|
Zoeken op (deel) van tekst,
vers of tekst
zet hier een vinkje
als je ook in de uitleg wilt zoeken
A t/m Z |
A
|
B |
C |
D |
E |
F |
G |
H |
I |
J |
K |
L |
M |
N |
O |
P |
Q |
R |
S |
T |
U |
V |
W |
X |
Y |
Z
|
W |
N |
V |
Trefwoord |
Bijbeltekst |
Bijbelvers |
|
 |
 |
Zaad |
Hosea
8
: 7
| Want wie wind zaait zal storm oogsten. Het zaad brengt geen koren voort, en als het al vrucht draagt dan geeft het geen meel, en als het al meel geeft dan wordt het door vreemden verslonden. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Zaad |
Spreuken
6
: 6
t/m 11
|
Ga tot de mier, gij luiaard, zie haar wegen en word wijs: hoewel zij geen aanvoerder heeft, noch leidsman, noch heerser, bereidt zij in de zomer haar brood, verzamelt zij in de oogst haar spijs. Hoelang, luiaard, zult gij neerliggen, wanneer zult gij opstaan uit uw slaap? Nog even slapen, nog even sluimeren, nog even liggen met gevouwen handen – daar komt uw armoede over u als een snelle loper en uw gebrek als een gewapend man. (NBG-vertaling)
Mieren zijn kleine diertjes zonder kracht. Maar samen vormen ze een volk, ze horen bij elkaar en werken met elkaar. En wat zijn ze wijs: in de zomer verzamelen ze voedsel voor de winter. Zo houden ze rekening met de toekomst. Die door elkaar krioelende mierenmassa (het gaat kriskras, maar toch doelgericht!) kan de luiaard beschamen. Mieren zijn ons ten voorbeeld: ze werken hard, maar ze over werken zich niet. Ze arbeiden in de zomer, maar rusten in de winter.
Ga tot de mier, gij luiaard! Zie haar doen en laten en word wijs. Dat betekent: verander je gedrag en word een man met inzicht, toon karakter en denk aan je toekomst. Mieren hebben geen aanvoerder, leidsman of heerser. Toch heerst binnen die vele duizenden leden tellende kolonies mieren een wonderbaarlijke eendracht door de vrijwillige arbeid en door hun instinctieve vlijt. En de luiaard krijgt het advies om zijn stoel bij een mierenhoop neer te zetten (hij zal er zeker wel bij willen zitten!). En daar zie je ze rusteloos bezig met het verslepen van graankorrels; anderen slepen materiaal aan voor hun nest. De luiaard moet goed uit zijn ogen kijken. Het is bekend dat mieren van een bepaalde soort hele voorraden graankorrels onder de grond brengen en ze daar bewaren. Ongeveer 16 uur per dag zijn deze mieren bezig met hun arbeid. En het lijkt net of de graankorrels pootjes gekregen hebben!
Wat een wijsheid Gods zit er in één zo'n mierekopje! Juist in de zomer, als de oogst op het land staat, zijn ze in touw. Straks, na de oogst, is er immers niets meer te vinden. Dus moeten ze er nu bij zijn. Op tijd. Dan is er straks, in de winter, volop voedsel. En in die winter worden weer nieuwe mieren geboren, die dan ook te eten hebben. Zo zorgt de ene generatie voor de volgende. Wat een wijsheid! Er is geen baas onder de mieren; er wordt vrijwillig gewerkt en gestaakt wordt er niet. En dan vraagt Salomo: hoe lang, luiaard, zul jij neerliggen, wanneer sta je nu eindelijk eens op?
En dan antwoordt de luiaard: nog éven slapen en sluimeren, nog even blijven liggen, nog even met de armen over elkaar... Het „liggen met gevouwen handen" (Spreuken 6:10) heeft geen betrekking op het gebéd van de luiaard! Het betekent: nog even liggen met je armen over elkaar zie Spreuken 6:10, vertaling GNB). En dan vinden we Salomo's reactie in vers 11: de armoede overvalt je als een „snelle loper". Dat woord kan ook betekenen: rover of aanrander. Het gebrek overrompelt je, zoals een gewapend man je overrompelt! De wegen in het oude Oosten werden dikwijls door dergelijke lieden (rovers, aanranders, gewapende mannen, zwervers) onveilig gemaakt En zo wordt ook deze luiaard overrompeld. En komt "uw armoede" over u. Dat betekent: de armoede die je verdiend hebt! Omdat je in je arbeid de HERE niet wilt vrezen, ontvang je als straf: armoede.
