en u moet de nieuwe mens aantrekken, die naar Gods wil geschapen is in waarachtige rechtvaardigheid en heiligheid. (NBV-vertaling)
Uw denken moet grondig vernieuwd worden. Sterker nog, u moet een heel nieuw mens worden, die alleen voor God leeft, zuiver en goed. |
|
|
|
|
Rechtvaardigheid |
2 Timotheus
3
: 16
t/m 17
(C)
| Heel de Schrift is door God ingegeven en is nuttig om daarmee te onderwijzen, te weerleggen, te verbeteren en op te voeden in de rechtvaardigheid, opdat de mens die God toebehoort, volmaakt zou zijn, tot elk goed werk volkomen toegerust. (HSV-vertaling)
Dit bijbelgedeelte is een uitmuntende nieuwtestamentische verklaring van het belang van het Oude Testament voor gelovigen.Voorafgaand aan deze verzen, in 2 Timotheüs 3:14-15, had Paulus Timotheüs aangemoedigd "Blijf gij echter bij wat u geleerd is". Dit omvat specifiek de 'de heilige Schriften' (= de naam die de Heilige Geest geeft aan het Oude Testament) die u wijs kunnen maken tot zaligheid door het geloof in Christus Jezus. We gaan deze passage nauwkeuriger bekijken.
Heel de Schrift
Dit omvat het Oude en het Nieuwe Testament, maar in de historische context kan Paulus enkel refereren aan het Oude Testament.
Heel de Schrift is door God ingegeven
Door het woord 'ingegeven' te gebruiken (= door God geïnspireerd), verklaart Paulus dat het Oude Testament door God beademd is door de Heilige Geest en dat het even accuraat is als wanneer God Zelf de pen ter hand genomen zou hebben.
Heel de Schrift is door God ingegeven en is nuttig om daarmee te onderwijzen
"Nuttig" betekent bruikbaar, gunstig. Direct geïnspireerd door God Geest, moedigt de apostel Paulus de gemeente aan om het Oude Testament te bestuderen om zich de leer en het onderwijsmateriaal eigen te maken. Hij wist dat we geen soilide leer kunnen hebben zonder het basisonderdeel van Gods Woord. Hoe kunnen we bijvoorbeeld volledig begrijpen wat verlossing is en wat er aan het kruis plaatsvond zonder dat we Leviticus 16 begrijpen (Jom Kippoer, de Grote Verzoendag), Jesaja 53 (de lijdende Dienaar) en de vele andere beelden in het Oude Testament die volledig onthullen van wat er gebeurde op Golgota?
Nuttig om te .... weerleggen
Weerleggen of vermanen is een daad van genade van Gods kant.
Nuttig om te ...... verbeteren
"Verbeteren" betekent letterlijk herstellen tot een juiste positie of staat, waarbij wordt rechtgezet wat was verbogen of verdraaid. Het Oude Testament kan vaak worden gebruikt als een instrument in de hand van God om onze relatie met Hem te herstellen nadat we hebben gezondigd.
Nuttig om ...... op te voeden in de gerechtigdheid
Deze uitdrukking beeldt de onderwerping uit van een discipel aan de instructies, gegeven door zijn leraar. Het betekent groei van kind tot volwassene, van zwakte tot kracht. Merk ook op dat zo'n rechtvaardigheid komt door geloof.
Opdat de mens die God toebehoort, volmaakt zal zijn, tot elk goed werk volkomen toegerust
Voor degene die uit de Heilige Geest geboren is, vereist geestelijke volwassenheid begrip van het Oude Testament. Het is geestelijke arrogantie om te denken dat we God en Zijn wil kunnen kennen en tegelijkertijd niet meer dan 75% van Zijn openbaring die Hij ons gegeven heeft lezen, bestuderen en geloven. Het kan leiden tot onbegrip van wie God is en dat pad leidt zeker tot de open deur van de misleiding.
Mensen kunnen gered worden en worden ook gered door Gods Woord in het Oude Testament te lezen of te horen en te zien dat Jezus de beloofde Messias is. We zouden in staat moeten zijn om het evangelie te verkondigen uit het Oude Testament, net als Petrus op de dag van Pinksteren (Handelingen 28:23).
Bron : "Wortels van ons geloof" van Chuck en Karen Cohen
|
|
|
|
|
Redden/redding |
Zefanja
1
: 18
hfdst 2 : 1 t/m 4
| Noch hun zilver, noch hun goud zal hen kunnen redden op de dag van de verbolgenheid des HEREN. Door het vuur van zijn naijver zal de ganse aarde verteerd worden, want vernietiging, ja, een verschrikkelijk einde zal Hij alle inwoners der aarde bereiden. Komt tot uzelf, ja, komt tot inkeer, gij schaamteloos volk, voordat het besluit tot uitvoering komt – als kaf gaat een dag voorbij – voordat over u komt de brandende toorn des HEREN, voordat over u komt de dag van de toorn des HEREN. Zoekt de HERE, alle ootmoedigen des lands, gij die zijn verordening volbrengt; zoekt gerechtigheid, zoekt ootmoed; misschien zult gij geborgen worden op de dag van de toorn des HEREN. (NBG-vertaling)
Noch hun zilver, noch hun goud zal hen kunnen redden als Jezus terugkomt op deze aarde. Door het vuur zal de aarde verteren. God zal de aarde vernietigen en alle mensen die niet bekeerd zijn, zullen op een verschrikkelijke manier omkomen. |
|
|
|
|
Redden/redding |
Johannes
4
: 22
| Jullie weten niet wat je vereert, maar wij weten dat wel; de redding komt immers van de Joden. (HSV-vertaling)
God zond zijn Woord in de Persoon van de Verlosser, van Jezus Messias naar de aarde. We mogen nooit vergeten dat de Verlosser uit Israël, uit Sion is voortgekomen. Jezus zei dan ook tegen de Samaritaanse vrouw: "Het heil is uit de Joden".
Bron : "Eindtijd, Israël en Islam" van drs. Jan van Barneveld
|
|
|
|
|
Redden/redding |
2 Thessalonicensen
2
: 7
t/m 12
| Hoewel in het verborgene de wetteloosheid nu al werkzaam is, moet eerst degene die hem tegenhoudt verdwijnen. Pas dan verschijnt hij en dan zal de Heer Jezus hem doden met de adem van Zijn mond en vernietigen door de aanblik van Zijn komst. De komst van de wetteloze mens is het werk van satan en gaat gepaard met groot machtsvertoon en valse tekenen en wonderen, en allen die verloren zullen gaan, zal hij met zijn kwaadaardigheid verleiden. Want ze hebben de liefde voor de waarheid, die hen had kunnen redden, niet aanvaard. Daarom treft God hen met verblinding, zodat ze dwalen en de leugen geloven. Zo zal iedereen die de waarheid niet gelooft maar behagen schept in onrecht, worden veroordeeld. (NBV-vertaling)
We moeten de waarheid liefhebben, anders worden we bedrogen. We moeten de liefde tot de waarheid aanvaarden, om weerstand te kunnen bieden tegen de vernuftige aanvallen van de handlangers van de satan. |
|
|
|
|
Redden/redding |
Handelingen
27
: 34
| Daarom vermaan ik u spijze te nemen, want dat dient tot uw behouding; want niemand van u zal een haar van het hoofd vallen. (Statenvertaling)
Ik raad jullie aan om nu iets te eten, want dat zal bijdragen tot jullie redding; niemand van jullie zal een haar worden gekrenkt. (NBV-vertaling) |
|
|
|
|
Reformatie |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Regen |
2 Kronieken
7
: 11
t/m 14
| Toen Salomo het werk aan de tempel van de HEER en het koninklijk paleis voltooid had, en alles wat hij zich omtrent de bouw van de tempel en het paleis had voorgenomen geheel volgens plan was uitgevoerd, verscheen de HEER hem in de nacht. Hij zei tegen hem: Ik heb je gebed gehoord. Ik heb deze tempel aanvaard als de plaats waar men mij offers mag brengen. Wanneer ik de hemel gesloten houd zodat er geen regen valt, of de sprinkhanen beveel het land kaal te vreten, of pest onder mijn volk laat uitbreken, en wanneer dan mijn volk, het volk dat mij toebehoort, het hoofd buigt, al biddend mijn aanwezigheid zoekt en terugkeert van zijn dwaalwegen, dan zal ik het aanhoren vanuit de hemel, zijn zonden vergeven en het land genezen. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Regen |
Handelingen
14
: 17
| .... vanuit de hemel heeft hij u regen geschonken en vruchtbare seizoenen, hij heeft u overvloedig te eten gegeven en u zodoende vreugde gebracht.(NBV-vertaling) |
|
|
|
|
Regen |
2 Kronieken
7
: 11
t/m 14
| Toen Salomo het werk aan de tempel van de HEER en het koninklijk paleis voltooid had, en alles wat hij zich omtrent de bouw van de tempel en het paleis had voorgenomen geheel volgens plan was uitgevoerd, verscheen de HEER hem in de nacht. Hij zei tegen hem: Ik heb je gebed gehoord. Ik heb deze tempel aanvaard als de plaats waar men mij offers mag brengen. Wanneer ik de hemel gesloten houd zodat er geen regen valt, of de sprinkhanen beveel het land kaal te vreten, of pest onder mijn volk laat uitbreken, en wanneer dan mijn volk, het volk dat mij toebehoort, het hoofd buigt, al biddend mijn aanwezigheid zoekt en terugkeert van zijn dwaalwegen, dan zal ik het aanhoren vanuit de hemel, zijn zonden vergeven en het land genezen. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Regen |
Jesaja
5
: 6
| Ik zal de wolken gebieden, dat zij op hem (= de wijngaard) geen regen doen vallen. (Statenvertaling) |
|
|
|
|
Regen |
Genesis
2
: 4
t/m 7
| Ten tijde dat de Here God aarde en hemel maakte –er was nog geen enkel veldgewas op de aarde, en er was nog geen enkel kruid des velds uitgesproten, want de Here God had het niet op de aarde doen regenen, en er was geen mens om de aardbodem te bewerken; (Statenvertaling) |
|
|
|
|
Regen (Regende het voor de zondvloed?) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Regenboog |
Genesis
9
: 8
t/m 17
| "En God zeide tot Noach en tot zijn zonen met hem: Zie, Ik richt mijn verbond op met u en met uw nageslacht, En met alle levende wezens die bij u zijn: het gevogelte, het vee en het wild gedierte der aarde bij u, allen, die uit de ark gegaan zijn, alle gedierte der aarde. Ik dan richt mijn verbond met u op, dat voortaan niets dat leeft, meer door de wateren van de zondvloed zal worden uitgeroeid, en dat er geen zondvloed
meer wezen zal, om de aarde te verderven. En God zeide: Dit is het teken van het verbond, dat Ik geef tussen Mij en u en alle levende wezens,
die bij u zijn, voor alle volgende geslachten: Mijn boog stel Ik in de wolken, opdat die tot een teken zij van het verbond tussen Mij en de aarde. Wanneer Ik dan wolken over de aarde breng en de boog in de wolken verschijnt, Zal Ik mijn verbond gedenken, dat tussen Mij en u
en alle levende wezens van alle vlees bestaat, zodat de wateren niet weer tot een vloed zullen worden om al wat leeft te verderven. Als de boog in de wolken is, dan zal Ik hem zien, zodat Ik mijn eeuwig verbond gedenk tussen God en alle levende wezens van alle vlees, dat op aarde
is. En God zeide tot Noach: Dit is het teken van het verbond, dat Ik heb opgericht tussen Mij en al wat op de aarde leeft." (Statenvertaling)
De regenboog is het teken van het verbond dat God met Noach sloot en voor alle volgende geslachten, dat er nooit weer een zondvloed zal komen om de aarde te verderven. |
|
|
|
|
Reiki |
Deuteronomium
29
: 24
t/m 26
| Dit zal het antwoord zijn: Zij hebben het verbond geschonden dat de HEER, de God van hun voorouders, met hen sloot toen hij hen wegleidde uit Egypte; ze zijn andere goden gaan vereren en hebben neergeknield voor goden die ze nog niet kenden en die de HEER niet voor hen had bestemd. Dat is de reden waarom de HEER in woede tegen dit land is uitgebarsten en alle vervloekingen die in dit boek beschreven staan over hen heeft uitgestort. (NBV-vertaling)
God heeft ons ten strengste verboden om boze geesten aan te roepen. Wij mogen op geen enkele wijze in contact treden met demonen, noch met de geesten van doden of machten waarvan we de oorsprong niet weten. Want dan loop je groot gevaar je open te stellen voor invloed van de boze.
Bron : Bijbel en Onderwijs, ds. J. Maliepaard/ds. E.J. van der Linde, http://www.dlinde.nl/index.php/reiki.htm |
|
|
|
|
Reiki |
Exodus
15
: 26
| Hij zei: Als jullie de woorden van de HEER, jullie God, ter harte nemen, als jullie doen wat goed is in zijn ogen en al zijn geboden en wetten gehoorzamen, zal ik jullie met geen van de kwalen treffen waarmee ik Egypte heb gestraft. Ik, de HEER, ben het die jullie geneest. (NBV-vertaling)
Er is maar n uw Heelmeester, dat is de HERE God. Jezus geeft Zijn discipelen macht om op zieken de handen te leggen en hen te genezen, maar dat gebeurt nooit in eigen naam of in de naam van een andere macht, maar alleen in de Naam van Jezus Christus. Niet de mens of de n of andere macht heelt en geneest maar alleen Jezus, de Opgestane Here.
Bron : Bijbel en Onderwijs, ds. J. Maliepaard/ds. E.J. van der Linde, http://www.dlinde.nl/index.php/reiki.htm |
|
|
|
|
Reiki |
Deuteronomium
18
: 9
t/m 14
| Wanneer gij gekomen zijt in het land dat de HERE, uw God, u geven zal, dan zult gij niet leren doen naar de gruwelen van die volken:
- Onder u zal er niemand worden aangetroffen, die zijn zoon of zijn dochter door het vuur doet gaan,
- die waarzeggerij pleegt,
- geen wichelaar,
- uitlegger van voortekenen,
- of tovenaar,
- geen bezweerder,
- niemand, die de geest van een dode of een waarzeggende geest ondervraagt
- of die de doden raadpleegt.
Want ieder die deze dingen doet, is de HERE een gruwel, en ter wille van deze gruwelen drijft de HERE, uw God, hen voor u weg. Gij zult onberispelijk staan tegenover de HERE, uw God; want deze volken, die gij verdrijven zult, luisteren naar wichelaars en waarzeggers, maar u heeft de HERE, uw God, dit niet toegelaten. (NBG-vertaling)
God heeft ons ten strengste verboden om boze geesten aan te roepen. Wij mogen op geen enkele wijze in contact treden met demonen, noch met de geesten van doden of machten waarvan we de oorsprong niet weten. Want dan loop je groot gevaar je open te stellen voor invloed van de boze.
Bron : Bijbel en Onderwijs, ds. J. Maliepaard/ds. E.J. van der Linde, http://www.dlinde.nl/index.php/reiki.htm |
|
|
|
|
Reiki |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Rein |
1 Timotheus
5
: 22
| Leg niemand overijld de handen op, heb ook geen deel aan de zonden van anderen, houd u rein. (NBG-vertaling)
Leg nooit iemand te snel de handen op en houd je ver van de zonden van anderen. Zorg ervoor dat je zelf altijd zuiver blijft.
|
|
|
|
|
Rein |
Filippensen
4
: 8
| Voorts, broeders, al wat waarachtig is, al wat eerlijk is, al wat rechtvaardig is, al wat rein is, al wat liefelijk is, al wat wel luidt, zo er enige deugd is, en zo er enige lof is, bedenkt datzelve; (Statenvertaling)
Richt uw gedachten op alles wat waar, eervol, rechtvaardig, zuiver en mooi is en wat goed bekend staat, kortom alles wat deugdzaam en loffelijk is.
|
|
|
|
|
Rein |
Leviticus
13
: 4
t/m 7
| Maar zo de blaar in het vel zijn vleses wit is, en haar aanzien niet dieper is dan het vel, en het haar niet [in] wit veranderd is, zo zal de priester hem, die de plaag heeft, zeven dagen opsluiten. Daarna zal de priester op den zevenden dag hem bezien; indien, ziet, de plaag, naar dat hij zien kan, is staande gebleven, [en] de plaag in het vel niet uitgespreid is, zo zal de priester hem zeven andere dagen opsluiten. En de priester zal hem andermaal op den zevenden dag bezien; indien, ziet, de plaag ingetrokken, en de plaag in het vel niet uitgespreid is, zo zal de
priester hem rein verklaren; het was een verzwering; en hij zal zijn klederen wassen, zo is hij rein. Maar zo de verzwering in het vel ganselijk uitgespreid is, nadat hij aan den priester tot zijn reiniging zal vertoond zijn, zo zal hij andermaal aan den priester vertoond worden. (Statenvertaling)
Als een Jood onrein was geworden door een besmettelijke ziekte, moest hij een periode van reiniging en afzondering in acht nemen. Dat was gebaseerd op de regel in deze bijbelverzen, waar staat dat de priester een besmette patiënt 14 dagen moest opsluiten en daarna al of niet rein verklaren. |
|
|
|
|
Reinheid (De strijd om sexuele reinheid) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
11
: 33
| En alle aarden vat, waarin [iets] van dezelve zal gevallen zijn, al wat daarin is, zal onrein zijn, en gij zult dat breken. (Statenvertaling)
En elk aarden vat, waarin zulk een dier valt -alles wat daarin is- zal onrein zijn en gij zult het stuk breken. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
11
: 32
| Daartoe al hetgeen, waarop [iets] van dezelve vallen zal, als zij dood zijn, zal onrein zijn, [hetzij] van alle houten vat, of kleed, of vel, of zak, [of] alle vat, waarmede werk gedaan wordt; het zal in het water gestoken worden, en onrein zijn tot aan den avond; daarna zal het rein zijn.
(Statenvertaling)
Alles waarop zulk een dier (rat, muis, pad, zwijnegel, krokodil, hagedis, slak, mol) valt, als het dood is, zal onrein zijn; elk houten vat of kledingstuk of vel of zak, elk gebruiksvoorwerp, zal in het water gelegd worden en onrein zijn tot de avond.
Als een dood dier valt in een pot met graan dat voor het eten is bestemd, dan is het graan onrein. Valt hetzelfde dier in een pot met graan dat als zaaigoed is bedoeld, dan blijft dat graan rein (Leviticus 11 : 32, 37). Dat is logisch, want zaaizaad hoeft niet zo brandschoon en hygiënisch te zijn als graan dat gegeten wordt. En zolang het zaaigoed goed droog is, haal je het dode beest eruit (pas op voor vlooien die willen overspringen), je wast jezelf en je kleren, en er is niets aan de hand.
|
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Numeri
5
: 1
t/m 3
| En de HEERE sprak tot Mozes, zeggende: Gebied den kinderen Israels, dat zij uit het leger wegzenden alle melaatsen, en alle vloeienden, en allen, die onrein zijn van een dode. Van het mannelijke tot het vrouwelijke zult gij hen wegzenden; tot buiten het leger zult gij hen wegzenden; opdat zij niet verontreinigen hun legers, in welker midden Ik wone. (Statenvertaling)
Iemand met gonorroe mocht niet in de legerplaats blijven wonen (Numeri 5 : 2) en later ook niet op de grote feestdagen in Jeruzalem komen. Zijn verwanten mochten wel bij hém wonen, waarbij al de bovengenoemde regels bleven gelden, maar hij mocht niet in de legerplaats wonen of dicht bij de tempel komen. Op de grote feestdagen van Israël verzamelden zich honderdduizenden mensen rondom de tempel, waarbij nauw contact soms onontkoombaar was tijdens het slapen of wassen. Het gevaar van besmetting was des te groter, omdat oosterlingen veel makkelijker elkaar aanraken, knuffelen en kussen dan westerlingen. Het is bekend dat vooral bij syfilis heel gemakkelijk epidemieën kunnen uitbreken. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Numeri
5
: 1
t/m 2
| En de HEERE sprak tot Mozes, zeggende: Gebied den kinderen Israels, dat zij uit het leger wegzenden alle melaatsen, en alle vloeienden, en
allen, die onrein zijn van een dode. (Statenvertaling)
In onze oren klinkt dat logisch dat je lepralijders "uit de legerplaats wegzendt", maar tot ruim 100 jaar terug werd daar bijzonder fel tegen geprotesteerd. Pas toen de lepralijders, desnoods met geweld, van de maatschappij werden afgezonderd en in leprakolonies moesten leven, nam het aantal leprapatiënten drastisch af. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
13
: 46
| Al de dagen, in welke deze plaag (= melaatsheid) aan hem zal zijn, zal hij onrein zijn; onrein is hij, hij zal alleen wonen; buiten het leger zal zijn woning wezen. (Statenvertaling)
In onze oren klinkt dat logisch dat je lepralijders "uit de legerplaats wegzendt", maar tot ruim 100 jaar terug werd daar bijzonder fel tegen geprotesteerd. Pas toen de lepralijders, desnoods met geweld, van de maatschappij werden afgezonderd en in leprakolonies moesten leven, nam het aantal leprapatiënten drastisch af. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
13
: 45
| De klederen van de melaatse, die door de plaag getroffen is, zullen gescheurd zijn, zijn hoofdhaar zal hij los laten hangen en de bovenlip bedekken en roepen: Onrein, onrein! (NBG-vertaling)
In dit bijbelvers staat wat de melaatse moest doen als hij gezonde burgers tegenkwam. De melaatse zal de bovenlip bedekken en roepen: "Onrein, Onrein!" De melaatste moest zijn bovenlip bedekken, dus zijn neusgaten en snor -waar al die besmettelijke bacteriën uitkomen- net zoals een chirurg een doek voor zijn neus doet om te zorgen dat er geen bacteriën worden rondgestrooid. Bovendien moest de melaatse zijn kleren scheuren en zijn haren los laten hangen, zodat hij van grote afstand herkenbaar was als leprapatiënt en niet per ongeluk iemand via de lucht zou besmetten als hij verkouden was en zou hoesten of niezen.
|
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
11
: 34
| Van alle spijze, die men eet, waarop het water zal gekomen zijn, [die] zal onrein zijn; en alle drank, die men drinkt, zal in alle vat onrein zijn. (Statenvertaling)
De meeste mensen die vroeger stierven, gingen niet dood vanwege ouderdom, maar vanwege besmettelijke ziekten zoals de pest en tuberculose. De bacteriën van deze ziekten (en van verschillende andere ziekten) worden via spuugdeeltjes in de lucht verspreid, vooral door hoesten en niezen. Stel je voor dat iemand in je tent of in je huis is overleden aan een van deze dodelijke zieken, dan kun je er zeker van zijn dat de lucht in zo'n ruimte is vergeven van ziektekiemen. Als hij ook nog eens flink zou hebben gehoest of geniesd, dan zou elk vat dat niet was afgedekt, vol zitten met dodelijke bacteriën. Dat is de reden dat het voedsel moest worden vernietigd, het vat schoongemaakt, de kleren gewassen en het huis gereinigd.
Alle voedsel dat gegeten mag worden, waarop water komt, zal onrein zijn. Wat een vreemde regel. Zelfs als er water op voedsel valt, wordt het onrein. Waarom?
Ten eerste is het water in de meeste landen helemaal niet zo schoon, zelfs niet het drinkwater. Zeker niet als het water al dagenlang in huis heeft gestaan of als het van een lekkend dak wordt opgevangen.
Ten tweede is het voedsel óók niet zo erg schoon. Er zitten talloze sporen van bacteriën en schimmels op, maar die kunnen zich vermenigvuldigen in een vochtige omgeving. Dat geeft, samen met (sub)tropische temperaturen, ideale omstandigheden voor een razendsnelle ontwikkeling van ziektekiemen. Als je zulk vochtig eten enkele dagen zou bewaren en dan opeten, is vreselijke diarree het minst erge wat je kan overkomen.
|
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Exodus
23
: 25
t/m 26
| Maar gij zult de Here, uw God, dienen; dan zal Hij uw brood en uw water zegenen en Ik zal ziekte uit uw midden verwijderen. Geen vrouw in uw land zal een misgeboorte hebben of onvruchtbaar zijn. Het getal uwer dagen zal Ik vol maken. (NBG-vertaling)
Als een volk leeft volgens de regels van de Bijbel, dan zal de onvruchtbaarheid en het aantal misgeboorten drastisch afnemen, had God beloofd. Natuurlijk wordt hier ook een speciale zegen van God bedoeld als beloning voor gehoorzaamheid. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
11
: 13
t/m 19
| En van het gevogelte zult gij deze verfoeien, zij zullen niet gegeten worden, zij zullen een verfoeisel zijn:
- de arend, en de havik, en de zeearend,
- En de gier, en de kraai, naar haar aard;
- Elke rave naar haar aard;
- En de struis, en de nachtuil, en de koekoek, en de sperwer naar zijn aard;
- En de steenuil, en het duikertje, en de schuifuit,
- En de kauw, en de roerdomp, en de pelikaan,
- En de ooievaar, de reiger naar zijn aard, en de hop, en de vledermuis. (Statenvertaling)
Door onkunde wordt nog wel eens smalend gesproken over het feit dat in de Bijbel de vleermuis wordt genoemd in de lijst van 'onreine vogels'. Maar dat is helemaal niet zo'n gekke opmerking. Er staat niet dat de vleermuis tot de biologische Klasse 'Vogels' (Aves) behoort, maar dat hij een 'vlieger' is. Het Hebreeuwse woord dat in vers 13 gebruikt wordt voor 'vogels' betekent 'vlieger' of `gevleugelte'. Hetzelfde woord wordt in de verzen 20-23 gebruikt voor 'gedierte met vleugels', dat wil zeggen gevleugelde insecten. De vleermuis is in de Bijbel een beschermde, dus 'onreine', diersoort, omdat ze één van de beste insectenverdelgers is en daarom zeer belangrijk voor het evenwicht in de natuur. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
11
: 20
t/m 23
| Alle kruipend gevogelte, dat op vier [voeten] gaat, zal u een verfoeisel (= gruwel) zijn. Dit nochtans zult gij eten van al het kruipend gevogelte, dat op vier [voeten] gaat, hetwelk boven aan zijn voeten schenkelen (= dijen) heeft, om daarmede op de aarde te springen; Van die zult gij deze eten: de sprinkhaan naar zijn aard (= alle soorten sprinkhanen), en de solham naar zijn aard (= alle soorten treksprinkhanen), en den hargol naar zijn aard (= alle soorten veldsprinkhanen), en den hagab naar zijn aard (= alle soorten kleine treksprinkhanen). En alle kruipend gevogelte, dat vier voeten heeft, zal u een verfoeisel (= gruwel) zijn. (Statenvertaling)
|
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
15
: 2
t/m 3
| Spreekt tot de kinderen Israels, en zegt tot hen: Een ieder man, als hij vloeiende zal zijn uit zijn vlees, zal om zijn vloed onrein zijn. Dit nu zal zijn onreinigheid om zijn vloed zijn: zo zijn vlees zijn vloed uitzevert, of zijn vlees van zijn vloed zich verstopt, dat is zijn onreinigheid. (Statenvertaling)
Wanneer een man een vloeiing uit zijn lichaam heeft, diens vloeiing is onrein. In het Hebreeuws staat letterlijk: "als zijn vlezigheid druipt". In de Septuagint, de Griekse vertaling van het Oude Testament staat: "wie een gonorrhoea heeft". Met andere woorden, met "vloeiing" wordt niet een wondje bedoeld waar bloed of etter uit stroomt, maar een constante afscheiding van vocht uit de geslachtsdelen. Dat vocht zit vol met bacterieën en is zeer besmettelijk (onrein). |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
13
: 4
t/m 7
| Maar zo de blaar in het vel zijn vleses wit is, en haar aanzien niet dieper is dan het vel, en het haar niet [in] wit veranderd is, zo zal de priester hem, die de plaag heeft, zeven dagen opsluiten. Daarna zal de priester op den zevenden dag hem bezien; indien, ziet, de plaag, naar dat hij zien kan, is staande gebleven, [en] de plaag in het vel niet uitgespreid is, zo zal de priester hem zeven andere dagen opsluiten. En de priester zal hem andermaal op den zevenden dag bezien; indien, ziet, de plaag ingetrokken, en de plaag in het vel niet uitgespreid is, zo zal de
priester hem rein verklaren; het was een verzwering; en hij zal zijn klederen wassen, zo is hij rein. Maar zo de verzwering in het vel ganselijk uitgespreid is, nadat hij aan den priester tot zijn reiniging zal vertoond zijn, zo zal hij andermaal aan den priester vertoond worden. (Statenvertaling)
Als een Jood onrein was geworden door een besmettelijke ziekte, moest hij een periode van reiniging en afzondering in acht nemen. Dat was gebaseerd op de regel in deze bijbelverzen, waar staat dat de priester een besmette patiënt 14 dagen moest opsluiten en daarna al of niet rein verklaren. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
15
: 19
t/m 30
| Wanneer een vrouw vloeit, namelijk de bloedvloeiing van haar lichaam heeft, dan zal zij zeven dagen in haar maandelijkse onreinheid blijven,
1. en ieder die haar aanraakt, zal onrein zijn tot de avond.
2. Alles waarop zij in haar maandelijkse onreinheid ligt, zal onrein zijn, en alles waarop zij zit, zal onrein zijn.
3. Ieder die haar bed aanraakt, zal zijn klederen wassen, zich in water baden en onrein zijn tot de avond.
4. Ieder die een of ander voorwerp, waarop zij gezeten heeft, aanraakt, zal zijn klederen wassen, zich in water baden en onrein zijn tot de avond.
5. Indien hij iets aanraakt, dat zich op het bed of op het voorwerp waarop zij gezeten heeft, bevindt, dan zal hij onrein zijn tot de avond.
6. Indien een man bij haar ligt, dan zal haar maandelijkse onreinheid op hem komen, en zeven dagen zal hij onrein zijn,
7. en elk bed waarop hij ligt zal onrein zijn.
8. Wanneer bij een vrouw lange tijd bloed vloeit, buiten de tijd van haar maandelijkse onreinheid, of wanneer zij langer vloeit dan haar maandelijkse onreinheid, dan zal zij gedurende al de tijd dat zij vloeit, onrein zijn als in de tijd van haar maandelijkse onreinheid; zij is onrein.
9. Elk bed waarop zij ligt, al de tijd dat zij vloeit, zal voor haar zijn als het bed van haar maandelijkse onreinheid,
10.en elk voorwerp waarop zij zit, zal onrein zijn als in de onreinheid van haar maandelijkse onreinheid.
Ieder die deze dingen aanraakt, zal onrein zijn, zijn klederen wassen, zich baden in water, en onrein zijn tot de avond.
Maar indien zij van haar vloed rein geworden is, dan zal zij nog zeven dagen tellen en daarna zal zij rein zijn. Op de achtste dag zal zij twee tortelduiven of twee jonge duiven nemen en ze tot de priester brengen naar de ingang van de tent der samenkomst. En de priester zal de ene tot een zondoffer en de andere tot een brandoffer bereiden; zo zal de priester verzoening over haar doen voor het aangezicht des Heren, om haar onreine vloed. (NBG-vertaling) |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Numeri
31
: 19
| En gijlieden, legert u buiten het leger zeven dagen; een ieder, die een mens gedood, en een ieder, die een verslagene zult aangeroerd hebben,
zult u op den derden dag en op den zevenden dag ontzondigen, gij en uw gevangenen. (Statenvertaling)
De soldaten moesten zeven dagen afgezonderd leven buiten het grote kamp van Israël. Zeven dagen was lang genoeg om te zien of de soldaten gonorroe hadden of een andere ziekte. De incubatietijd (tijd tussen besmetting en het uitbreken) van gonorroe, en bijna alle andere infectieziekten, is twee tot zeven dagen (2). |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
11
: 25
| Zo wie van hun dood aas gedragen zal hebben, zal zijn klederen wassen, en onrein zijn tot aan den avond. (Statenvertaling)
Maar als aas valt in een bron .. of een put, een vergaarbak van water, (dat) zal rein zijn (Leviticus 11 : 36). In de Engelse King James-vertaling staat: een put met veel water. Met andere woorden: als een dood dier valt in een bron waar het water steeds wordt vernieuw of in een put waarin veel water staat, kan het niet zoveel kwaad als in een kleine waterkan in een huis. Bronwater en putwater is veel kouder dan water in een huis of in een tent, zeker in het Midden-Oosten. In koud water kunnen ziektekiemen zich lang niet zo snel vermenigvuldigen als in een bak met warm water. Natuurlijk moest het dode dier wel zo snel mogelijk uit de bron of put verwijderd worden. En degene die dat vieze beest opruimde moest zichzelf en zijn kleren wassen en was tot aan de avond onrein. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Deuteronomium
23
: 10
| Wanneer iemand onder u is, die niet rein is, door enig toeval des nachts, die zal tot buiten het leger uitgaan; hij zal tot binnen het leger niet komen. (Statenvertaling)
In Leviticus 11 staat dat Israëlieten een dag lang onrein zouden zijn als ze het kadaver van een onrein dier aanraakten. Dat gold voor de onreine landdieren, onreine waterdieren en het onreine wemelend gedierte. Een Israëliet zou zulke dode dieren voor geen goud aanraken. En mocht hij toevallig tegen zo'n dier aanlopen bijvoorbeels 's nachts in het donker (Leviticus 5 : 2, Deuteronomium 23 : 10), dan moest hij zichzelf en zijn kleren wassen en tot het eind van de dag in afzondering blijven.