Bron : "Maar één keer jong" van ds. M.J.C. Blok (gereformeerd vrijgemaakt predikant te Apeldoorn)
|
|
|
|
|
Zaad |
Markus
4
: 8
| Maar er waren ook zaadjes die in goede grond vielen en wel vrucht voortbrachten: ze schoten op en groeiden en droegen vrucht. Sommige leverden het dertigvoudige op, andere het zestigvoudige en weer andere het honderdvoudige. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Zaad |
Jeremia
4
: 3
| "Want dit zegt de HEER tegen Juda en Jeruzalem: Ontgin nieuw land, en zaai niet tussen de dorens." (NBV-vertaling)
Doorploeg de hardheid van uw harten, zodat het zaad niet tussen de doornen valt. |
|
|
|
|
Zaadlozing |
Leviticus
15
: 18
| "Wanneer een man bij een vrouw gelegen heeft en zaaduitstorting heeft plaats gehad, dan zullen zij zich in water baden en tot de avond onrein zijn." (NBG-vertaling)
Bij geslachtsgemeenschap moesten de man én de vrouw hun lichaam wassen en bleven ze onrein tot aan de avond. Dus zowel voorwerpen als personen bleven onrein tot aan de avond vanwege het contact met sperma. Mochten na het wassen nog bacterieën zijn achtergebleven (ze hadden niet zulke mooie douches en wasmachines als wij) dan gingen die gedurende de dag alsnog dood door de droogte en de felle zon.
|
|
|
|
|
Zaaien |
Galaten
6
: 7
t/m 8
| Dwaalt niet; God laat Zich niet bespotten; want zo wat de mens zaait, dat zal hij ook maaien. Want die in zijn eigen vlees zaait, zal uit het vlees verderfenis maaien; maar die in den Geest zaait, zal uit den Geest het eeuwige leven maaien. (HSV-vertaling)
Dit is een zeer belangrijke principe en een nieuwe wet van God: je oogst wat je zaait. Jij bent een akker, verdeeld in twee stukken: de akker vlees en de akker geest, je oude en je nieuwe mens. Het is de vraag waar jij in investeert. Welke vrienden kies je, welke boeken lees je, naar welke films kijk je, waar interesseer jij je voor en hoe besteed jij je vrije tijd. Investeer je in je eigen verlangens en begeertes of voed je de Geest en investeer je in je band met God? Investeren in de band met God is de middelen die Hij geeft: gebed, bijbelstudie, gesprekken met andere gelovigen, diensten, aanbiddingsbijeenkomsten enzovoort.
De Geest kan de middelen gebruiken om de vrucht in je te laten groeien en om je hongeriger te maken, zodat God je kan verzadigen. De vervulling met de Geest zorgt ervoor dat ons leven vrucht gaat dragen. Je wordt een ander mens, van binnenuit veranderd. De Geest maakt van jou eerst een ander mens voordat Hij je actief gaat inzetten.
Bron : "Verrast door de Geest" van ds. Gert Hutten (Gereformeerd Vrijgemaakt predikant te Franeker)
|
|
|
|
|
Zaaien |
Mattheus
13
: 24
t/m 30
| Hij hield hun een andere gelijkenis voor: "Het is met het koninkrijk van de hemel als met een mens die goed zaad op zijn akker uitzaaide. Terwijl de mensen sliepen, kwam zijn vijand onkruid tussen het graan zaaien en vertrok weer. Toen het jonge gewas opschoot en vrucht begon te dragen, kwam ook het onkruid tevoorschijn. De knechten kwamen de heer des huizes vragen: "Heer, hebt u soms geen goed zaad op uw akker gezaaid? Waar komt dat onkruid dan vandaan?" Hij antwoordde: "Dat is het werk van een vijand." De knechten zeiden tegen hem: "Wilt u dat wij er het onkruid tussenuit wieden?" Hij antwoordde: "Nee, want dan zouden jullie met het onkruid ook het graan lostrekken. Laat beide samen opgroeien tot aan de oogst, dan zal Ik, wanneer het oogsttijd is, tegen de maaiers zeggen: "Wied eerst het onkruid, bind het in bundels bij elkaar en verbrand het. Breng dan het graan bijeen in mijn schuur.?" (NBV-vertaling)
Goed en kwaad. De wereld is er vol van. Aan God ligt het niet. Hij heeft goed zaad gezaaid. Het evangelie van Jezus Christus is ontkiemd: overal op aarde zijn ze te vinden, de kinderen van het licht. Maar er is een ander in het spel, een tegenstander: hij zaait kinderen van de duisternis, mensen die het onrecht verkiezen, met alle geweld. Kunnen wij daar geen eind aan maken? Zullen wij ze er uit halen, hen verdelgen, die boosdoeners, die goddelozen? Nee, zegt God. Pas op! Jullie zouden de goeden met de kwaden vernietigen. Laat dat maar aan mij over. Jullie zijn geen maaiers. De maaiers, dat zijn de engelen! Straks op Mijn dag, als de tijd van de oogst is gekomen, zullen de engelen scheiding maken tussen goed en kwaad.
Bron : "Gaandeweg Hem tegemoet" (bijbels dagboek) van A.F. Troost, 21 juli |
|
|
|
|
Zaaien |
Hosea
8
: 7
| Want wie wind zaait zal storm oogsten. Het zaad brengt geen koren voort, en als het al vrucht draagt dan geeft het geen meel, en als het al meel geeft dan wordt het door vreemden verslonden. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Zaaien |
Prediker
11
: 4
| "Wie steeds op de wind let, zal niet zaaien; en wie steeds naar de wolken ziet, zal niet maaien. " (NBG-vertaling)
Wie altijd op de wind let, komt nooit aan zaaien toe; wie altijd naar de wolken kijkt, komt nooit aan maaien toe. (NBV-vertaling)
Als u steeds blijft wachten op de beste omstandigheden, krijgt u nooit iets gedaan. |
|
|
|
|
Zaaien en oogsten |
2 Korinthiers
9
: 6
t/m 11
| "Bedenk dit: wie karig zaait, zal karig oogsten; wie overvloedig zaait, zal overvloedig oogsten. Laat ieder zo veel geven als hij zelf besloten heeft, zonder tegenzin of dwang, want God heeft lief wie blijmoedig geeft. God heeft de macht u te overstelpen met al zijn gaven, zodat u altijd en in alle opzichten voldoende voor uzelf hebt en ook nog ruimschoots kunt bijdragen aan allerlei goed werk. Zo staat er geschreven: ‘Gul deelt hij uit aan de armen, zijn rechtvaardigheid houdt stand, voor altijd.’ God, die zaad geeft om te zaaien en brood om te eten, zal ook u zaad geven en het laten ontkiemen, zodat uw vrijgevigheid een rijke oogst opbrengt. U bent in ieder opzicht rijk geworden om in alles vrijgevig te kunnen zijn, en uw vrijgevigheid leidt door onze bemiddeling tot dankzegging aan God." (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Zaaien en oogsten |
Galaten
6
: 7
t/m 8
| Dwaalt niet; God laat Zich niet bespotten; want zo wat de mens zaait, dat zal hij ook maaien. Want die in zijn eigen vlees zaait, zal uit het vlees verderfenis maaien; maar die in den Geest zaait, zal uit den Geest het eeuwige leven maaien. (HSV-vertaling)
Dit is een zeer belangrijke principe en een nieuwe wet van God: je oogst wat je zaait. Jij bent een akker, verdeeld in twee stukken: de akker vlees en de akker geest, je oude en je nieuwe mens. Het is de vraag waar jij in investeert. Welke vrienden kies je, welke boeken lees je, naar welke films kijk je, waar interesseer jij je voor en hoe besteed jij je vrije tijd. Investeer je in je eigen verlangens en begeertes of voed je de Geest en investeer je in je band met God? Investeren in de band met God is de middelen die Hij geeft: gebed, bijbelstudie, gesprekken met andere gelovigen, diensten, aanbiddingsbijeenkomsten enzovoort.
De Geest kan de middelen gebruiken om de vrucht in je te laten groeien en om je hongeriger te maken, zodat God je kan verzadigen. De vervulling met de Geest zorgt ervoor dat ons leven vrucht gaat dragen. Je wordt een ander mens, van binnenuit veranderd. De Geest maakt van jou eerst een ander mens voordat Hij je actief gaat inzetten.
Bron : "Verrast door de Geest" van ds. Gert Hutten (Gereformeerd Vrijgemaakt predikant te Franeker)
|
|
|
|
|
Zaaien en oogsten |
Hosea
8
: 7
| Want wie wind zaait zal storm oogsten. Het zaad brengt geen koren voort, en als het al vrucht draagt dan geeft het geen meel, en als het al meel geeft dan wordt het door vreemden verslonden. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Zaaien en oogsten |
Deuteronomium
28
: 12
| "De Here zal zijn rijke schatkamer, de hemel, voor u openen om op zijn tijd de regen voor uw land te geven en al het werk uwer handen te zegenen, zodat gij aan vele volken zult uitlenen zonder zelf te leen te ontvangen." (NBG-vertaling)
Wij kunnen niets weggeven of zaaien als het niet van onszelf is, dus lopen we ook een behoorlijke oogst mis als we leningen hebben. Veel mensen hebben leningen. De meeste huizen en auto's die je ziet zijn van de bank. God wil ons hiervan vrij maken. Dat zie je ook in de tijd van de eerste discipelen in het boek Handelingen: mensen hadden land of huizen die ze verkochten en de opbrengst zaaiden ze in het Koninkrijk van God. We lezen vervolgens dat iedereen alles met elkaar deelde en genoeg had; ze leefden in overvloed. Het beste zaad dat je kunt zaaien ben jij zelf, jouw leven.
Bron : "Durf te dromen" van Mattheus van der Steen, Rock Publications, blz. 45
|
|
|
|
|
Zaaien en oogsten |
Mattheus
13
: 24
t/m 30
| Hij hield hun een andere gelijkenis voor: "Het is met het koninkrijk van de hemel als met een mens die goed zaad op zijn akker uitzaaide. Terwijl de mensen sliepen, kwam zijn vijand onkruid tussen het graan zaaien en vertrok weer. Toen het jonge gewas opschoot en vrucht begon te dragen, kwam ook het onkruid tevoorschijn. De knechten kwamen de heer des huizes vragen: "Heer, hebt u soms geen goed zaad op uw akker gezaaid? Waar komt dat onkruid dan vandaan?" Hij antwoordde: "Dat is het werk van een vijand." De knechten zeiden tegen hem: "Wilt u dat wij er het onkruid tussenuit wieden?" Hij antwoordde: "Nee, want dan zouden jullie met het onkruid ook het graan lostrekken. Laat beide samen opgroeien tot aan de oogst, dan zal Ik, wanneer het oogsttijd is, tegen de maaiers zeggen: "Wied eerst het onkruid, bind het in bundels bij elkaar en verbrand het. Breng dan het graan bijeen in mijn schuur.?" (NBV-vertaling)
Goed en kwaad. De wereld is er vol van. Aan God ligt het niet. Hij heeft goed zaad gezaaid. Het evangelie van Jezus Christus is ontkiemd: overal op aarde zijn ze te vinden, de kinderen van het licht. Maar er is een ander in het spel, een tegenstander: hij zaait kinderen van de duisternis, mensen die het onrecht verkiezen, met alle geweld. Kunnen wij daar geen eind aan maken? Zullen wij ze er uit halen, hen verdelgen, die boosdoeners, die goddelozen? Nee, zegt God. Pas op! Jullie zouden de goeden met de kwaden vernietigen. Laat dat maar aan mij over. Jullie zijn geen maaiers. De maaiers, dat zijn de engelen! Straks op Mijn dag, als de tijd van de oogst is gekomen, zullen de engelen scheiding maken tussen goed en kwaad.