Dat was een prachtige wetenschappelijke regel die destijds volkomen onbekend was bij andere volken. Vooral in een primitieve maatschappij stikken onreine dieren van de parasieten, zeker als ze vanzelf zijn doodgegaan. Als je hun kadaver aanraakt, wordt je geheid met parasieten besmet. Denk bijvoorbeeld aan de vlooien op een rat die met de pest besmet is. Als zo'n dier sterft en het lichaam koelt af, zoeken de vlooien zo snel mogelijk een andere gastheer. Wie de rat oppakt, is de pineut! De enige manier om van die vlooien en andere parasieten af te komen, is om meteen na aanraking je lichaam en je kleren grondig te wassen. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
12
: 3
| En op den achtsten dag zal het vlees zijner voorhuid besneden worden. (Statenvertaling)
In dit bijbelvers staat dus dat op de achtste dag de Joodse jongetjes besneden moeten worden. Die achtste dag was zo belangrijk dat hij boven alle andere geboden uitging. Zelfs als de achtste dag op een sabbat of een hoogtijdag viel, moest een jongetje toch besneden worden. Pas in de 20e eeuw is gebleken, dat juist de achtste dag de beste dag van het hele leven is om een besnijdenis uit te voeren. Op die dag stoppen bloedingen namelijk een stuk sneller dan op enig andere dag in het leven. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Genesis
17
: 12
| Een zoontje dan van acht dagen zal u besneden worden, al wat mannelijk is in uw geslachten: de ingeborene van het huis, en de gekochte met geld
van allen vreemde, welke niet is van uw zaad; (Statenvertaling)
In dit bijbelvers staat dus dat op de achtste dag de Joodse jongetjes besneden moeten worden. Die achtste dag was zo belangrijk dat hij boven alle andere geboden uitging. Zelfs als de achtste dag op een sabbat of een hoogtijdag viel, moest een jongetje toch besneden worden. Pas in de 20e eeuw is gebleken, dat juist de achtste dag de beste dag van het hele leven is om een besnijdenis uit te voeren. Op die dag stoppen bloedingen namelijk een stuk sneller dan op enig andere dag in het leven. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
15
: 16
t/m 17
| Wanneer bij een man zaaduitstorting plaats heeft, dan zal hij zijn gehele lichaam in water baden en hij zal onrein zijn tot de avond. Elk kleed en alle leder, waarop zaad is uitgestort, zal in water gewassen worden en onrein zijn tot de avond.(NBG-vertaling)
Alle mannen werden -terecht- gezien als potentiële dragers van een geslachtsziekte. Bij een zaadlozing moest een man zijn lichaam wassen en bleef hij onrein tot de avond. Als bij een zaadlozing het sperma op een kledingstuk of op een stuk leer viel, dan gold daarvoor hetzelfde: het kledingstuk of het leer moest grondig gewassen worden en bleef onrein tot de avond. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
11
: 36
| Doch een fontein, of put van vergadering der wateren, zal rein zijn; maar wie hun dood aas zal aangeroerd hebben, zal onrein zijn. (Statenvertaling)
Maar als aas valt in een bron .. of een put, een vergaarbak van water, (dat) zal rein zijn. In de Engelse King James-vertaling staat: een put met veel water. Met andere woorden: als een dood dier valt in een bron waar het water steeds wordt vernieuw of in een put waarin veel water staat, kan het niet zoveel kwaad als in een kleine waterkan in een huis. Bronwater en putwater is veel kouder dan water in een huis of in een tent, zeker in het Midden-Oosten. In koud water kunnen ziektekiemen zich lang niet zo snel vermenigvuldigen als in een bak met warm water. Natuurlijk moest het dode dier wel zo snel mogelijk uit de bron of put verwijderd worden. En degene die dat vieze beest opruimde moest zichzelf en zijn kleren wassen en was tot aan de avond onrein (Leviticus 11 : 25).
|
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
15
: 18
| Wanneer een man bij een vrouw gelegen heeft en zaaduitstorting heeft plaats gehad, dan zullen zij zich in water baden en tot de avond onrein zijn. (NBG-vertaling)
Bij geslachtsgemeenschap moesten de man én de vrouw hun lichaam wassen en bleven ze onrein tot aan de avond. Dus zowel voorwerpen als personen bleven onrein tot aan de avond vanwege het contact met sperma. Mochten na het wassen nog bacterieën zijn achtergebleven (ze hadden niet zulke mooie douches en wasmachines als wij) dan gingen die gedurende de dag alsnog dood door de droogte en de felle zon.
|
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
5
: 2
| Of wanneer een mens enig onrein ding zal aangeroerd hebben, hetzij het dode aas van een wild onrein gedierte, of het dode aas van onrein vee, of
het dode aas van onrein kruipend gedierte; al is het voor hem verborgen geweest, nochtans is hij onrein en schuldig. (Statenvertaling)
In Leviticus 11 staat dat Israëlieten een dag lang onrein zouden zijn als ze het kadaver van een onrein dier aanraakten. Dat gold voor de onreine landdieren, onreine waterdieren en het onreine wemelend gedierte. Een Israëliet zou zulke dode dieren voor geen goud aanraken. En mocht hij toevallig tegen zo'n dier aanlopen bijvoorbeels 's nachts in het donker (Leviticus 5 : 2, Deuteronomium 23 : 10), dan moest hij zichzelf en zijn kleren wassen en tot het eind van de dag in afzondering blijven.
Dat was een prachtige wetenschappelijke regel die destijds volkomen onbekend was bij andere volken. Vooral in een primitieve maatschappij stikken onreine dieren van de parasieten, zeker als ze vanzelf zijn doodgegaan. Als je hun kadaver aanraakt, wordt je geheid met parasieten besmet. Denk bijvoorbeeld aan de vlooien op een rat die met de pest besmet is. Als zo'n dier sterft en het lichaam koelt af, zoeken de vlooien zo snel mogelijk een andere gastheer. Wie de rat oppakt, is de pineut! De enige manier om van die vlooien en andere parasieten af te komen, is om meteen na aanraking je lichaam en je kleren grondig te wassen. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
15
: 4
t/m 12
en 17
| Elk bed waarop hij die de vloeiing heeft, ligt, is onrein, en elk voorwerp waarop hij zit, is onrein. Ieder die zijn bed aanraakt, zal zijn klederen wassen, zich in water baden en onrein zijn tot de avond. Wie zit op een voorwerp, waarop hij die de vloeiing heeft, gezeten heeft, zal zijn klederen wassen, zich in water baden en onrein zijn tot de avond. Wie het lichaam van hem die de vloeiing heeft, aanraakt, zal zijn klederen wassen, zich in water baden en onrein zijn tot de avond. Wanneer hij die de vloeiing heeft, op een reine spuwt, dan zal deze zijn klederen wassen, zich in water baden en onrein zijn tot de avond. En elk zadel, waarop hij die de vloeiing heeft, rijdt, zal onrein zijn. En ieder, die iets aanraakt dat onder hem is, zal onrein zijn tot de avond; wie dit opneemt, zal zijn klederen wassen, zich in water baden en onrein zijn tot de avond. En ieder, welke hij die de vloeiing heeft aanraakt zonder de handen met water te hebben afgespoeld, zal zijn klederen wassen, zich in water baden en onrein zijn tot de avond. Het aardewerk, dat hij die de vloeiing heeft, aanraakt, zal stukgeslagen worden, en elk houten voorwerp zal met water afgespoeld worden. Elk kleed en alle leder, waarop zaad is uitgestort, zal in water gewassen worden en onrein zijn tot de avond. (NBG-vertaling)
Als een man een druiper had, dus met gonorroe besmet was, dan was hij onrein en ook alles wat hij had aangeraakt. Dus zelfs zonder dat hij een zaadlozing had gehad of seksuele omgang met zijn vrouw. Zijn bed, stoel, zadel, drinkbeker, gereedschap, alles wat hij aanraakte, werd als onrein beschouwd. Iedereen die hem of de betreffende voorwerpen aanraakte, moest zijn lichaam en kleren wassen en bleef tot de avond onrein. Voorwerpen van leer, hout of metaal moesten grondig worden gewassen. Een voorwerp van aardewerk moest worden stukgeslagen. Bacteriën kunnen immers niet uit poreus aardewerk worden weggewassen.
|
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Deuteronomium
21
: 10
t/m 14
| Wanneer gij uittrekt ten strijde tegen uw vijanden en de Here, uw God, hen in uw macht geeft en gij uit hen gevangenen maakt, En gij ziet onder de gevangenen een vrouw, schoon van gestalte, zodat gij behagen in haar hebt en haar tot vrouw wilt nemen, Dan zult gij haar in uw huis brengen; zij zal haar hoofdhaar afscheren, haar nagels knippen, Het kleed, dat zij bij haar wegvoering droeg, afleggen en in uw huis blijven om haar vader en moeder een volle maand te bewenen; daarna moogt gij tot haar komen en haar huwen, zodat zij uw vrouw wordt. Hebt gij geen behagen meer in haar, dan zult gij haar laten gaan, waarheen zij wil; gij moogt haar in geen geval voor geld verkopen; gij moogt haar niet als slavin behandelen, want gij hebt haar gedwongen. (Statenvertaling)
Maar als de Israëlieten geslachtsgemeenschap wilden hebben met de vrouwen van hun verslagen vijanden, dan bestond er natuurlijk toch wel gevaar voor de volksgezondheid. Vandaar drie buitengewoon vreemde -en wetenschappelijk verantwoorde- voorwaarden om de gevangen vrouwen te mogen meenemen.
Afzondering
De vrouw moest eerst zeven dagen afgezonderd leven buiten het grote kamp van Israël, net als de soldaten die uit de oorlog terugkwamen (Numeri 31 : 19). Zeven dagen was lang genoem om te zien of ze gonorroe had of een andere ziekte. De incubatietijd (tijd tussen besmetting en het uitbreken) van gonorroe, en bijna alle andere infectieziekten, is twee tot zeven dagen (2). Was de vrouw besmet, dan golden voor haar dezelfde regels als voor andere besmette mensen. Was ze niet besmet, dan mocht ze in het huis van haar nieuwe meester worden opgenomen, als ze aan de onderstaande twee punten had voldaan.
Wassen
De vrouw moest zich na zeven dagen met water wassen en ook alle wasbare voorwerpen die uit haar eigen huis waren meegenomen, zoals linnen kleding, voorwerpen van leer, hout, geitenhaar, enzovoort. Alles wat met vuur gereinigd kon worden, zoals goud, zilver, koper en ijzer, moest door het vuur gaan (Numeri 31 : 19 - 24). Dat waren opvallend effectieve maatregelen. Buiten de Israëlieten was er geen ander volk op aarde dat zich regelmatig waste. Daarom waren de lichamen, de kleding en de gebruiksvoorwerpen van de verslagen vijaden vaak een bron van ziektekiemen.
Nagels knippen
De vrouw moest haar hoofdhaar afscheren, haar nagels knippen, haar kleren uitdoen (waarschijnlijk verbranden) en een maand lang in afzondering binnenshuis blijven. Logisch: kleren van mensen die zich zelden of nooit wassen, zitten vol met ziektekiemen. En op het lichaam zijn haren en nagels de grootste bronnen van bacteriën, zeker in onhygiënische omstandigheden. Een dokter schrijft: "Het haar, gezicht, oksels en kruis zijn de plekken waar de grootste aantallen bacteriën voorkomen. Het grootste aantal organismen op de hand worden gevonden rond en onder de vingernagels (3). Haren zijn een bron van besmetting waarvan men zich te weinig bewust is. Dat zusters uit hygiënische overwegingen kortgeknipte nagels moeten hebben spreekt vanzelf (4).
|
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
7
: 23
t/m 24
| Spreek tot de kinderen Israels, zeggende: Geen vet van een os, of schaap, of geit, zult gij eten. Maar het vet van een dood aas, en het vet van het verscheurde, mag tot alle werk gebezigd worden; doch gij zult het ganselijk niet eten. (Statenvertaling)
Gij zult in het geheel geen vet van rund, schaap of geit eten. Het vet van een gestorven of verscheurd dier mag voor allerlei doeleinden gebruikt worden, maar eten zult gij het in geen geval. Dus ook niet om te bakken of te braden. De Israëlieten mochten wel 'vet vlees' eten, vlees met vet tussen de spieren, maar niet het losse vet onder de huid of rond de organen.
Kanttekening bij de Statenvertaling:
"Men versta ... het smerig en roestig vet, wat aan de einden en vellen der spieren groeit en hangt, en door de koude klonterig, hard en brokkelig wordt." Dat soort vet mocht voor allerlei doeleinden worden gebruikt, maar niet voor consumptie. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
15
: 21
t/m 27
| Ieder die een of ander voorwerp, waarop zij ( de vrouw die menstrueert) gezeten heeft, aanraakt, zal zijn klederen wassen, zich in water baden en onrein zijn tot de avond. Indien hij iets aanraakt, dat zich op het bed of op het voorwerp waarop zij gezeten heeft, bevindt, dan zal hij onrein zijn tot de avond. Indien een man bij haar ligt, dan zal haar maandelijkse onreinheid op hem komen, en zeven dagen zal hij onrein zijn, en elk bed waarop hij ligt zal onrein zijn. Wanneer bij een vrouw lange tijd bloed vloeit, buiten de tijd van haar maandelijkse onreinheid, of
wanneer zij langer vloeit dan haar maandelijkse onreinheid, dan zal zij gedurende al de tijd dat zij vloeit, onrein zijn als in de tijd van haar maandelijkse onreinheid; zij is onrein. Elk bed waarop zij ligt, al de tijd dat zij vloeit, zal voor haar zijn als het bed van haar maandelijkse
onreinheid, en elk voorwerp waarop zij zit, zal onrein zijn als in de onreinheid van haar maandelijkse onreinheid. Ieder die deze dingen aanraakt, zal onrein zijn, zijn klederen wassen, zich baden in water, en onrein zijn tot de avond. (NBG-vertaling) |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
11
: 35
| En waarop iets van hun dood aas zal vallen, zal onrein zijn; de oven en de aarden pan zal verbroken worden; zij zijn onrein, daarom zullen zij u
onrein zijn. (Statenvertaling)
Gebruiksvoorwerpen van leer, linnen, hout of metaal konden worden gewassen of geschuurd en waren na een dag drogen weer rein. Mochten er nog enkele bacteriën zijn achtergebleven, dan zouden die door de felle zonnestralen al snel doodgaan. Maar een aarden vat, pan of oven is poreus en de ziektekiemen die in de poriën zijn gedrongen, kunnen daaruit niet meer worden verwijderd. Wassen en spoelen met water helpt niets. Daarom moest een aarden vat, bakpan of oven waar een dood dier in gevallen was zonder meer vernietigd worden. Voor een arm gezin was de vernietiging van dit huisraad een behoorlijke financiële strop. Daarom werd er zorgvuldig op gelet dat zulke voorwerpen niet verontreinigd werden. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
2 Kronieken
7
: 11
t/m 14
| Toen Salomo het werk aan de tempel van de HEER en het koninklijk paleis voltooid had, en alles wat hij zich omtrent de bouw van de tempel en het paleis had voorgenomen geheel volgens plan was uitgevoerd, verscheen de HEER hem in de nacht. Hij zei tegen hem: Ik heb je gebed gehoord. Ik heb deze tempel aanvaard als de plaats waar men mij offers mag brengen. Wanneer ik de hemel gesloten houd zodat er geen regen valt, of de sprinkhanen beveel het land kaal te vreten, of pest onder mijn volk laat uitbreken, en wanneer dan mijn volk, het volk dat mij toebehoort, het hoofd buigt, al biddend mijn aanwezigheid zoekt en terugkeert van zijn dwaalwegen, dan zal ik het aanhoren vanuit de hemel, zijn zonden vergeven en het land genezen. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
11
: 38
| Maar als water op het zaad gedaan zal worden, en van hun dood aas daarop zal gevallen zijn, dat zal u onrein zijn. (Statenvertaling)
Dat is merkwaardig! Alleen als er water aan te pas komt, wordt het zaaigoed onrein. Precies de goede regel! Water is een noodzakelijk bestanddeel voor de groei van bacteriën en schimmels. Als je in de schuur komt en je ontdekt een dode rat die al dagen of weken lang op het vochtige zaaigoed heeft gelegen, dan kun je er zeker van zijn dat allerlei bacteriën en schimmels zich door het hele graan hebben verspreid. En wanneer je dan de rat weggooit, maar het zaaigoed laat staan tot het volgend voorjaar, dan heb je kans dat de hele graanvoorraad is aangetast en loop je gevaar voor een slechte oogst of zelfs aantasting van je eigen gezondheid. |
|
|
|
|
Reinigings- en voedingswetten |
Leviticus
11
: 37
| En wanneer van hun dood aas zal gevallen zijn op enig zaaibaar zaad, dat gezaaid wordt, dat zal rein zijn. (Statenvertaling)
Als een dood dier valt in een pot met graan dat voor het eten is bestemd, dan is het graan onrein. Valt hetzelfde dier in een pot met graan dat als zaaigoed is bedoeld, dan blijft dat graan rein (Leviticus 11 : 32, 37). Dat is logisch, want zaaizaad hoeft niet zo brandschoon en hygiënisch te zijn als graan dat gegeten wordt. En zolang het zaaigoed goed droog is, haal je het dode beest eruit (pas op voor vlooien die willen overspringen), je wast jezelf en je kleren, en er is niets aan de hand. |
|
|
|
|
Reizen |
2 Korinthiers
11
: 24
t/m 28
| Van de Joden heb ik veertig [slagen] min een, vijfmaal ontvangen. Driemaal ben ik met roeden gegeseld geweest, eens ben ik gestenigd, driemaal heb ik schipbreuk geleden, een [gansen] nacht en dag heb ik in de diepte doorgebracht. In het reizen menigmaal in gevaren van rivieren, in gevaren van moordenaars, in gevaren van [mijn] geslacht, in gevaren van de heidenen, in gevaren in de stad, in gevaren in de woestijn, in gevaren op de zee, in gevaren onder de valse broeders; In arbeid en moeite, in waken menigmaal, in honger en dorst, in vasten menigmaal, in koude en naaktheid. Zonder de dingen, die van buiten zijn, overvalt mij dagelijks de zorg van al de Gemeenten. (Statenvertaling)
Paulus beschrijft hier wat hij allemaal heeft gemaakt in het evangeliseren onder heidenen:
- Door de Joden is Paulus vijfmaal met veertig min één zweepslagen gestraft.