Bron : "Gaandeweg Hem tegemoet" (bijbels dagboek) van A.F. Troost, 21 juli |
|
|
|
|
Zaaien en oogsten |
Mattheus
6
: 25
t/m 26
| Daarom zeg Ik u: Weest niet bezorgd over uw leven, wat gij zult eten [of drinken], of over uw lichaam, waarmede gij het zult kleden. Is het leven niet meer dan het voedsel en het lichaam meer dan de kleding? Ziet naar de vogelen des hemels: zij zaaien niet en maaien niet en brengen niet bijeen in schuren, en toch voedt uw hemelse Vader die; gaat gij ze niet verre te boven? (NBG-vertaling)
De Here Jezus heeft zelf zijn bezorgde kinderen verwezen naar de vogels van de hemel.We moeten niet bezorgd zijn over ons leven, wat we zullen eten of drinken, of over ons lichaam, waarmee wij het zullen kleden. God zorgt ook voor de vogels. Zal Hij dan ook niet voor ons zorgen? |
|
|
|
|
Zaaigoed |
Leviticus
11
: 32
| "Daartoe al hetgeen, waarop [iets] van dezelve vallen zal, als zij dood zijn, zal onrein zijn, [hetzij] van alle houten vat, of kleed, of vel, of zak, [of] alle vat, waarmede werk gedaan wordt; het zal in het water gestoken worden, en onrein zijn tot aan den avond; daarna zal het rein zijn." (Statenvertaling)
Alles waarop zulk een dier (rat, muis, pad, zwijnegel, krokodil, hagedis, slak, mol) valt, als het dood is, zal onrein zijn; elk houten vat of kledingstuk of vel of zak, elk gebruiksvoorwerp, zal in het water gelegd worden en onrein zijn tot de avond. |
|
|
|
|
Zaaigoed |
Leviticus
11
: 37
| "En wanneer van hun dood aas zal gevallen zijn op enig zaaibaar zaad, dat gezaaid wordt, dat zal rein zijn." (Statenvertaling)
Als een dood dier valt in een pot met graan dat voor het eten is bestemd, dan is het graan onrein. Valt hetzelfde dier in een pot met graan dat als zaaigoed is bedoeld, dan blijft dat graan rein. Dat is logisch, want zaaizaad hoeft niet zo brandschoon en hygiënisch te zijn als graan dat gegeten wordt. En zolang het zaaigoed goed droog is, haal je het dode beest eruit (pas op voor vlooien die willen overspringen), je wast jezelf en je kleren, en er is niets aan de hand. |
|
|
|
|
Zaaigoed |
Leviticus
11
: 38
| "Maar als water op het zaad gedaan zal worden, en van hun dood aas daarop zal gevallen zijn, dat zal u onrein zijn." (Statenvertaling)
Wanneer water op dat zaad gedaan is en er valt zulk aas op dan zal het u onrein zijn. Dat is merkwaardig! Alleen als er water aan te pas komt, wordt het zaaigoed onrein. Precies de goede regel! Water is een noodzakelijk bestanddeel voor de groei van bacteriën en schimmels. Als je in de schuur komt en je ontdekt een dode rat die al dagen of weken lang op het vochtige zaaigoed heeft gelegen, dan kun je er zeker van zijn dat allerlei bacteriën en schimmels zich door het hele graan hebben verspreid. En wanneer je dan de rat weggooit, maar het zaaigoed laat staan tot het volgend voorjaar, dan heb je kans dat de hele graanvoorraad is aangetast en loop je gevaar voor een slechte oogst of zelfs aantasting van je eigen gezondheid. |
|
|
|
|
Zacharia (Bijbelboek) |
Zacharia
2
: 3
t/m 4
| En zie, de Engel Die met mij sprak, trad naar voren en een andere engel trad Hem tegemoet. En Hij zei tegen hem: Loop snel, spreek tot die jongeman en zeg: Jeruzalem zal niet ommuurd blijven, vanwege de veelheid aan mensen en dieren in haar midden. (HSV-vertaling) Toen verscheen de engel die met mij sprak, en een andere engel kwam hem tegemoet en zei: "Vlug, zeg tegen die jongeman dat Jeruzalem een open stad zal blijven, niet ommuurd, vanwege het grote aantal mensen en dieren dat er zal wonen." (Zacharia 2:7-8 NBV-vertaling) Toen verscheen de engel die met mij sprak, en een andere engel kwam hem tegemoet en zei: "Vlug, zeg tegen die jongeman dat Jeruzalem een open stad zal blijven, niet ommuurd, vanwege het grote aantal mensen en dieren dat er zal wonen." (Zacharia 2:7-8 Groot Nieuws Bijbel) Historische steden werden ommuurd ter
verdediging van de stad. Een niet-ommuurde stad was in de tijd waarin de Bijbel
is geschreven een bijzonder fenomeen. In de Bijbel staat al vermeld dat
Jeruzalem een grote stad zal worden en dat er geen stadsmuur om de hele stad
zal staan. Dat was in die tijd ondenkbaar. Tegenwoordig heeft de hoofdstad van
Israël meer dan 900.000 inwoners, waarvan er veel buiten de stadsmuren wonen.
Bron : http://isreality.nl/2013/04/toeval-of-bijbelse-logica/ |
|
|
|
|
Zacharia (Bijbelboek) |
Zacharia
8
: 4
t/m 5
| Zo zegt de HEERE van de legermachten: Er zullen weer oude mannen en oude vrouwen zitten op de pleinen van Jeruzalem, ieder met zijn stok in zijn hand vanwege de hoge leeftijd. De pleinen van de stad zullen vol worden met jongens en meisjes die spelen op haar pleinen. (HSV-vertaling) Wanneer men door de Oude Stad van Jeruzalem
loopt, moet men concluderen dat dit een levende stad is. Op de straten rennen
kinderen, genieten de toeristen van de pracht en praal en zitten de bejaarden
uit te rusten op een bankje. Kortom, na de vele jaren van geweldplegingen die
de regio heeft gekend, is het tegenwoordig weer een plaats waar men van het
leven kan genieten.
Bron : http://isreality.nl/2013/04/toeval-of-bijbelse-logica/ |
|
|
|
|
Zacharia (Bijbelboek) |
Zacharia
10
: 9
| Ik zal hen onder de volken uitzaaien en zij zullen in verre streken aan Mij denken, zij zullen leven met hun kinderen, en terugkeren. (HSV-vertaling)
Uitzaaien onder de volken
Deze profetie is uitgesproken door de profeet Zacharia. Deze profeet trad op na de terugkeer van het Joodse volk uit de ballingschap in Babel. Dus dat "uitzaaien onder de volken" kan niet anders slaan dan op de ballingschap die de Romeinen in de jaren 70 en 135 AD hebben veroorzaakt.
In verre streken
"In verre streken". Inderdaad in de verste streken van de aarde waren "Joden" te vinden. Ze zijn echt "verstrooid onder alle volken".
Zullen zij aan Mij denken
Vele eeuwen zijn de Joden trouw gebleven aan hun geloof in de Ene, heilige God van Israël. Zoveel mogelijk trouw aan de Sabbat en de Joodse feesten, aan kosher voedsel en reinigingswetten. Zelfs Joden (Israëlieten) die gedwongen zijn zich tot de Islam of tot de RK-kerk te bekeren, keren terug naar hun oude geloof.
Zo zullen zij leven
"Zo zullen zij leven". Zo hebben zij hun Joodse identiteit behouden. Een volk dat meer dan 20 eeuwen, sommige groepen zelfs 27 eeuwen, in vreemde landen hun identiteit hebben behouden. Dat is het grootste sociologische wonder uit de geschiedenis van de mensheid.
En terugkeren
"en terugkeren." Dat zien we nu gebeuren.
De terugkeer van de stam Dan, de "zwarte Joden" uit Ethiopië, de terugkeer van de Joden uit Rusland, de terugkeer van Manasse uit Noord Oost India, allemaal profetisch voorzegde gebeurtenissen. Het herstel van het land. Veel profetieën spreken erover. Het land van Israël, het volk van Israël en de God van Israël horen onlosmakelijk bij elkaar. Wee hen die daartussen durven te komen. Het vergt een boekwerk om al de profetieën te behandelen die deze geschiedenis bijbels onderbouwen.
Bron :"Eindtijd, Israël en Islam" van drs. Jan van Barneveld
|
|
|
|
|
Zacharia (Bijbelboek) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Zachtmoedigheid |
Galaten
5
: 22
t/m 23
| "Maar de vrucht van de Geest is liefde, vreugde en vrede, geduld, vriendelijkheid en goedheid, geloof, zachtmoedigheid en zelfbeheersing. Er is geen wet die daar iets tegen heeft." |
|
|
|
|
Zachtmoedigheid |
Psalmen
37
| |
|
|
|
|
Zalf |
Prediker
10
: 1
| Een dode vlieg doet de zalf des apothekers stinken en opwellen; alzo een weinig dwaasheid een man, die kostelijk is van wijsheid en van eer. (Statenvertaling)
Een dode vlieg laat de zalf van een apotheker stinken en opzwellen. Zo kan ook een kleine dwaasheid veel wijsheid en aanzien te niet doen!
|
|
|
|
|
Zalig |
Mattheus
5
: 3
| Zalig zijn de armen van geest; want hunner is het Koninkrijk der hemelen. (Statenvertaling)
Gelukkig wie nederig van hart zijn, want voor hen is het koninkrijk van de hemel. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Zalig |
Openbaring
1
: 3
| "Zalig wie het voorleest, en zij die de woorden van de profetie aanhoren en hetgeen daarin opgeschreven staat ter harte nemen; want de tijd is nabij."