- Hij is driemaal met stokslagen gestraft.
- Hij is eenmaal met stenen bekogeld.
- Hij heeft driemaal schipbreuk geleden. Hij heeft n keer een heel etmaal op zee rondgedreven.
Tijdens de reizen van Paulus is hij:
- bedreigd door rivieren,
- bedreigd door moordenaars,
- bedreigd door volksgenoten en vreemdelingen,
- door gevaar in de stad, in de woestijn, op zee en te midden van valse broeders (= schijngelovigen)
Wij mogen ook niet denken dat valse leraars alleen buiten de gemeente zijn. Onder de vele gevaren, vinden we ook het gevaar van valse broeders.
Paulus heeft gezwoegd en geploeterd, vaak zonder te slapen, hongerig en dorstig, vaak zonder te eten, verkleumd en zonder kleren. In arbeid en moeite, in waken menigmaal, in honger en dorst, in vasten menigmaal, in koude en naaktheid in moeite en inspanning, tal van nachten zonder slaap, in honger en dorst, tal van dagen zonder eten, in koude en naaktheid; En dan laat hij al het andere nog buiten beschouwing: de druk waaronder hij dagelijks staat vanwege zijn zorg voor de gemeenten.
|
|
|
|
|
Relatie (Hoe krijg ik een persoonlijke relatie met God?) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Relaties |
Jakobus
4
: 1
t/m 4
| Waar komt al die strijd, waar komen al die conflicten bij u toch uit voort? Is het niet uit de hartstochten die strijd leveren in uw binnenste? U verlangt naar iets, maar krijgt het niet. U bent jaloers en moordlustig, maar bereikt uw doel niet. U bekvecht en twist met elkaar. U krijgt niets omdat u niet bidt. En als u bidt ontvangt u niets, omdat u verkeerd bidt: u wilt alleen uw eigen hartstochten bevredigen. Trouwelozen! (SV: Overspeligen) Beseft u dan niet dat vriendschap met de wereld vijandschap jegens God betekent? Wie bevriend wil zijn met de wereld, maakt zich tot vijand van God. (NBV-vertaling)
Uit de gebruikte werkwoordsvorm blijkt dat het speelt in de kerk. Het is voor de kerk geschreven. Hij zegt letterlijk: "Zijn het niet uw hartstochten die strijd voeren in uw leden?" Of letterlijk: "Onder u". Er zijn er onder u die bidden, maar vanuit een verkeerd motief. De hoofdoorzaak van innerlijke, persoonlijke conflicten is volgens Jacobus ons verlangen naar bevrediging van ons ego. Met strijden wordt hier bedoeld: een constante staat van vijandigheid.
Bron : "5 leugens die relaties verwoesten" van Chip Ingram, Family7, deel 1 |
|
|
|
|
Religies (Waarschuwingen tegen andere religies) |
Galaten
1
: 8
t/m 9
| Doch al ware het ook, dat wij, of een engel uit den hemel u een Evangelie verkondigde, buiten hetgeen wij u verkondigd hebben, die zij vervloekt.
Gelijk wij te voren gezegd hebben, [zo] zeg ik ook nu wederom: Indien u iemand een Evangelie verkondigt, buiten hetgeen gij ontvangen hebt, die
zij vervloekt. (Statenvertaling)
|
|
|
|
|
Religies (Waarschuwingen tegen andere religies) |
2 Korinthiers
11
: 14
| En het is geen wonder; want de satan zelf verandert zich in een engel des lichts. |
|
|
|
|
Religies (Waarschuwingen tegen andere religies) |
1 Johannes
2
: 22
t/m 23
| Wie is de leugenaar dan wie loochent, dat Jezus de Christus is? Dit is de antichrist, die de Vader en de Zoon loochent. Een ieder, die de Zoon loochent, heeft ook de Vader niet. Wie de Zoon belijdt, heeft ook de Vader. (NBG-vertaling)
|
|
|
|
|
Religies (Waarschuwingen tegen andere religies) |
Genesis
3
: 5
| Maar God weet, dat ten dage, dat gij daarvan eet, uw ogen geopend zullen worden, en gij als God zult zijn, kennende goed en kwaad. (NBG-vertaling)
Dit was de oorspronkelijke verleiding die door satan werd aangeboden in de Hof van Eden: "Je zult als God [of goden] zijn." Deze belofte is eigenlijk in tegenspraak met zichzelf. God, die alle dingen heeft geschapen, inclusief het menselijk ras, is zelf ongeschapen. Het is logischerwijs onmogelijk voor een mens, het schepsel, om als God te worden, de ongeschapene. Het schepsel kan nooit het ongeschapene worden. Toch heeft deze belofte van worden als God altijd veel aantrekkingskracht gehad, omdat ze inspeelt op de trots van de mens, die door de eeuwen heen steeds opnieuw zichzelf verhoogt.
Een valse religie is een religie die leert dat mensen uiteindelijk zelf god kunnen worden.
Bron : "Zij zullen boze geesten uitdrijven" van Derek Prince en de prediking ?Witchcraft" public enemy no. 1.
|
|
|
|
|
Religies (Waarschuwingen tegen andere religies) |
1 Korinthiers
10
: 20
t/m 21
| Dat niet, maar wel dat heidenen aan demonen offeren en niet aan God, en ik wil niet dat u ??n wordt met demonen. U kunt niet drinken uit de beker van de Heer en ook uit die van demonen, u kunt niet deelnemen aan de maaltijd van de Heer en ook aan die van demonen. (NBV-vertaling)
In dit bijbelgedeelte benadrukt Paulus dat iedere vorm van valse religie is doordrenkt van demonische kracht en dat christenen er daarom op geen enkele manier bij betrokken mogen zijn.
Bron : "Zij zullen boze geesten uitdrijven" van Derek Prince en de prediking ?Witchcraft ? public enemy no. 1. |
|
|
|
|
Religies (Waarschuwingen tegen andere religies) |
Efeziers
2
: 8
t/m 9
| Want door genade zijt gij behouden, door het geloof, en dat niet uit uzelf: het is een gave van God; niet uit werken, opdat niemand roeme. (NBG-vertaling)
Door Zijn genade bent u nu immers gered, dankzij uw geloof. Maar dat dankt u niet aan uzelf; het is een geschenk van God en geen gevolg van uw daden, dus niemand kan zich erop laten voorstaan. (NBV-vertaling)
Valse religies spelen altijd ? op de ene of andere manier - in op de menselijke trots. Het Evangelie daarentegen benadrukt dat we worden gered door de genade van God, die niet verdiend kan worden, maar alleen door geloof kan worden ontvangen, die God bovendien zelf schenkt. In dit bijbelgedeelte zegt Paulus dat er hierdoor geen ruimte overblijft voor trots.
Bron : "Zij zullen boze geesten uitdrijven" van Derek Prince en de prediking ?Witchcraft ? public enemy no. 1.
|
|
|
|
|
Religies (Waarschuwingen tegen andere religies) |
1 Timotheus
6
: 20
t/m 21
| Timote?s, waak over hetgeen je is toevertrouwd en mijd het goddeloze gepraat en de tegenstrijdigheden van wat ten onrechte kennis (SV = wetenschap) wordt genoemd en wordt verkondigd door mensen die van het geloof zijn afgedwaald. (NBV-vertaling)
Valse religies zijn ook religies die verlichte kennis aanbieden die alleen voor een select groep beschikbaar is. Toegang tot deze kennis vereist vaak een speciaal ritueel of inwijding. In de eerste eeuw waarschuwden de apostelen hun volgelingen al voor deze vorm van misleiding. Tegen deze dwaalleer waarschuwde Paulus Timothe?s in dit bijbelvers.
De Mormoonse Kerk (die zichzelf ook de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen noemt) en de Vrijmetselarij zijn twee voorbeelden van religies waarvan de geheimen alleen worden onthuld voor degenen die door een streng inwijdingsproces zijn gegaan. Het christendom daarentegen is open voor iedereen. Het heeft geen inwijdingsproces en geen geheime rituelen. De basis van haar geloof, de bijbel, is een open boek. Iedereen wordt aangemoedigd het te bestuderen.
Bron : "Zij zullen boze geesten uitdrijven" van Derek Prince en de prediking ?Witchcraft ? public enemy no. 1. |
|
|
|
|
Religies (Waarschuwingen tegen andere religies) |
Mattheus
24
: 24
| Want er zullen valse christussen en valse profeten opstaan, en zullen grote tekenen en wonderheden doen, alzo dat zij (indien het mogelijk ware) ook de uitverkorenen zouden verleiden. (Statenvertaling)
|
|
|
|
|
Religies (Waarschuwingen tegen andere religies) |
Exodus
20
: 3
t/m 5
| Gij zult geen andere goden voor mijn aangezicht hebben. Gij zult u geen gesneden beeld maken noch enige gestalte van wat boven in de hemel, noch van wat beneden op de aarde, noch van wat in de wateren onder de aarde is. Gij zult u voor die niet buigen, noch hen dienen; want Ik, de HERE, uw God, ben een naijverig God, die de ongerechtigheid der vaderen bezoek aan de kinderen, aan het derde en aan het vierde geslacht van hen die Mij haten. (NBG-vertaling)
Afgoderij is de eerste specifieke zonde die wordt verboden in de Tien Geboden en op deze zonde rust de zwaarste straf. Een valse religie is een religie die afgoden aanbidden.
|
|
|
|
|
Religies (Waarschuwingen tegen andere religies) |
1 Korinthiers
8
: 5
t/m 6
| Ook al zijn er zogenaamde goden in de hemel of op aarde -en zo zijn er immers heel wat goden en heren- , wij weten: er is één God, de Vader, uit wie alles is ontstaan en voor wie wij zijn bestemd, en één Heer, Jezus Christus, door wie alles bestaat en door wie wij leven. (NBV-vertaling)
De vroege kerk was omgeven door een polytheïstische cultuur, d.w.z. dat men geloofde in meer goden. Maar de Bijbel zegt, dat er maar één God is, uit wie alles in ontstaan en voor wie wij zijn bestemd en alleen Jezus Christus is het door wie alles bestaat en door wie wij leven.
Bron : "Zij zullen boze geesten uitdrijven" van Derek Prince en de prediking "Witchcraft" public enemy no. 1. |
|
|
|
|
Religies (Waarschuwingen tegen andere religies) |
Johannes
14
: 6
| Jezus zeide tot hem: Ik ben de weg en de waarheid en het leven; niemand komt tot de Vader dan door Mij. (NBG-vertaling)
Allerlei verschillende deuren leiden naar het gebied van het bovennatuurlijke. Maar slechts ??n deur leidt naar het bovennatuurlijke gebied van God. Die deur is de persoon Jezus. Degenen die andere deuren kiezen, komen ook terecht in een bovennatuurlijke wereld, maar dan het gebied van satan - niet van de enige ware God.
Bron : "Zij zullen boze geesten uitdrijven" van Derek Prince en de prediking ?Witchcraft ? public enemy no. 1. |
|
|
|
|
Religies (Waarschuwingen tegen andere religies) |
Johannes
10
: 9
| Ik ben de deur; als iemand door Mij binnenkomt, zal hij behouden worden; en hij zal ingaan en uitgaan en weide vinden. (NBG-vertaling)
Allerlei verschillende deuren leiden naar het gebied van het bovennatuurlijke. Maar slechts ??n deur leidt naar het bovennatuurlijke gebied van God. Die deur is de persoon Jezus. Degenen die andere deuren kiezen, komen ook terecht in een bovennatuurlijke wereld, maar dan het gebied van satan - niet van de enige ware God.
Bron : "Zij zullen boze geesten uitdrijven" van Derek Prince en de prediking ?Witchcraft ? public enemy no. 1. |
|
|
|
|
Religies (Waarschuwingen tegen andere religies) |
Mattheus
24
: 5
| Want velen zullen komen onder Mijn Naam, zeggende: Ik ben de Christus; en zij zullen velen verleiden. (Statenvertaling)
|
|
|
|
|
Religies (Waarschuwingen tegen andere religies) |
Onbekend/Anders
| Want er zijn vele verleiders in de wereld gekomen, die niet belijden, dat Jezus Christus in het vlees gekomen is. Deze is de verleider en de antichrist. Ziet toe voor uzelven, dat wij niet verliezen, hetgeen wij gearbeid hebben, maar een vol loon mogen on |
|
|
|
|
Reukwerk |
Spreuken
27
: 9
| Olie en reukwerk verheugen het hart, en warme vriendschap, vanwege welgemeende raad. (NBG-vertaling)
Geurige olie maakt het hart blij, net zoals de goede raad die de ene vriend de andere geeft. |
|
|
|
|
Rib (Adam hoefde niet met één rib minder te leven) |
Genesis
2
: 21
t/m 22
| Toen liet de HEERE God een diepe slaap op
Adam vallen, zodat hij in slaap viel; en Hij nam een van zijn ribben en sloot
de plaats ervan toe met vlees. En de HEERE God bouwde de rib die Hij uit
Adam genomen had, tot een vrouw en Hij bracht haar bij Adam. (HSV-vertaling)
Omdat God het niet goed
acht dat Adam alleen blijft, geeft Hij hem een medemens, de eerste vrouw. God
laat Adam slapen en neemt een rib van hem weg en vormt daaruit een vrouw. God
brengt de vrouw tot Adam. Adam herkent haar als 'been van mijn gebeente, vlees
van mijn vlees' en noemt haar 'Manninne' (Hebreeuws 'iesja', de vrouwelijke
vorm van 'iesj', 'man'). Later noemt hij haar Eva, dat wil zeggen 'leven', omdat zij de moeder van
alle levenden is.
Bron : http://nl.wikipedia.org/wiki/Adam
|
|
|
|
|
Rib (Adam hoefde niet met één rib minder te leven) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Richteren (Bijbelboek) |
Richteren
2
: 5
| Ze noemden die plaats Bochim en brachten er offers aan de HEER. (NBV-vertaling)
Een voormalige offerplaats in Kanaän werd aan de God van Israël gewijd. Gideon, Manoach , Samuël en anderen offerden op deze hoogten en andere plaatsen. Bochim kan worden vertaald als jammerplaats.
Bron : "De geheime wereld achter occultisme" van Wilkin van de Kamp, blz. 24-26
|
|
|
|
|
Richteren (Bijbelboek) |
Richteren
6
: 25
t/m 26
| In die nacht nu zeide de HERE tot hem: Neem een stier van uw vader, namelijk de tweede stier van zeven jaar, haal het altaar van Baäl, dat van uw vader is, omver en houw de gewijde paal om, die daarbij staat. Bouw dan een altaar voor de HERE, uw God, op de top van deze versterkte plaats; breng het in gereedheid, en neem de tweede stier en offer hem als brandoffer met het hout van de gewijde paal, die gij zult omhouwen. (NBG-vertaling)
Een voormalige offerplaats in Kanaän werd aan de God van Israël gewijd. Gideon offerde op deze hoogte.
Bron : "De geheime wereld achter occultisme" van Wilkin van de Kamp, blz. 24-26 |
|
|
|
|
Richteren (Bijbelboek) |
Richteren
13
: 19
| Daarop nam Manoach een geitebokje en een spijsoffer en offerde dit op een rots aan de HERE. Toen deed Hij een wonder, terwijl Manoach en zijn vrouw toezagen. (NBG-vertaling)
Een voormalige offerplaats in Kanan werd aan de God van Isral gewijd. Manoach offerde op deze hoogte.
Bron : "De geheime wereld achter occultisme" van Wilkin van de Kamp, blz. 24-26
|
|
|
|
|
Riet |
Jesaja
42
: 3
| "Het geknakte riet zal hij niet verbreken en de kwijnende vlaspit zal hij niet uitdoven; naar waarheid zal hij het recht openbaren." (NBG-vertaling) |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Spreuken
19
: 14
| Huis en goed is een erve van de vaderen; maar een verstandige vrouw is van den HEERE. (Statenvertaling)
Je huis en rijkdom erf je van je voorouders, maar een vrouw met inzicht krijg je van de HEER. (NBV-vertaling) |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Markus
4
: 19
| "Maar de zorgen om het dagelijks bestaan en de verleiding van de rijkdom en hun verlangens naar allerlei andere dingen komen ertussen en verstikken het woord, zodat het zonder vrucht blijft." (NBV-vertaling)
We worden vaak in beslag genomen door de verleidingen van onze leefwijze: baan, hypotheek, een grotere auto of een groter huis. Er is niets mis mee om een leuk huis en goede spullen te hebben, maar het gaat meer om de houding ten opzichte van die zaken. |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Spreuken
10
: 22
| De zegen van de HEERE, die maakt rijk, Hij voegt er geen zwoegen aan toe. (HSV-vertaling)
De zegen des Heren die maakt rijk
Heel duidelijk wordt hier aangegeven wat ons rijk maakt. In onze materialistische wereld wordt onder rijkdom verstaan: geld, aanzien, macht, uiterlijke schoonheid etc. Maar wat ons werkelijk rijk maakt is de zegen van God. Zegen is een ruim begrip in de bijbel en staat vaak in verband met vruchtbaarheid en voorspoed, zowel in letterlijk als in geestelijk opzicht. Het heeft ook te maken met het goede toewensen en het wordt regelmatig gebruikt als de tegenhanger van vervloeken. Een enkel keer is zegenen vertaald met bidden. Vragen we om een zegen voor iemand, dan hebben we zijn/haar welzijn op het oog.