Wie voorleest of leest uit het boek Openbaring is zalig. Dit wordt van geen ander bijbelboek gezegd. |
|
|
|
|
Zalig |
Romeinen
11
: 26
| Want ik wil niet, broeders, dat u geen weet hebt van dit geheimenis (opdat u niet wijs zou zijn in eigen oog), dat er voor een deel verharding over Israël is gekomen, totdat de volheid van de heidenen is binnengegaan. En zo zal heel Israël zalig worden, zoals geschreven staat: De Verlosser zal uit Sion komen en zal de goddeloosheden afwenden van Jakob.(HSV-vertaling)
Er is, broeders en zusters, een goddelijk geheim dat Ik u niet wil onthouden, omdat Ik wil voorkomen dat u op uw eigen inzicht afgaat. Slechts een deel van Israël werd onbuigzaam, en dat alleen tot het moment dat alle heidenen zijn toegetreden. Dan zal heel Israël worden gered, zoals ook geschreven staat: ‘De redder zal uit Sion komen, en wentelt dan de schuld af van Jakobs nageslacht.' (NBV-vertaling)
De eerste keer is hij uit Sion gekomen. Hij kwam als Koning van de Joden. Dat stond boven het kruis. Hij zal terugkomen als Koning van Israël. Dat is de eschatologische betekenis van de terugkeer van Israël naar het Beloofde Land. Daar verzet de godheid van de Islam zich tegen. Daar verzet de hele wereld zich tegen. Toch zal Hij komen en Zijn Rijk van vrede en gerechtigheid op aarde vestigen.
Bron : "Eindtijd, Israël en Islam" van drs. Jan van Barneveld |
|
|
|
|
Zalig |
Handelingen
20
: 35
| Ik heb u in alles getoond, dat men, alzo arbeidende, de zwakken moet opnemen, en gedenken aan de woorden van den Heere Jezus, dat Hij gezegd heeft: Het is zaliger te geven, dan te ontvangen.(Statenvertaling)
In alles heb ik u getoond dat u de zwakken zo, door hard te werken, moet steunen, indachtig de woorden van de Heer Jezus, die immers gezegd heeft: Geven maakt gelukkiger dan ontvangen. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Zalig |
1 Timotheus
2
: 4
(C)
| Ik roep er dan vóór alles toe op dat smekingen, gebeden, voorbeden en dankzeggingen gedaan worden voor alle mensen, voor koningen en allen die hooggeplaatst zijn, opdat wij een rustig en stil leven zullen leiden, in alle godsvrucht en waardigheid. Want dat is goed en welgevallig in de ogen van God, onze Zaligmaker, Die wil dat alle mensen zalig worden en tot kennis van de waarheid komen.
Hij (= God) wil dat alle mensen behouden worden en tot erkentenis van de waarheid komen.
God heeft een plan voor ieder mens. Hij wil dat alle mensen behouden worden en de waarheid aannemen. Dat betekent dat de Here God wil dat alle mensen bij Hem zullen horen voor altijd. Hij heeft ook verschillende plannen voor verschillende groepen mensen. God heeft een plan met het volk Israël en God heeft een plan met de gelovigen van nu. Uiteindelijk werkt God naar een einddoel toe dat in de Bijbel omschreven wordt als een situatie waarin Hij alles in allen zal zijn. "Allen die er dan zijn, zullen vol zijn van Zijn aanwezigheid." (1 Korinthiërs 15:28)
Bron :"Wat doe ik hier?!" van stichting "Woorden van Leven" |
|
|
|
|
Zaligmaker |
1 Timotheus
2
: 4
(C)
| Ik roep er dan vóór alles toe op dat smekingen, gebeden, voorbeden en dankzeggingen gedaan worden voor alle mensen, voor koningen en allen die hooggeplaatst zijn, opdat wij een rustig en stil leven zullen leiden, in alle godsvrucht en waardigheid. Want dat is goed en welgevallig in de ogen van God, onze Zaligmaker, Die wil dat alle mensen zalig worden en tot kennis van de waarheid komen.
Hij (= God) wil dat alle mensen behouden worden en tot erkentenis van de waarheid komen.
God heeft een plan voor ieder mens. Hij wil dat alle mensen behouden worden en de waarheid aannemen. Dat betekent dat de Here God wil dat alle mensen bij Hem zullen horen voor altijd. Hij heeft ook verschillende plannen voor verschillende groepen mensen. God heeft een plan met het volk Israël en God heeft een plan met de gelovigen van nu. Uiteindelijk werkt God naar een einddoel toe dat in de Bijbel omschreven wordt als een situatie waarin Hij alles in allen zal zijn. "Allen die er dan zijn, zullen vol zijn van Zijn aanwezigheid." (1 Korinthiërs 15:28)
Bron :"Wat doe ik hier?!" van stichting "Woorden van Leven" |
|
|
|
|
Zalving |
Psalmen
89
: 20
t/m 22
| "Aan een held heb Ik hulp toebedeeld, Ik heb een verkorene uit het volk verheven; Ik heb David, mijn knecht, gevonden, met mijn heilige olie heb Ik hem gezalfd, voor wie mijn hand tot steun zal zijn, ook zal mijn arm hem sterken."