Waar bestaat zegen uit? Als God ons zegent dan wil hij ons vruchtbaar maken, kinderen zijn bijvoorbeeld een zegen van de Here. Het ontvangen van een kind is een geweldige gebeurtenis in het leven van ouders. Het is een rijkdom om één of meer kinderen te hebben en tevens een grote verantwoordelijkheid hen op te voeden en voor te leven, zodat ook zij de Here Jezus lief gaan krijgen. Zegen kan ook te maken hebben met voorspoed, bv. een goede baan, gezondheid etc. Dat zijn zaken om diep dankbaar voor te zijn. Maar ook in tijden van werkloosheid, ziekte en problemen kan en wil God ons zegenen.
Voorspoed kan een grote valkuil zijn, waardoor we eerder geneigd zijn onafhankelijk van God te leven en daardoor veel van Zijn zegen missen! In alle situaties van ons leven kan God ons zegenen, mits we Hem volgen. Dat zien we ook in voorbeelden uit het OT. en NT. Abraham was rijk en werd door God gezegend. De apostel Paulus heeft zowel positieve als negatieve ervaringen gehad in zijn leven en hij getuigt dat hij in voor- en tegenspoed 'alles vermag in Hem die mij kracht geeft'. Deze mannen hebben in hun leven de diepe vrede van God ervaren in wisselende omstandigheden. Het was voor hen een weg van vallen en opstaan, maar ze hebben door de moeilijkheden geleerd dat God voor ze zorgde. Hij werd steeds kostbaarder voor hen dankzij hun moeilijke ervaringen. Ze hebben ervaren dat de zegen des Heren rijk maakt.
Het is geweldig als we geestelijk rijk zijn omdat de Here ons zegent. Het geeft zo'n intense vrede, blijdschap, stabiliteit en rust in ons leven. Het mooie van deze rijkdom is dat niemand het van ons kan afnemen, dit in tegenstelling tot aardse zaken die tijdelijk zijn. Deze zegen kunnen we nu al ervaren in ons leven. Er staat niet dat we ooit in de verre toekomst deze zegen zullen krijgen, nee het geldt voor het hier en nu! Gedurende ons leven kunnen we God leren kennen en proeven van Zijn zegeningen. We moeten wel oog hebben voor de zegeningen. Vaak vinden we veel zaken in ons leven heel gewoon. We vinden het gewoon dat we elke dag brood op de plank hebben of dat we gezond zijn etc. Maar het is goed te realiseren dat ons leven is als een 'damp' (Jac. 4:14). We zijn zo kwetsbaar, vandaag gaat alles goed, morgen blijken we misschien een ernstige ziekte te hebben of krijgen we een dodelijk ongeluk. Laten we elke dag onze zegeningen tellen en Hem danken voor de rijkdom die Hij ons schenkt.
Zwoegen voegt er niets aan toe
Het tweede deel van de tekst luidt: zwoegen voegt er niets aan toe. Het is direct duidelijk, dat alleen de zegen van God ons rijk kan maken. Geen enkele inspanning van onszelf kan daar iets aan toevoegen. Het is helemaal in overeenstemming met de rest van de bijbel. Telkens weer laat het Woord ons zien dat de mens van nature slecht is. Er is geen goed in ons. Dan is het duidelijk dat zwoegen van ons niet rijk kan maken! Het is, zoals gezegd, de zegen van de Here. Hoe goed we ook ons best doen, hoe enthousiast we ook bezig zijn, als het in eigen kracht is, dan voegt het niets toe. We moeten ons steeds blijven realiseren, dat we alleen in Zijn kracht in staat zijn vrucht voort te brengen.
Bron : http://bijbelarchief.nl/default.asp?id=1507 |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Spreuken
19
: 4
| Rijkdom brengt veel vrienden aan, maar een arme wordt door zijn vriend verlaten. (NBG-vertaling)
Rijkdom maakt veel vrienden, een arme komt alleen te staan. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Openbaring
3
: 17
| U zegt dat u rijk bent, dat u alles hebt wat u wilt en niets meer nodig hebt. U beseft niet hoe ongelukkig u bent, hoe armzalig, berooid, blind en naakt .
Jezus wijst de christenen in de stad er op, dat ze denken dat ze rijk zijn. Maar dat is alleen maar een rijkdom op materie?l gebied. Geestelijk gezien zijn ze arm en verblind geraakt door alle weelde en welvaart. Ze zien niet meer waar het echt om gaat. Ze zijn druk bezig met hele andere dingen dan Jezus Christus. Als je maag goed gevuld is en je het leven gezellig kunt maken, dan kun je op een gegeven moment denken, dat dat leven is.
Maar Jezus zegt in Johannes 14:6: "Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven." Denk je eens goed in wat daar staat: Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven en niet een Weg, een Waarheid en een Leven. |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
1 Timotheus
6
: 7
| “Want wij hebben niets op de wereld medegebracht; wij kunnen er ook niets uit medenemen.” (NBG-vertaling) |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
1 Timotheus
6
: 8
| Als wij echter onderhoud (SV: voedsel) en onderdak (SV: deksel) hebben, dan moet ons dat genoeg zijn. (NBG-vertaling) |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Spreuken
30
: 8
| Houd valsheid en leugentaal verre van mij, geef mij armoede noch rijkdom, voed mij met het brood, mij toebedeeld. (NBG-vertaling)
Houd me ver van leugen en bedrog. Maak me niet arm, maar ook niet rijk, voed me slechts met wat ik nodig heb. (NBV-vertaling) |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Spreuken
16
: 8
| "Beter een schamel bezit, rechtvaardig verworven, dan een grote rijkdom, verkregen door onrecht." (NBV-vertaling)
Beter weinig, maar met oprechtheid, dan oneerlijk verkregen rijkdom. |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Spreuken
13
: 7
| Sommigen stellen zich rijk aan, terwijl zij in het geheel niets hebben; anderen houden zich arm bij veel bezit. (NBG-vertaling)
De een doet zich rijk voor terwijl hij niets bezit, de ander doet of hij arm is terwijl hij een vermogen heeft. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Leviticus
19
: 15
| Gij zult bij het rechtspreken geen onrecht doen; gij zult de arme niet begunstigen en de aanzienlijke niet voortrekken: op rechtvaardige wijze zult gij uw naaste berechten. (NBG-vertaling)
Rechters moeten bij hun uitspraken altijd rechtvaardig blijven en zich niet laten leiden door het feit of iemand rijk of arm is.
|
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Prediker
5
: 9
| Wie van geld houdt, kan er niet genoeg van krijgen. Wie verzot op rijkdom is, is altijd op meer gewin belust. Ook dat is enkel leegte. (NBV-vertaling)
In dit gedeelte wordt beschreven hoe je van geld en bezittingen afhankelijk wordt. Dit is een machanisme dat kenmerkend is voor geld en materiële welvaart. Op het moment dat je het meer waarde geeft dan het verdient, wordt je er afhankelijk van; je raakt er als het ware aan verslaafd. Het zal namelijk nooit kunnen voorzien in je steeds maar groeiende behoeftes. Hierdoor kom je in een neerwaartse spiraal terecht, waarbij je steeds meer wil hebben en daardoor eigenlijk steeds minder gelukkig wordt. Op dat moment kun je het geld met recht een afgod noemen. Je gaat het aanbidden en wordt ervan afhankelijk: je buigt ervoor.
Bron : Vragen Helpdesk Live |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Prediker
5
: 9
t/m 19
| "Wie van geld houdt, kan er niet genoeg van krijgen. Wie verzot op rijkdom is, is altijd op meer gewin belust. Ook dat is enkel leegte. Maar hoe groter iemands kapitaal is, des te groter ook het aantal mensen dat het komt verbrassen. Wat heeft de eigenaar hierbij te winnen? Hij kan alleen maar toekijken. Een arbeider slaapt goed, of hij nu veel of weinig te verteren heeft, maar wie zwelgt in rijkdom, kan de slaap niet vatten.
Ik heb een trieste zaak onder de zon gezien die tot veel ellende leidt. Iemand waakt over zijn rijkdom, maar het loopt rampzalig af, want één tegenslag vaagt al die rijkdom weg. De zoon die hij verwekt heeft, blijft met lege handen achter. Naakt is zo iemand uit de moederschoot gekomen, even naakt keert hij terug. Niets van wat hij heeft verworven en in handen dacht te hebben, neemt hij mee. Het is, ook dit, triest en ellendig, maar zoals hij is gekomen, zo keert hij terug. Wat is het voordeel voor de mens dat hij zwoegt voor wind? Alle dagen van zijn leven brengt hij door in duisternis, heel zijn bestaan is vol ellende en verdriet, en vol ontevredenheid. Het is daarom, zo heb ik ingezien, goed en weldadig voor een mens wanneer hij zich aan eten en drinken te goed doet, en geniet van alles wat hij heeft verworven. Daar zwoegt hij voor onder de zon gedurende het luttel aantal levensdagen dat hij van God gekregen heeft; dat is wat hem is toebedeeld. Wanneer een mens geniet van rijkdom en bezit, wanneer hem dat door God wordt toegestaan als zijn rechtmatig deel en hij zich verheugt in alles wat hij moeizaam heeft verworven, is dat een geschenk van God. Dan piekert hij tenminste niet zo veel over het luttel aantal dagen van zijn leven, maar gaat hij van ganser harte op in de vreugde die God hem toebedeelt. (NBV-vertaling)
In dit bijbelgedeelte lees je een uitgebreide verhandeling over rijkdom en materiële welvaart. Hierin wordt sterk de nadruk gelegd op het feit dat alle aardse en materiële dingen vergaan: op de lange termijn heb je er in feite niets aan. Je kunt het niet meenemen in je graf. Bovendien kun je al je rijkdom ook in dit leven zomaar verliezen. Het grote gevaar, zoals het uit dit gedeelte naar voren komt, is dat je je vertrouwen op de welvaart stelt, dat je ziel en zaligheid afhangen van de spullen die je bezit.
(Bron : Vragen Helpdesk Live) |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Zefanja
1
: 18
hfdst 2 : 1 t/m 4
| Noch hun zilver, noch hun goud zal hen kunnen redden op de dag van de verbolgenheid des HEREN. Door het vuur van zijn naijver zal de ganse aarde verteerd worden, want vernietiging, ja, een verschrikkelijk einde zal Hij alle inwoners der aarde bereiden. Komt tot uzelf, ja, komt tot inkeer, gij schaamteloos volk, voordat het besluit tot uitvoering komt – als kaf gaat een dag voorbij – voordat over u komt de brandende toorn des HEREN, voordat over u komt de dag van de toorn des HEREN. Zoekt de HERE, alle ootmoedigen des lands, gij die zijn verordening volbrengt; zoekt gerechtigheid, zoekt ootmoed; misschien zult gij geborgen worden op de dag van de toorn des HEREN. (NBG-vertaling)
Noch hun zilver, noch hun goud zal hen kunnen redden als Jezus terugkomt op deze aarde. Door het vuur zal de aarde verteren. God zal de aarde vernietigen en alle mensen die niet bekeerd zijn, zullen op een verschrikkelijke manier omkomen. |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Prediker
6
: 1
t/m 6
| "Het is, dat heb ik ingezien, een trieste zaak onder de zon en voor de mens een zware last: God geeft iemand rijkdom, bezittingen en aanzien; er ontbreekt hem in zijn leven niets van wat hij zich gewenst heeft, maar God staat niet toe dat hij ervan geniet. Dat laat hij een vreemde doen. Leegte is het, een ellendige en trieste zaak. Zo iemand zou wel honderd kinderen kunnen krijgen en wel jaren kunnen leven, vele jaren lang, maar als zijn dorst naar rijkdom nooit gelest wordt en hem nog niet eens een graf rest, dan – zeg ik – is een doodgeboren kind beter af. Het wordt in leegte geboren en verdwijnt in het duister, even naamloos als het is gekomen. Het heeft nooit de zon gezien en geen weet gehad van het bestaan. Het heeft rust, veel meer dan die ander die, ook al leeft hij duizend jaar en nog eens duizend jaar, niet genieten kan van al het goede dat hij heeft. Zijn zij niet beiden op weg naar dezelfde plaats?" (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Prediker
7
: 11
t/m 12
| "Wijsheid is even goed als een erfdeel en een voorrecht voor wie de zon aanschouwen. Want de wijsheid beschermt evenals het geld, maar het is een voordeel te weten: de wijsheid doet haar bezitters leven." (NBG-vertaling) |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Spreuken
22
: 7
| Een rijke heeft macht over armen, wie leent, is de slaaf van wie uitleent.(NBV-vertaling) |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
Mattheus
6
: 19
t/m 34
| Verzamel geen schatten voor u op de aarde, waar mot en roest ze verderven, en waar dieven inbreken en stelen; maar verzamel schatten voor u in de hemel, waar geen mot of roest ze verderft, en waar dieven niet inbreken of stelen; want waar uw schat is, daar zal ook uw hart zijn. De lamp van het lichaam is het oog; als dan uw oog oprecht is, zal heel uw lichaam verlicht zijn; maar als uw oog kwaadaardig is, zal heel uw lichaam duister zijn. Als het licht dat in u is, duisternis is, hoe groot is dan de duisternis zelf! Niemand kan twee heren dienen, want of hij zal de één haten en de ander liefhebben, of hij zal zich aan de één hechten en de ander minachten. U kunt niet God dienen en de mammon. Daarom zeg Ik u: Wees niet bezorgd over uw leven, over wat u eten en wat u drinken zult; ook niet over uw lichaam, namelijk waarmee u zich kleden zult. Is het leven niet meer dan het voedsel en het lichaam meer dan de kleding? Kijk naar de vogels in de lucht: zij zaaien niet en maaien niet, en verzamelen niet in schuren; uw hemelse Vader voedt ze evenwel; gaat u ze niet ver te boven? Wie toch van u kan met bezorgd te zijn één el aan zijn lengte toevoegen? En wat bent u bezorgd over de kleding? Kijk naar de lelies in het veld, hoe ze groeien; ze werken niet en spinnen niet; en Ik zeg u dat zelfs Salomo in al zijn heerlijkheid niet gekleed ging als één van deze. Als God nu het gras op het veld, dat er vandaag is en morgen in de oven geworpen wordt, zo bekleedt, zal Hij u niet veel meer kleden, kleingelovigen? Wees daarom niet bezorgd en zeg niet: Wat zullen wij eten? of: Wat zullen wij drinken? of: Waarmee zullen wij ons kleden? Want al deze dingen zoeken de heidenen. Uw hemelse Vader weet immers dat u al deze dingen nodig hebt. Maar zoek eerst het Koninkrijk van God en Zijn gerechtigheid, en al deze dingen zullen u erbij gegeven worden. Wees dan niet bezorgd over de dag van morgen, want de dag van morgen zal voor zichzelf zorgen; elke dag heeft genoeg aan zijn eigen kwaad. HSV-vertaling)
Jezus zegt dat we geen kostbaarheden op aarden moeten verzamelen. We moeten dus niet zoveel bezig zijn met geld en goed. Je kunt ze zo weer kwijtraken. En ze maken je niet echt gelukkig. Je kunt niet God dienen en de Mammon, zegt Jezus. Eigenlijk betekent Mammon: rijkdom. Het is geldzucht, die altijd meer wil. En dat gaat niet samen met het zoeken naar God. Jezus spreekt ook over het oog. Als je oog verduisterd wordt door een maatschappij vol reclame en vermaak, dan zie je niet meer dat anderen het minder hebben. Het volgen van God betekent dat je alles loslaat en je overgeeft aan Hem. Je kunt Zijn liefde en genade niet aannemen als je je handen vol hebt aan je bezit. Je moet kiezen.
Jezus zegt: Zoek nou eerst Gods Koninkrijk en Zijn gerechtigheid en al het andere zal bovendien geschonken worden.
Wat is Gods Koninkrijk?
Dat is hoe de hemel en aarde er uit zal zien als Jezus koning is. Een rijk van vrede, een rijk van liefde. Als iedereen zich aan het grote gebod houdt: "God liefhebben boven alles en zijn naaste als zichzelf" dan zie je al iets van Gods koninkrijk op aarde.
Wat wordt bedoeld met Zijn gerechtigheid?
Daar zit het woordje ‘recht’ in. Ook daar staat ontzettend veel over in de Bijbel. Omdat God niet tegen onrecht kan. Het doet God verdriet als hij ziet mensen honger lijden, omdat andere mensen te hebzuchtig zijn en niet willen delen. Gerechtigheid is dat je ziet dat een ander honger heeft en dat je deelt van je rijkdom. Dat je opkomt voor iemand die onrecht wordt aangedaan. Dat je eerlijk met dingen omgaat.
Als we eerst Gods Koninkrijk en Zijn gerechtigheid zoeken, dan zal God ons ook in alles voorzien. In de dingen die we nodig hebben: eten, drinken, kleding.
Bron : http://timetoturn.wordpress.com/timetothink/christenen-en-armoede/jezus-over-armoede-en-rijkdom/ |
|
|
|
|
Rijkdom (Het gevaar van rijkdom) |
1 Timotheus
6
: 9
t/m 10
| "Doch die rijk willen worden, vallen in verzoeking, en [in] den strik, en [in] vele dwaze en schadelijke begeerlijkheden, welke de mensen doen verzinken in verderf en ondergang. Want de geldgierigheid is een wortel van alle kwaad, tot welke sommigen lust hebbende zijn afgedwaald van het geloof, en hebben zichzelven met vele smarten doorstoken." (Statenvertaling) |
|
|
|
|
Rijkdom (Mag een christen rijk zijn?) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Rivaliteit |
Galaten
5
: 19
t/m 21
| "Het is bekend wat onze eigen wil allemaal teweegbrengt: ontucht, zedeloosheid en losbandigheid, afgoderij en toverij, vijandschap, tweespalt, jaloezie en woede, gekonkel, geruzie en rivaliteit, afgunst, bras- en slemppartijen, en nog meer van dat soort dingen. Ik herhaal de waarschuwing die ik u al eerder gaf: wie zich aan deze dingen overgeven, zullen geen deel hebben aan het koninkrijk van God." |
|
|
|
|
Rivier(en) |
Openbaring
16
: 12
(C)
| En de zesde engel goot zijn schaal uit over de grote rivier, de Eufraat. En haar water droogde op, zodat de weg gereedgemaakt werd voor de koningen uit de richting waar de zon opgaat. (HSV-vertaling)
De opkomst van de economische reuzen uit Oost-Azië (nl. China, Japan en India) heeft ook profetische betekenis. Veel eindtijdscenario's zien tegen het einde van de tijd van de antichrist geweldig grote legers uit het Oosten naar het Midden-Oosten trekken om daar mee te doen aan de -wat men dan noemt- "laatste slag bij Harmageddon" (zie Openbaring 16:16).
Bron : "Eindtijd, Israël en Islam" van Jan van Barneveld
Wat betekent "Armageddon"?
Armageddon is geen aardrijkskundige plaats, maar een symbolische plaats, al heeft het wel een aardrijkskundige achtergrond. Deze aardrijkskundige achtergrond moeten we zoeken in de vlakte van Jizreël en in het bijzonder bij de berg van Megiddo, de vroegere Joodse vestingstad Megiddo. De Hebreeuwse naam Har-magedon betekent 'berg van Megiddo'. In het Oude Testament wordt Megiddo vaak genoemd. Salomo maakte er een sterke vesting van. Er is hier een smalle bergpas die de grote legers van de Assyriërs en Egyptenaren altijd moesten passeren om de vijand aan te vallen. Indertijd trok het Egyptische leger, 'man achter man en paard achter paard' de pas over. De naam Megiddo kwam ik ook tegen op de muren van de tempel van Karnak, het Thebe van het antieke Egypte! Bij de berg van Megiddo (Har Megiddo) zijn zo veel veldslagen geleverd dat de naam voor Israël een symbool werd voor de strijd tussen het Godsrijk en de vijanden van het Godsrijk.
En ook de laatste en definitieve strijd in het laatste der dagen! Har Megiddo werd het Armagedon en in de NBV Harmegedon uit het boek Openbaring.(Openbaring 16:16). Het is ook de plek van de dag van het laatste gericht. In het Oude Testament wordt die dag genoemd de Jom Jahweh, de Dag des HEREN. Zo is in het laatste bijbelboek ook Babylon een symboolwoord voor alle anti-goddelijke machten en het Nieuw Jeruzalem symboolwoord voor de stad van de toekomst!
Wie worden nu bijeengebracht op Armageddon volgens Openbaring 16:16?
Dat zijn de demonische en anti-goddelijke machten van Babylon.
|
|
|
|
|
Rivier(en) |
2 Korinthiers
11
: 24
t/m 28
| Van de Joden heb ik veertig [slagen] min een, vijfmaal ontvangen. Driemaal ben ik met roeden gegeseld geweest, eens ben ik gestenigd, driemaal heb ik schipbreuk geleden, een [gansen] nacht en dag heb ik in de diepte doorgebracht. In het reizen menigmaal in gevaren van rivieren, in gevaren van moordenaars, in gevaren van [mijn] geslacht, in gevaren van de heidenen, in gevaren in de stad, in gevaren in de woestijn, in gevaren op de zee, in gevaren onder de valse broeders; In arbeid en moeite, in waken menigmaal, in honger en dorst, in vasten menigmaal, in koude en naaktheid. Zonder de dingen, die van buiten zijn, overvalt mij dagelijks de zorg van al de Gemeenten. (Statenvertaling)
Paulus beschrijft hier wat hij allemaal heeft gemaakt in het evangeliseren onder heidenen:
- Door de Joden is Paulus vijfmaal met veertig min één zweepslagen gestraft.
- Hij is driemaal met stokslagen gestraft.
- Hij is eenmaal met stenen bekogeld.
- Hij heeft driemaal schipbreuk geleden. Hij heeft n keer een heel etmaal op zee rondgedreven.
Tijdens de reizen van Paulus is hij:
- bedreigd door rivieren,
- bedreigd door moordenaars,
- bedreigd door volksgenoten en vreemdelingen,
- door gevaar in de stad, in de woestijn, op zee en te midden van valse broeders (= schijngelovigen)
Wij mogen ook niet denken dat valse leraars alleen buiten de gemeente zijn. Onder de vele gevaren, vinden we ook het gevaar van valse broeders.
Paulus heeft gezwoegd en geploeterd, vaak zonder te slapen, hongerig en dorstig, vaak zonder te eten, verkleumd en zonder kleren. In arbeid en moeite, in waken menigmaal, in honger en dorst, in vasten menigmaal, in koude en naaktheid in moeite en inspanning, tal van nachten zonder slaap, in honger en dorst, tal van dagen zonder eten, in koude en naaktheid; En dan laat hij al het andere nog buiten beschouwing: de druk waaronder hij dagelijks staat vanwege zijn zorg voor de gemeenten.
|
|
|
|
|
Rivier(en) |
Jeremia
17
: 7
t/m 8
| Gezegend is de man die op de HEERE vertrouwt, wiens vertrouwen de HEERE is. Hij zal zijn als een boom, die bij water geplant is, en die zijn wortels laat uitlopen bij een waterloop.(SV: rivier) Hij merkt het niet als er hitte komt, zijn blad blijft groen. Een jaar van droogte deert hem niet, en hij houdt niet op vrucht te dragen. (HSV-vertaling)
Gezegend is de man die op de Heer vertrouwt. Hij zal zijn als een boom aan het water geplant, die zijn wortels tot aan een beek uitslaat en het niet merkt als er hitte komt, maar wiens loof groen blijft, die in een jaar van droogte geen zorg heeft en niet nalaat vrucht te dragen
In de Bijbel worden gelovigen vergeleken met bomen. God belooft dat -als we op Hem vertrouwen- we in alle seizoenen van het leven kunnen standhouden en vruchtdragen. Het geheim van een vruchtbaar leven ligt volgens Jeremia in het onzichtbare. Het zijn de wortels die kracht en vitaliteit aan een boomstam en de takken geven. Zonder sterke wortels kunnen we geen vruchtdragen. En zonder sterke wortels kunnen we de stormen in het leven niet trotseren. Als ons leven geworteld en gegrond is in het Woord van God (Psalm 1:2-3) én in Gods bovennatuurlijke liefde (Efeziërs 3:18), dan belooft God dat we in alle seizoenen van het leven kunnen standhouden en dat ons geloof en vertrouwen zal groeien.
Bron : "Gods seizoenen in ons leven" uit "Vrij Zijn", december 2011, nummer 10 |
|
|
|
|
Roddelen |
Spreuken
16
: 28
| Een vals karakter zaait voortdurend tweedracht, een lasteraar drijft vrienden uit elkaar. (NBV-vertaling)
Een slecht mens is een constante bron van ruzie en een stiekeme roddelaar weet zelfs de beste vriendschap kapot te maken.
|
|
|
|
|
Roddelen |
Psalmen
140
: 12
| Een man van kwade tong zal op de aarde niet bevestigd worden; een boos man des gewelds, dien zal men jagen, totdat hij geheel verdreven is. (Statenvertaling)
De roddelaar heeft geen recht van leven in dit land en ik hoop dat het ongeluk de misdadiger inhaalt. |
|
|
|
|
Roddelen |
1 Timotheus
5
: 9
t/m 15
| Als weduwe mogen alleen vrouwen worden ingeschreven van boven de zestig jaar die maar één man hebben gehad en bekendstaan om hun goede daden, kinderen hebben opgevoed, gastvrij zijn geweest, gelovigen de voeten hebben gewassen en zich hebben ingezet voor verdrukten, die, kortom, allerlei goede daden hebben verricht. Wijs jongere weduwen af. Wanneer hun hartstocht hen van Christus vervreemdt, zullen ze weer willen trouwen, en dan wordt het hun aangerekend dat ze hun belofte aan hem breken. Bovendien zullen ze er een gewoonte van maken hun tijd te verdoen door overal op bezoek te gaan; en dat niet alleen, in hun bemoeizucht praten ze ook over dingen die geen pas geven. Daarom wil ik dat jonge weduwen hertrouwen, kinderen krijgen, het huishouden regelen en onze tegenstanders geen aanleiding geven om kwaad van ons te spreken. Sommigen van hen zijn immers al van het rechte pad afgeweken, Satan achterna. (NBV-vertaling)
De Bijbel maakt onderscheid in oudere weduwen en jonge weduwen:
1. Als weduwe mogen alleen vrouwe worden ingeschreven die ten minste 60 jaar zijn en die trouw zijn geweest aan haar man:
- Zij moet bij iedereen goed bekend staan door alles wat zij heeft gedaan.
- Heeft zij haar kinderen goed grootgebracht?
- Heeft zij zowel vreemdelingen als christenen gastvrij ontvangen?
- Heeft zij zieken en gewonden geholpen?
- Staat zij altijd klaar om te helpen?
2. De jonge weduwen mogen geen deel uitmaken van deze bepaalde groep:
- want als hun verlangen naar een man na een tijdje sterker wordt dan hun toewijding aan Christus, zullen zij weer willen trouwen. Dan zal er een oordeel over hen komen, omdat zij zich niet houden aan de belofte die zij Christus hadden gedaan.
- Bovendien zullen zij zich snel vervelen en met roddelpraatjes van het ene huis naar het andere gaan en zich met andermans zaken bemoeien.
Daarom vind Timotheüs het nodig dat de jongere weduwen opnieuw trouwen, kinderen krijgen en voor hun eigen gezin zorgdragen, dan zal de vijand niets op hen hebben aan te merken. Enkelen van hen hebben zich al van de gemeente afgekeerd en zijn satan gevolgd.
|
|
|
|
|
Roddelen |
2 Timotheus
3
: 1
t/m 5
| Weet wel, dat er in de laatste dagen zware tijden zullen komen: want de mensen zullen zelfzuchtig zijn, geldgierig, pochers, vermetel, kwaadsprekers, aan hun ouders ongehoorzaam, ondankbaar, onheilig, liefdeloos, trouweloos, lasteraars, onmatig, onhandelbaar, afkerig van het goede, verraderlijk, roekeloos, opgeblazen, met meer liefde voor genot dan voor God, die met een schijn van godsvrucht de kracht daarvan verloochend hebben; houd ook dezen op een afstand. (NBG-vertaling) |
|
|
|
|
Roddelen |
Psalmen
52
: 4
| Gij zint op verderf, uw tong is als een scherpgeslepen scheermes, gij, die bedrog pleegt. (NBG-vertaling)
U bedenkt allerlei kwaad; uw tong is zo scherp als een scheermes. |
|
|
|
|
Roekeloos |
2 Timotheus
3
: 1
t/m 5
| Weet dat de laatste dagen zwaar zullen zijn. De mensen zullen egoïstisch zijn, geldzuchtig, zelfingenomen en arrogant. Ze zullen God lasteren, geen ontzag tonen voor hun ouders, ondankbaar zijn en niets heilig achten. Ze zullen harteloos zijn, onverzoenlijk, lasterziek, onbeheerst en wreed. Ze zullen het goede haten en onbetrouwbaar, roekeloos en verblind zijn. Het genot zullen ze meer liefhebben dan God, ze zullen de schijn van vroomheid ophouden, maar de kracht ervan miskennen. Keer je af van zulke mensen.
Paulus verpakt in dit korte gedeelte negentien kenmerken van de mensen die in de gevaarlijke eindtijd voor Jezus’ terugkomst op de aarde zullen zijn. Dit zijn niet perse de kenmerken van ongodsdienstige mensen. Paulus vertelt ons dat deze mensen een schijn van vroomheid ophouden, maar de kracht ervan miskennen. Het zijn religieuze mensen, mensen die beweren van God te houden maar eerder van al het andere houden. Het zou de bedoeling van dit boek te buiten gaan om alle negentien van deze goddeloze kenmerken te behandelen, maar de eerste twee verdienen onze aandacht omdat ze ons wijzen op tekenen van de komende economische omstandigheden in de laatste dagen.
Het eerste wat Paulus opmerkt, is dat mensen in de laatste dagen egoïstisch zullen zijn. Egoïsme ontstaat wanneer we de Heer de allerhoogste plaats in ons leven ontzeggen. Er is een oud bijgeloof dat heksen het ‘Onze Vader’ achterstevoren opzeggen. Eerst zeggen ze: ’Geef ons vandaag het brood dat wij nodig hebben’ en ‘red ons uit de greep van het kwaad’, en pas aan het eind komt ‘Laat uw naam geheiligd worden en uw wil gedaan worden’. In zekere zin is het gebed hetzelfde; het heeft dezelfde inhoud. Maar wanneer je het gebed omdraait, draai je de prioriteiten om. Het wordt een heel ander gebed, waarin het zelf vooraan staat en God achteraan.
Die omkering laat zien hoe gemakkelijk goddeloosheid kan ontstaan bij mensen van God. Egoïsme kan onzichtbaar in ons hart wortel schieten en toenemen tot het ons hele leven beheerst. Maar ondertussen maken we onszelf wijs dat we God aanhangen. Er bestaat geen twijfel over dat dit tegenwoordig binnen de kerk gebeurt. Er zijn mensen die zich voor de buitenwereld vroom gedragen, maar in werkelijkheid vrijwel atheïst zijn.
Egoïsme is duidelijker zichtbaar in de seculiere wereld, waar alle recente verhalen over wangedrag op financieel gebied voortkomen uit deze ene zonde. De Martha Stewarts, de Bernie Madoffs, de Dennis Kozlowski’s, de Kenneth Lay’s, en de Bernard Ebberses van onze generatie dachten aan niemand anders dan zichzelf. ‘Nou en, als mensen al hun spaargeld kwijtraken? Wat maakt het uit, als mensen failliet gaan? Wat geeft het, als er duizenden worden opgelicht en gekwetst? Als ik er beter van word, is er niets aan de hand.’ Dat is de geest van deze tijd en, volgens Paulus, een teken van de naderende eindtijd.
Bron: http://www.goldminemedia.eu/WP/2012/06/19-kenmerken-van-mensen-in-de-eindtijd/ |
|
|
|
|
Roeping (Goddelijke roeping) |
Esther
4
: 10
t/m 17
| Ester droeg Hatach op om Mordechai het volgende te antwoorden: "Alle dienaren van de koning en de inwoners van alle provincies van het koninkrijk weten dat er maar één wet geldt voor iedere man of vrouw die zonder ontboden te zijn naar de koning gaat en in de binnenhof komt: die persoon wordt ter dood gebracht. Alleen degene wie de koning zijn gouden scepter toesteekt, brengt het er levend af. Wat mijzelf betreft, ik ben nu al in geen dertig dagen bij de koning ontboden." Esters woorden werden aan Mordechai overgebracht. Toen liet Mordechai het volgende antwoord aan Ester geven: "Beeld je maar niet in dat jij, omdat je in het koninklijk paleis woont, als enige van alle Joden zult ontkomen. Als jij nu je mond niet opendoet, nu het moment daar is, komt er van een andere kant wel uitkomst en redding voor de Joden. Maar jij en je vaders familie komen dan om. Wie weet ben je juist koningin geworden met het oog op een tijd als deze. Toen liet Ester het volgende antwoord aan Mordechai geven: "Roep alle Joden die in Susa wonen bij elkaar en vast voor mij: eet niet en drink niet, overdag niet en ’s nachts niet, drie dagen lang. Ook ik zal op die manier vasten met mijn dienaressen. En na die voorbereiding zal ik naar de koning gaan, al is dat tegen de wet. Moet ik omkomen, goed, dan zal ik omkomen." Mordechai ging weg en deed wat Ester hem had opgedragen. (NBV-vertaling)
Esther was ook door God geroepen. We zien hier een jonge vrouw die gevangen zit in een oude gewoonte: Mordechai die zijn harem groter en groter maakte. Maar wanneer zich een situatie voordoet die sterk lijkt op de etnische zuivering van een hele generatie Joden, verkeert Ester in de bijzondere positie om tussenbeide te komen. Esther vaste drie dagen met Mordechai, de Joden in Susan en haar hofhouding. Na de periode van vasten naderde Esther voor de koning. Wat stond er veel op het spel. Haar gebed werd verhoord, er waren geen geestelijke ervaringen, maar wel een afwending van het gevaar. Mordechai denkt zelf ook dat Ester juist koningin is geworden om te voorkomen dat de Joden werd uitgeroeid.