God verkiest David en zalft hem.
(Bron : W.J Ouweneel, blz. 67 boek "Meer Geest in de gemeenten") |
|
|
|
|
Zedeloosheid |
Galaten
5
: 21
| "Het is bekend wat onze eigen wil allemaal teweegbrengt: ontucht, zedeloosheid en losbandigheid, afgoderij en toverij, vijandschap, tweespalt, jaloezie en woede, gekonkel, geruzie en rivaliteit, afgunst, bras- en slemppartijen, en nog meer van dat soort dingen. Ik herhaal de waarschuwing die ik u al eerder gaf: wie zich aan deze dingen overgeven, zullen geen deel hebben aan het koninkrijk van God." |
|
|
|
|
Zedeloosheid |
Romeinen
1
: 18
t/m 32
| God veroordeelt kwaad en onrecht
"En vanuit de hemel openbaart Gods toorn zich over al het kwaad en onrecht van hen die met hun onrechtvaardigheid de waarheid geweld aandoen. Want wat een mens over God kan weten is hun bekend omdat God het aan hen kenbaar heeft gemaakt. Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in zijn werken, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar:
1. Er is niets waardoor zij te verontschuldigen zijn, want hoewel ze God kennen, hebben ze hem niet de eer en de dank gebracht die hem toekomen.
2. Hun overpeinzingen zijn volkomen zinloos en hun onverstandig hart is verduisterd.
3 Terwijl ze beweren wijs te zijn, zijn ze dwaas.
4. Ze hebben de majesteit van de onvergankelijke God ingewisseld voor beelden van vergankelijke mensen, vogels, lopende en kruipende dieren.
Daarom heeft God hen in hun lage begeerten uitgeleverd aan:
1. Zedeloosheid, waarmee ze hun lichaam onteren.
2. Ze hebben de waarheid over God ingewisseld voor de leugen.
3. Ze vereren en aanbidden het geschapene in plaats van de schepper, die moet worden geprezen tot in eeuwigheid.
Daarom heeft God hen uitgeleverd aan onterende verlangens:
1. De vrouwen hebben de natuurlijke omgang verruild voor de tegennatuurlijke.
2. Ook de mannen hebben de natuurlijke omgang met vrouwen losgelaten en zijn in hartstocht voor elkaar ontbrand. Mannen plegen ontucht met mannen; zo worden ze ervoor gestraft dat ze van God zijn afgedwaald.
Omdat ze het beneden hun waardigheid achtten God te erkennen, heeft God hen overgeleverd aan hun eigen onbetrouwbaarheid en doen ze wat verwerpelijk is. Ze zijn door en door onrechtvaardig en boosaardig, hebzuchtig en slecht. Ze zijn door en door afgunstig, moordzuchtig en twistziek, doortrapt en kwaadaardig. Ze roddelen en spreken kwaad, haten God, zijn hoogmoedig, trots en verwaand. Ze zijn vindingrijk in het kwaad, tonen geen ontzag voor hun ouders, zijn kortzichtig en trouweloos, zonder liefde en onbarmhartig.
En hoewel ze het vonnis van God kennen en weten dat mensen die dergelijke dingen doen de dood verdienen, doen ze dit alles toch. Sterker nog, ze juichen het zelfs toe dat anderen het ook doen. " (NBV-vertaling)
God noemt homosexualiteit onnatuurlijk en waarschuwt degenen die daarin actief zijn, verdient de eeuwige dood.
Terwijl de gemiddelde vrouw 80 jaar wordt, wordt de lesbische vrouw gemiddeld 44 jaar oud |
|
|
|
|
Zedeloosheid |
Romeinen
1
: 19
t/m 25
(C)
| Want wat een mens over God kan weten is hun bekend omdat God het aan hen kenbaar heeft gemaakt. Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in zijn werken, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar. Er is niets waardoor zij te verontschuldigen zijn, want hoewel ze God kennen, hebben ze hem niet de eer en de dank gebracht die hem toekomen. Hun overpeinzingen zijn volkomen zinloos en hun onverstandig hart is verduisterd. Terwijl ze beweren wijs te zijn, zijn ze dwaas en hebben ze de majesteit van de onvergankelijke God ingewisseld voor beelden van vergankelijke mensen, vogels, lopende en kruipende dieren. Daarom heeft God hen in hun lage begeerten uitgeleverd aan zedeloosheid, waarmee ze hun lichaam onteren. Ze hebben de waarheid over God ingewisseld voor de leugen; ze vereren en aanbidden het geschapene in plaats van de schepper, die moet worden geprezen tot in eeuwigheid. Amen. (NBV-vertaling)
In de bijbel heet occultisme vaak ‘afgoderij’. Dit bijbelgedeelte laat zien dat die afgoderij steeds voortkomt uit een door trots en misleiding verziekte geest; die geest verkiest duistere praktijken boven God, aanbidt de schepping in plaats van de Schepper, en vervalt in lichamelijke onreinheid in plaats van het ‘goddelijke’ te vinden. Deze vier zaken zijn nog steeds kenmerkend voor het occulte.