Bron : "Breng veerkracht in je leven" van Gordon Macdonald, uitgeverij Gideon, blz. 104
|
|
|
|
|
Roeping (Goddelijke roeping) |
Exodus
31
: 2
t/m 6
| Zie, Ik heb bij name geroepen Besaleël, de zoon van Uri, de zoon van Chur, uit de stam Juda, en hem vervuld met Gods Geest, met wijsheid, inzicht en kennis, en dat voor allerlei werk, om ontwerpen te bedenken, om die uit te voeren in goud, zilver en koper; om stenen te bewerken, om die in te zetten; om hout te snijden en werkzaam te zijn in allerlei arbeid. En zie, Ik heb naast hem gesteld Oholiab, de zoon van Achisamak, uit de stam Dan; in het hart van ieder die kunstvaardig is, heb Ik wijsheid gelegd. Zij zullen alles maken, wat Ik u geboden heb. (NBG-vertaling)
Besaleël en Oholiab waren geroepen mannen.
|
|
|
|
|
Roeping (Goddelijke roeping) |
Efeziers
2
: 10
| Want wij zijn Zijn maaksel, geschapen in Christus Jezus tot goede werken, welke God voorbereid heeft, opdat wij in dezelve zouden wandelen. (Statenvertaling)
Want hij heeft ons gemaakt tot wat wij nu zijn: in Christus Jezus geschapen om de weg te gaan van de goede daden die God heeft voorbereid. (NBV-vertaling)
Ik ben geschapen om die goede werken te doen die Hij, voordat ik geboren werd, voor mij bedacht heeft.
|
|
|
|
|
Roer |
Jakobus
3
: 3
t/m 5
| Paarden doen we een bit in de mond om ze te laten gehoorzamen, en zo kunnen we hun hele lijf sturen. En kijk eens hoe reusachtige schepen, voortgestuwd door hevige wind, met een klein roer in de richting worden gestuurd die de stuurman bepaalt. Zo is ook de tong een klein orgaan, maar wat een grootspraak kan hij voortbrengen! (NBV-vertalng)
Net als het bit van een paard en het roer van een schip, is ook de tong een klein ding, maar wat kan het veel kwaad doen. |
|
|
|
|
Roken (Is roken een zonde?) |
Onbekend/Anders
|
|
|
|
|
|
Romeinen (Bijbelboek) |
Romeinen
5
: 12
| Door één mens is de zonde in de wereld gekomen en door de zonde de dood, en zo is de dood voor ieder mens gekomen, want ieder mens heeft gezondigd. (NBV-vertaling)
Verdedigers van het evangelie moeten kunnen aantonen, dat alle mensen afstammen van één man en één vrouw (Adam and Eva), want alleen afstammelingen van Adam en Eva kunnen gered worden. Dus moeten gelovigen ervan overtuigd zijn, dat Kaïns vrouw een nakomelinge van Adam was. De Bijbel stelt heel duidelijk, dat alleen de nakomelingen van Adam gered kunnen worden. Romeinen 5 leert ons, dat we zondaars zijn, omdat Adam zondigde. De doodstraf, die Adam kreeg als oordeel over zijn opstandigheid, ging over op al zijn nakomelingen.
Bron : http://www.christiananswers.net/dutch/q-aig/aig-c004-nl.html
|
|
|
|
|
Romeinen (Bijbelboek) |
Romeinen
1
: 19
t/m 25
(C)
| Want wat een mens over God kan weten is hun bekend omdat God het aan hen kenbaar heeft gemaakt. Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in zijn werken, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar. Er is niets waardoor zij te verontschuldigen zijn, want hoewel ze God kennen, hebben ze hem niet de eer en de dank gebracht die hem toekomen. Hun overpeinzingen zijn volkomen zinloos en hun onverstandig hart is verduisterd. Terwijl ze beweren wijs te zijn, zijn ze dwaas en hebben ze de majesteit van de onvergankelijke God ingewisseld voor beelden van vergankelijke mensen, vogels, lopende en kruipende dieren. Daarom heeft God hen in hun lage begeerten uitgeleverd aan zedeloosheid, waarmee ze hun lichaam onteren. Ze hebben de waarheid over God ingewisseld voor de leugen; ze vereren en aanbidden het geschapene in plaats van de schepper, die moet worden geprezen tot in eeuwigheid. Amen. (NBV-vertaling)
In de bijbel heet occultisme vaak ‘afgoderij’. Dit bijbelgedeelte laat zien dat die afgoderij steeds voortkomt uit een door trots en misleiding verziekte geest; die geest verkiest duistere praktijken boven God, aanbidt de schepping in plaats van de Schepper, en vervalt in lichamelijke onreinheid in plaats van het ‘goddelijke’ te vinden. Deze vier zaken zijn nog steeds kenmerkend voor het occulte.
(Bron : "God speelt geen enkele rol in mijn leven. Hij is de regisseur" van Wilkin van de Kamp, blz.)
Beelden of iconen mogen wij niet aanbidden. Het vereren van beelden is het aanbidden van boze geesten. Wanneer heidenen, Katholieken, of leden van Orthodoxe of Koptische kerken beelden of iconen vereren, zijn zij eigenlijk, volgens het woord van God, boze geesten aan het aanbidden.
(Bron : Roy Davison)
|
|
|
|
|
Romeinen (Bijbelboek) |
Romeinen
8
: 15
t/m 16
| Want gij hebt niet ontvangen een geest van slavernij om opnieuw te vrezen, maar gij hebt ontvangen de Geest van het zoonschap, door welke wij roepen: Abba, Vader. Die geest getuigt met onze geest, dat wij kinderen Gods zijn. (NBG-vertaling
Want in ons diepste wezen overtuigt Gods Geest ons ervan, dat wij kinderen van God zijn. De Heilige Geest laat ons de Vader zien en leert ons Abba (lieve papa) zeggen tegen God.
|
|
|
|
|
Romeinen (Bijbelboek) |
Romeinen
11
: 18
| Dan moet u zich niet boven de takken verheffen. Als u dat doet, moet u goed bedenken dat niet u de wortel draagt, maar de wortel u. (NBV-vertaling)
U bent maar een tak en niet de wortel, die alle takken draagt. |
|
|
|
|
Romeinen (Bijbelboek) |
Romeinen
1
: 18
t/m 32
| God veroordeelt kwaad en onrecht
En vanuit de hemel openbaart Gods toorn zich over al het kwaad en onrecht van hen die met hun onrechtvaardigheid de waarheid geweld aandoen. Want wat een mens over God kan weten is hun bekend omdat God het aan hen kenbaar heeft gemaakt. Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in zijn werken, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar:
1. Er is niets waardoor zij te verontschuldigen zijn, want hoewel ze God kennen, hebben ze hem niet de eer en de dank gebracht die hem toekomen.
2. Hun overpeinzingen zijn volkomen zinloos en hun onverstandig hart is verduisterd.
3 Terwijl ze beweren wijs te zijn, zijn ze dwaas.
4. Ze hebben de majesteit van de onvergankelijke God ingewisseld voor beelden van vergankelijke mensen, vogels, lopende en kruipende dieren.
Daarom heeft God hen in hun lage begeerten uitgeleverd aan:
1. Zedeloosheid, waarmee ze hun lichaam onteren.
2. Ze hebben de waarheid over God ingewisseld voor de leugen.
3. Ze vereren en aanbidden het geschapene in plaats van de schepper, die moet worden geprezen tot in eeuwigheid.
Daarom heeft God hen uitgeleverd aan onterende verlangens:
1. De vrouwen hebben de natuurlijke omgang verruild voor de tegennatuurlijke.
2. Ook de mannen hebben de natuurlijke omgang met vrouwen losgelaten en zijn in hartstocht voor elkaar ontbrand. Mannen plegen ontucht met mannen; zo worden ze ervoor gestraft dat ze van God zijn afgedwaald.
Omdat ze het beneden hun waardigheid achtten God te erkennen, heeft God hen overgeleverd aan hun eigen onbetrouwbaarheid en doen ze wat verwerpelijk is. Ze zijn door en door onrechtvaardig en boosaardig, hebzuchtig en slecht. Ze zijn door en door afgunstig, moordzuchtig en twistziek, doortrapt en kwaadaardig. Ze roddelen en spreken kwaad, haten God, zijn hoogmoedig, trots en verwaand. Ze zijn vindingrijk in het kwaad, tonen geen ontzag voor hun ouders, zijn kortzichtig en trouweloos, zonder liefde en onbarmhartig.
En hoewel ze het vonnis van God kennen en weten dat mensen die dergelijke dingen doen de dood verdienen, doen ze dit alles toch. Sterker nog, ze juichen het zelfs toe dat anderen het ook doen. (NBV-vertaling)
Vrij vertaald
Natuurlijk kenden ze God, maar ze wilden hem niet erkennen of hem aanbidden of hem zelfs maar bedanken voor zijn dagelijkse zorg. Na een tijd bedachten ze dwaze dingen over hoe God was of wat hij van hen verlangde. Het resultaat was dat hun dwaze geesten duister en verward werden. Hoewel zij zich wijs achtten zonder God werden ze kleine dwazen. Dus liet God ze elke seksuele zonde begaan die zij wilden, verachtelijke en zondige dingen met elkanders lichaam. In plaats van de waarheid over God te geloven, besloten ze opzettelijk om leugens te geloven. Dus baden ze tot de dingen die God gemaakt had, maar waren de gezegende God, die deze dingen gemaakt had niet gehoorzaam. Daarom liet God hen los en liet ze al die kwade dingen doen zodat zelfs hun vrouwen zich tegen Gods natuurlijke plan keerden en zich overgaven aan seksuele zonden met elkaar.
En in plaats van een normale seksuele relatie met vrouwen brandden de mannen van verlangen voor elkaar en deden schandelijke dingen met andere mannen. Het gevolg was dat hun ziel moest boeten met de straf die ze zo rijkelijk verdiend hadden. Dus toen ze God opgaven en hem niet eens wilden erkennen liet God hun alles doen wat hun slechte brein maar kon bedenken. Zij waren zich volledig bewust van Gods doodstraf voor deze zonden maar gingen er toch steeds mee door en moedigden anderen aan deze dingen ook te doen.
Bron : DVD "They sold their souls for Rock 'n Roll" van Joe Schimmel
God noemt homosexualiteit onnatuurlijk en waarschuwt degenen die daarin actief zijn, verdient de eeuwige dood.
Terwijl de gemiddelde vrouw 80 jaar wordt, wordt de lesbische vrouw gemiddeld 44 jaar oud |
|
|
|
|
Romeinen (Bijbelboek) |
Romeinen
10
: 11
| Want de Schrift zegt: Een iegelijk (= ieder), die in Hem gelooft, die zal niet beschaamd worden.?(Statenvertaling)
De Bijbel zegt: Iedereen die in God gelooft/op Hem vertrouwt, zal niet teleurgesteld worden.
|
|
|
|
|
Romeinen (Bijbelboek) |
Romeinen
1
: 19
t/m 25
| Want wat een mens over God kan weten is hun bekend omdat God het aan hen kenbaar heeft gemaakt. Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in zijn werken, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar. Er is niets waardoor zij te verontschuldigen zijn, want hoewel ze God kennen, hebben ze hem niet de eer en de dank gebracht die hem toekomen. Hun overpeinzingen zijn volkomen zinloos en hun onverstandig hart is verduisterd. Terwijl ze beweren wijs te zijn, zijn ze dwaas en hebben ze de majesteit van de onvergankelijke God ingewisseld voor beelden van vergankelijke mensen, vogels, lopende en kruipende dieren. Daarom heeft God hen in hun lage begeerten uitgeleverd aan zedeloosheid, waarmee ze hun lichaam onteren. Ze hebben de waarheid over God ingewisseld voor de leugen; ze vereren en aanbidden het geschapene in plaats van de schepper, die moet worden geprezen tot in eeuwigheid. Amen. (NBV-vertaling)
In de bijbel heet occultisme vaak ‘afgoderij’. Dit bijbelgedeelte laat zien dat die afgoderij steeds voortkomt uit een door trots en misleiding verziekte geest; die geest verkiest duistere praktijken boven God, aanbidt de schepping in plaats van de Schepper, en vervalt in lichamelijke onreinheid in plaats van het ‘goddelijke’ te vinden. Deze vier zaken zijn nog steeds kenmerkend voor het occulte.
|
|
|
|
|
Romeinen (Bijbelboek) |
Romeinen
13
: 1
| Ieder mens moet zich onderwerpen aan de overheden, die boven hem staan. Want er is geen overheid dan door God en die er zijn, zijn door God gesteld. (NBG-vertaling)
Wij mogen uitsluitend God aanbidden. Hoewel wij aan gezagsdragers de gepaste eerbied tonen, mogen wij geen politieke systemen verheerlijken, of ze nu wereldse of godsdienstige instellingen zijn, want het is net door zulke organisaties dat de satan iedereen overhaalt om hem te aanbidden, uitgenomen wie in het boek des levens staat. |
|
|
|
|
Romeinen (Bijbelboek) |
Romeinen
11
: 26
| Want ik wil niet, broeders, dat u geen weet hebt van dit geheimenis (opdat u niet wijs zou zijn in eigen oog), dat er voor een deel verharding over Israël is gekomen, totdat de volheid van de heidenen is binnengegaan. En zo zal heel Israël zalig worden, zoals geschreven staat: De Verlosser zal uit Sion komen en zal de goddeloosheden afwenden van Jakob.(HSV-vertaling)
Er is, broeders en zusters, een goddelijk geheim dat Ik u niet wil onthouden, omdat Ik wil voorkomen dat u op uw eigen inzicht afgaat. Slechts een deel van Israël werd onbuigzaam, en dat alleen tot het moment dat alle heidenen zijn toegetreden. Dan zal heel Israël worden gered, zoals ook geschreven staat: ‘De redder zal uit Sion komen, en wentelt dan de schuld af van Jakobs nageslacht.' (NBV-vertaling)
De eerste keer is hij uit Sion gekomen. Hij kwam als Koning van de Joden. Dat stond boven het kruis. Hij zal terugkomen als Koning van Israël. Dat is de eschatologische betekenis van de terugkeer van Israël naar het Beloofde Land. Daar verzet de godheid van de Islam zich tegen. Daar verzet de hele wereld zich tegen. Toch zal Hij komen en Zijn Rijk van vrede en gerechtigheid op aarde vestigen.
Bron : "Eindtijd, Israël en Islam" van drs. Jan van Barneveld |
|
|
|
|
Romeinen (Bijbelboek) |
Romeinen
3
: 2
| In de eerste plaats zijn het de Joden aan wie God zijn woord heeft toevertrouwd. (NBV-vertaling)
Bij de berg Sinaë kreeg Israël het Woord van God. Zijn openbaring en zijn heilbrengende geboden. Israël is de drager van Gods Woord. Dat is dan ook een van de belangrijkste taken van Israël als Gods knecht en Gods bode.
Bron : "Eindtijd, Israël en Islam" van drs. Jan van Barneveld |
|
|
|
|
Romeinen (Bijbelboek) |
Romeinen
11
: 16
t/m 24
(C)
| En als de eerstelingen heilig zijn, dan het deeg ook, en als de wortel heilig is, dan de takken ook. Als nu enige van die takken afgerukt zijn, en u, die een wilde olijfboom bent, in hun plaats bent geënt en mede deel hebt gekregen aan de wortel en de vettigheid van de olijfboom, beroem u dan niet tegenover de takken. En als u zich beroemt: U draagt de wortel niet, maar de wortel u. U zult dan zeggen: De takken zijn afgerukt, opdat ik zou worden geënt. Dat is waar. Door ongeloof zijn zij afgerukt en u staat door het geloof. Heb geen hoge dunk van uzelf, maar vrees. Want als God de natuurlijke takken niet gespaard heeft, dan is het ook mogelijk dat Hij u niet spaart. Zie dan de goedertierenheid en de strengheid van God: strengheid over hen die gevallen zijn, over u echter goedertierenheid, als u in de goedertierenheid blijft. Anders zult ook u afgehouwen worden. En ook zij zullen, als zij niet in het ongeloof blijven, geënt worden, want God is machtig hen opnieuw te enten. Want als u afgehouwen bent uit de olijfboom die van nature wild was, en tegen de natuur in op de tamme olijfboom geënt bent, hoeveel te meer zullen zij die natuurlijke takken zijn, geënt worden op hun eigen olijfboom. (HSV-vertaling)
In Romeinen 11 trekt de apostel Paulus de vergelijking tussen gelovigen in Jezus en een olijfboom. Zoals een boom diepgeworteld moet zijn om bij stormen stand te kunnen houden, zo heeft ook onze geloofsgemeenschap "diepe wortels' nodig. De Heilige Schriften bevatten waarschuwingen voor vele misleidingen en "stormen" van valse leringen die in de laatste dagen tekeer zullen gaan tegen de gemeenschap van Jezus. (Mattheüs 24:4-4, 11-24; Romeinen 16:17-18; 2 Tessalonicenzen 2:2-4). We hebben Gods volledige openbaring nodig om de wortels van ons geloof te versterken, zowel in ons dagelijks leven als in onze theologie. (Efeziërs 4:14).
Als we ons zelf zien als een deel van de Olijfboom waar Romeinen 11 over spreekt, dan is de Geest van God de vruchtbare sap die voeding en water geeft vanuit onze wortels in het Oude Testament naar de fruit beladen takken van gelovigen. Een gedeeltelijk ontwortelde boom is afgesneden van veel van zijn kracht. Helaas weerspiegelen wortels zonder grond veel van de staat van de gemeente gedurende haar geschiedenis. Vee oude en opnieuw opkomende ketterijen zoals gnosticisme en vervangingstheologie zijn ontstaan door een misverstand of verkeerd gebruik van het Woord van God in het Oude Testament. Daarom is het, voor onze wandel met God vandaag, van zeer groot belang om de waarde te erkennen van het Oude Testament.
Bron : "Wortels van ons geloof" van Chuck en Karen Cohen
|
|
|
|
|
Rondbazuinen |
Mattheus
6
: 2
| Dus wanneer je aalmoezen geeft, bazuin dat dan niet rond, zoals de huichelaars doen in de synagoge en op straat om door de mensen geprezen te worden. Ik verzeker jullie: zij hebben hun loon al ontvangen. (NBV-vertaling)
Wanneer u een arme iets geeft, bazuin het dan niet rond. Dat doen de huichelaars. Het gaat hen erom iedereen in de synagoge en op straat te laten zien hoe goed zij zijn.
|
|
|
|
|
Rooms Katholieke Kerk |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Rooms-Katholieke Kerk en haar oorsprong |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Rots |
Job
19
: 23
t/m 24
| Och, of mijn woorden toch werden opgeschreven, och, of zij kwamen in een boek, met een ijzeren stift in lood werden gegrift, voor eeuwig gehouwen in een rots! (NBG-vertaling)
Ik zou willen dat mijn woorden opgeschreven werden of in boek werden opgeschreven of met een ijzeren stift in lood gegrift of voor altijd in een rots gehouwen.
|
|
|
|
|
Rouw |
Openbaring
21
: 4
| En God zal alle tranen van hun ogen afwissen; en de dood zal niet meer zijn; noch rouw, noch gekrijt, noch moeite zal meer zijn; want de eerste dingen zijn weggegaan. (Statenvertaling)
God zal alle tranen van hun ogen afwissen en er zal geen dood meer zijn. Van verdriet, rouw en pijn zal geen sprake meer zijn. Dat hoorde allemaal bij de oude wereld en die is voorgoed voorbij. |
|
|
|
|
Roven |
Ezechiel
38
: 11
t/m 12
(C)
| U zult zeggen: Ik zal optrekken tegen een niet ommuurd land, komen bij mensen die rustig en onbezorgd wonen, die allen zonder muur en grendel wonen en geen poorten hebben, om roof te plegen, om buit te roven, om u tegen de nu bewoonde puinhopen te keren en tegen een volk dat uit de heidenvolken verzameld is, dat vee en bezit verworven heeft, dat in het midden van het land woont. (HSV-vertaling)
De profeet Ezechiël meldde ruim 2500 jaar geleden dat Israël in de eindfase van het huidige wereldbestel te maken zal krijgen met een invasie van Gog die samen met een coalitie van moslimlanden als een opkomend onweer naar de bergen van Israël zal oprukken om buit te maken en roof te plegen. Ezechiël maakt niet duidelijk om wat voor soort buit het gaat.
- Israël heeft een landbouwtechnisch mirakel tot stand gebracht.
- Israëlische bedrijven zijn de uitvinders van het systeem van druppelirrigatie.
- De Israëlische koeien produceren meer melk per koe dan enig ander land in de wereld.
- Israël heeft een hightech industrie waarmee ze tot de absolute wereldtop behoren. Zo hebben ze onder meer de chip ontworpen voor Pentium NMXV en voor Pentium 4.
- Israël is wereldleider in een aantal wetenschappelijke en technische middelen.
- Israël heeft het hoogste aantal artsen en ingenieurs per hoofd van de bevolking.
- Israëlische geleerden ontdekten een groot aantal medicijnen waaronder het meest gebruikte medicijn in de wereld voor de bestrijding van multiple sclerose.
- Israëlische instellingen voor wetenschappelijk onderzoek worden gepositioneerd als derde in de wereld.
- Meer dan een derde van alle Nobelprijswinnaars zijn Joden.
- In de Verenigde Staten zijn meer octrooien geregistreerd afkomstig uit Israël dan uit Rusland, India en China samen (2.5 miljard inwoners).
Het ziet er echter naar uit dat Israël binnen afzienbare tijd niet langer afhankelijk zal zijn van het buitenland wat betreft de levering van gas en olie vanwege de vondst van een aantal gasvelden voor de Israëlische kust en olie zowel in zee als op het land. Is dit misschien de buit waar Ezechiël op doelt? Het gaat om diverse gasvelden waarvan het Leviathan veld, genoemd naar het Bijbelse zeemonster, tot dusver de grootste is. Dit veld bevat naar schatting 500 miljard kubieke meter aardgas. Op enige afstand van Leviathan ligt het Tamar gasveld met een zeer hoogwaardig aardgas. Volgens onderzoekers is dit gasveld groot genoeg om voor de komende dertig jaar in de energiebehoefte van Israël te voldoen.
Bron : www.weeswaakzaam.com en www.franklinterhorst.nl
|
|
|
|
|
Runderen |
Jesaja
7
: 23
t/m 25
| Ook zal het op die dag gebeuren dat elke plaats die daar was met duizend wijnstokken, ter waarde van duizend zilverstukken, zal dienen voor doornen en distels. Alleen met pijl en boog zal men daar kunnen komen, want heel het land zal vol doornen en distels zijn. Ook al de wijnbergen, die met de schoffel geschoffeld worden, daar zal geen mens komen, uit vrees voor doornen en distels. Het zal echter alleen nog kunnen dienen om runderen in te drijven of om het door kleinvee te laten vertrappen.(HSV-vertaling)
In de 16e, 17e, 18e en 19e eeuw waren er veel reizigers die het toenmalige Palestina bezochten. Al die reizigers waren unaniem in hun beschrijving. Het land was één grote puinhoop, overwoekerd door dorens en distels. Iemand noemde Judea een veld vol puinhopen. Palestina was 'bijna leeg' op wat kleine Joodse gemeenschappen na in Jeruzalem, Safad, Sichem, Hebron, Gaza, Haifa en nog wat plaatsen. Er woonden ook Arabische boeren De meeste van hen werkten op land van afwezige Turkse landheren. Omstreeks 1850 woonden er naar schatting 100.000 Arabieren in Palestina. Ook zwierven er wat groepen bedoeïen met hun kudden rond. Dit alles was duidelijk voorzegd door Israëls profeten.
Bron : www.janvanbarneveld.nl
|
|
|
|
|
Rundvlees (Geen verbod op eten van rundvlees) |
Leviticus
3
: 10
| Ook beide de nieren, en het vet, dat daaraan is, dat aan de weekdarmen is; en het net over de lever met de nieren, zal hij afnemen. (Statenvertaling)
Als het dankoffer een jong rund is moest het helemaal gezond zijn. Rundvlees is niet verboden, hoewel een koe geïnfecteerd kan zijn met de gevaarlijke leverbot. De leverbot leeft vooral in de galbuizen van koeien, schapen, geiten, varkens, paarden en hazen. De galbuizen moeten bij het slachten samen met de galblaas worden verwijderd op grond van dit bijbelvers. Er bestaat dus geen gevaar dat de leverbot per ongeluk wordt opgegeten.
|
|
|
|
|
Rundvlees (Geen verbod op eten van rundvlees) |
Leviticus
3
: 4
| Dan zal hij beide de nieren, en het vet, hetwelk daaraan is, dat aan de weekdarmen is; en het net over de lever, met de nieren, zal hij afnemen. (Statenvertaling)
Als het dankoffer een rund is moest het helemaal gezond zijn. Rundvlees is niet verboden, hoewel een koe geïnfecteerd kan zijn met de gevaarlijke leverbot. De leverbot leeft vooral in de galbuizen van koeien, schapen, geiten, varkens, paarden en hazen. De galbuizen moeten bij het slachten samen met de galblaas worden verwijderd op grond van dit bijbelvers. Er bestaat dus geen gevaar dat de leverbot per ongeluk wordt opgegeten. |
|
|
|
|
Rundvlees (Geen verbod op eten van rundvlees) |
Leviticus
3
: 15
| Mitsgaders de beide nieren, en het vet, dat daaraan is, dat aan de weekdarmen is; en het net over de lever, met de nieren, zal hij afnemen. (Statenvertaling)
Als het dankoffer een geit was, moest het dier geofferd worden voor het aangezicht van God. Rundvlees is niet verboden, hoewel een koe geïnfecteerd kan zijn met de gevaarlijke leverbot. De leverbot leeft vooral in de galbuizen van koeien, schapen, geiten, varkens, paarden en hazen. De galbuizen moeten bij het slachten samen met de galblaas worden verwijderd op grond van dit bijbelvers. Er bestaat dus geen gevaar dat de leverbot per ongeluk wordt opgegeten.
|
|
|
|
|
Russisch Kruis (symbool) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Rust |
Prediker
4
: 6
| Maar beter is één hand gevuld met rust dan beide vuisten vol gezwoeg en najagen van wind (NBV-vertaling)
In
bijbelse zin betekent het woord "rusten": tot het doel van ons leven komen. Bijbelse
rust betekent dat je met al je bezig-zijn niet in een zinloze kringloop van
drukte terechtkomt, maar dat je inspanningen een doel hebben. Er valt niets te vieren als je geleefd wordt. Neem
op tijd afstand en rust. Daardoor krijgt je dagelijkse beslommeringen zin en betekenis. |
|
|
|
|
Rust |
Jeremia
6
: 16
| "Zo zegt de HEERE: Staat op de wegen, en ziet toe, en vraagt naar de oude paden, waar toch de goede weg zij, en wandelt daarin; zo zult gij rust vinden voor uw ziel; maar zij zeggen: Wij zullen daarin niet wandelen. " (Statenvertaling)
Dit zegt de HEER: Ga op de kruispunten staan, denk na, kijk naar de oude wegen. Welke weg leidt naar het goede? Sla die in, en vind rust. Maar zij zeggen: “Dat doen wij niet.” (NBV-vertaling)
Vraag waar de goede weg is, de vertrouwde paden, die u lang geleden bewandelde. Als u die volgt, zult u rust vinden voor uw ziel. Maar zij zeggen: Dat doen wij niet. |
|
|
|
|
Rust |
Mattheus
11
: 28
| "Komt tot Mij, allen, die vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven; " (NBG-vertaling)
Kom naar mij, jullie die vermoeid zijn en onder lasten gebukt gaan, dan zal ik jullie rust geven. (NBV-vertaling)
God wil ons ontlasten en verfrissen. God is nederig, zachtmoedig, bescheiden en ootmoedig. Hoe meer je met iemand omgaat, hoe meer je net als die persoon wordt. Je gaat zeggen wat zij zeggen en je gedragen zoals zij doen. Je loopt zelfs zoals zij en je praat zoals zij praten. Dat doen we gewoon. Met wie we ook omgaan. We beginnen ook zo te worden. Hoe meer je met God omgaat, hoe meer je als Hij wordt. Hoe meer tijd je met God doorbrengt, des te meer je Hem toelaat in je leven van alledag, des te meer je op Hem gaat lijken.
Bron : Joyce Meijer, aflevering 2, Family7 |
|
|
|
|
Rustig |
Ezechiel
38
: 11
t/m 12
(C)
| U zult zeggen: Ik zal optrekken tegen een niet ommuurd land, komen bij mensen die rustig en onbezorgd wonen, die allen zonder muur en grendel wonen en geen poorten hebben, om roof te plegen, om buit te roven, om u tegen de nu bewoonde puinhopen te keren en tegen een volk dat uit de heidenvolken verzameld is, dat vee en bezit verworven heeft, dat in het midden van het land woont. (HSV-vertaling)
De profeet Ezechiël meldde ruim 2500 jaar geleden dat Israël in de eindfase van het huidige wereldbestel te maken zal krijgen met een invasie van Gog die samen met een coalitie van moslimlanden als een opkomend onweer naar de bergen van Israël zal oprukken om buit te maken en roof te plegen. Ezechiël maakt niet duidelijk om wat voor soort buit het gaat.
- Israël heeft een landbouwtechnisch mirakel tot stand gebracht.
- Israëlische bedrijven zijn de uitvinders van het systeem van druppelirrigatie.
- De Israëlische koeien produceren meer melk per koe dan enig ander land in de wereld.
- Israël heeft een hightech industrie waarmee ze tot de absolute wereldtop behoren. Zo hebben ze onder meer de chip ontworpen voor Pentium NMXV en voor Pentium 4.
- Israël is wereldleider in een aantal wetenschappelijke en technische middelen.
- Israël heeft het hoogste aantal artsen en ingenieurs per hoofd van de bevolking.
- Israëlische geleerden ontdekten een groot aantal medicijnen waaronder het meest gebruikte medicijn in de wereld voor de bestrijding van multiple sclerose.
- Israëlische instellingen voor wetenschappelijk onderzoek worden gepositioneerd als derde in de wereld.
- Meer dan een derde van alle Nobelprijswinnaars zijn Joden.
- In de Verenigde Staten zijn meer octrooien geregistreerd afkomstig uit Israël dan uit Rusland, India en China samen (2.5 miljard inwoners).
Het ziet er echter naar uit dat Israël binnen afzienbare tijd niet langer afhankelijk zal zijn van het buitenland wat betreft de levering van gas en olie vanwege de vondst van een aantal gasvelden voor de Israëlische kust en olie zowel in zee als op het land. Is dit misschien de buit waar Ezechiël op doelt? Het gaat om diverse gasvelden waarvan het Leviathan veld, genoemd naar het Bijbelse zeemonster, tot dusver de grootste is. Dit veld bevat naar schatting 500 miljard kubieke meter aardgas. Op enige afstand van Leviathan ligt het Tamar gasveld met een zeer hoogwaardig aardgas. Volgens onderzoekers is dit gasveld groot genoeg om voor de komende dertig jaar in de energiebehoefte van Israël te voldoen.
Bron : www.weeswaakzaam.com en www.franklinterhorst.nl
|
|
|
|
|
Rustig |
1 Timotheus
2
: 4
| Ik roep er dan vóór alles toe op dat smekingen, gebeden, voorbeden en dankzeggingen gedaan worden voor alle mensen, voor koningen en allen die hooggeplaatst zijn, opdat wij een rustig en stil leven zullen leiden, in alle godsvrucht en waardigheid. Want dat is goed en welgevallig in de ogen van God, onze Zaligmaker, Die wil dat alle mensen zalig worden en tot kennis van de waarheid komen.
Hij (= God) wil dat alle mensen behouden worden en tot erkentenis van de waarheid komen.
God heeft een plan voor ieder mens. Hij wil dat alle mensen behouden worden en de waarheid aannemen. Dat betekent dat de Here God wil dat alle mensen bij Hem zullen horen voor altijd. Hij heeft ook verschillende plannen voor verschillende groepen mensen. God heeft een plan met het volk Israël en God heeft een plan met de gelovigen van nu. Uiteindelijk werkt God naar een einddoel toe dat in de Bijbel omschreven wordt als een situatie waarin Hij alles in allen zal zijn. "Allen die er dan zijn, zullen vol zijn van Zijn aanwezigheid." (1 Korinthiërs 15:28)
Bron :"Wat doe ik hier?!" van stichting "Woorden van Leven" |
|
|
|
|
Ruth (Bijbelboek) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Ruzie |
Galaten
5
: 19
t/m 21
| "Het is bekend wat onze eigen wil allemaal teweegbrengt: ontucht, zedeloosheid en losbandigheid, afgoderij en toverij, vijandschap, tweespalt, jaloezie en woede, gekonkel, geruzie en rivaliteit, afgunst, bras- en slemppartijen, en nog meer van dat soort dingen. Ik herhaal de waarschuwing die ik u al eerder gaf: wie zich aan deze dingen overgeven, zullen geen deel hebben aan het koninkrijk van God." |
|
|
|
|
Ruzie |
Spreuken
10
: 12
| "Haat brengt ruzie voort, liefde dekt alle fouten toe. " (NBV-vertaling) |
|
|
|
|
Ruzie |
Spreuken
16
: 28
| "Een vals karakter zaait voortdurend tweedracht, een lasteraar drijft vrienden uit elkaar. " (NBV-vertaling)
Een slecht mens is een constante bron van ruzie en een stiekeme roddelaar weet zelfs de beste vriendschap kapot te maken.
|
|