|
|
|
|
|
Zee |
Openbaring
13
: 1
t/m 4
(C)
| En ik zag uit de zee een beest opkomen met tien horens en zeven koppen; en op zijn horens tien kronen en op zijn koppen namen van godslastering. En het beest, dat ik zag, was een luipaard gelijk, en zijn poten als van een beer en zijn muil als de muil van een leeuw. En de draak gaf hem zijn kracht en zijn troon en grote macht. En (ik zag) een van zijn koppen als ten dode gewond, en zijn dodelijke wond genas; en de gehele aarde ging het beest met verbazing achterna, en zij aanbaden de draak, omdat hij aan het beest de macht gegeven had, en zij aanbaden het beest, zeggende: Wie is aan het beest gelijk? en: Wie kan er oorlog tegen voeren? (NBG-vertaling)
De satan wil ons ook verleiden om hem te aanbidden. Sommige mensen aanbidden de satan rechtstreeks. Immorele daden komen in hun rituelen gewoonlijk voor, dikwijls spotten zij openlijk met Christus, en soms worden kinderen verminkt en vermoord bij satanische rituelen. Hoewel er weinigen zijn die de satan rechtstreeks aanbidden, zijn er miljoenen die de satan onrechtstreeks aanbidden. Johannes spreekt hierover in het boek Openbaring. Ter verduidelijking: de draak stelt de duivel voor en beesten stellen wereldheersers voor.
|
|
|
|
|
Zee |
Job
11
: 7
t/m 8
| Vraag het vee hiernaar, het zal je onderrichten, vraag de vogels in de lucht, ze zullen het verkondigen. Of spreek tot de aarde, ze zal je onderrichten, het wordt je verteld door de vissen van de zee. (NBV-vertaling)
De Bijbel leert ons dat wij, mensen, van de dieren veel kunnen leren. Verschillende bijbelverzen spreken daarover. Dit bijbelvers zegt dat wij naar de dieren moeten kijken en zij kunnen ons iets leren.
|
|
|
|
|
Zee |
Handelingen
4
: 24
t/m 25
(C)
| En nadat zij (= Petrus en Johannes) losgelaten waren, gingen zij naar hun eigen mensen en berichtten alles wat de overpriesters en de oudsten tegen hen gezegd hadden. En toen zij dat gehoord hadden, verhieven zij eensgezind hun stem tot God en zeiden: Heere! U bent de God Die de hemel en de aarde en de zee gemaakt hebt, en alle dingen die erin zijn, en Die bij monde van David, Uw knecht, gezegd hebt: "Waarom woeden de heidenvolken en bedenken de volken wat inhoudsloos is?" (HSV-Statenvertaling)
Psalm 2 : 1
Waarom woeden de heidenvolken en bedenken de volken wat zonder inhoud is? (HSV-vertaling)
De apostelen citeren uit Psalm 2:1, geschreven door David, maar ze veronderstellen terecht dat het God was die het heeft gezegd bij monde van David. Het Nieuwe Testament maakt geen onderscheid tussen wat God zegt en wat het Oude Testament zegt. Als het Oude Testament iets beweert, veronderstellen de schrijvers in het Nieuwe Testament dat het een bewering van God is, zelfs als het niet direct aan Hem is toe te schrijven.
Bron : "Wortels van ons geloof" van Chuck en Karen Cohen |
|
|
|
|
Zee |
Handelingen
28
: 3
t/m 6
| En toen Paulus een bos dor hout bijeengehaald had en op het vuur legde, kwam er door de hitte een adder uit en beet zich vast aan zijn hand. En toen de inlanders het dier aan zijn hand zagen hangen, zeiden zij tot elkaar: Deze man is zeker een moordenaar, die de wraakgodin niet wil laten leven, nu hij aan de zee ontkomen is. Maar hij schudde het dier af in het vuur, zonder enig letsel te ondervinden; zij echter verwachtten, dat hij zou opzwellen of plotseling dood neervallen. Doch toen zij na lang wachten zagen, dat zich niets ongewoons bij hem voordeed, sloeg hun mening om en zeiden zij, dat hij een god was. (NBG-vertaling)
|
|
|
|
|
Zee |
Openbaring
13
: 1
t/m 4
| En ik zag uit de zee een beest opkomen met tien horens en zeven koppen; en op zijn horens tien kronen en op zijn koppen namen van godslastering. En het beest, dat ik zag, was een luipaard gelijk, en zijn poten als van een beer en zijn muil als de muil van een leeuw. En de draak gaf hem zijn kracht en zijn troon en grote macht. En (ik zag) een van zijn koppen als ten dode gewond, en zijn dodelijke wond genas; en de gehele aarde ging het beest met verbazing achterna, en zij aanbaden de draak, omdat hij aan het beest de macht gegeven had, en zij aanbaden het beest, zeggende: Wie is aan het beest gelijk? en: Wie kan er oorlog tegen voeren? (NBG-vertaling)
De satan wil ons ook verleiden om hem te aanbidden. Sommige mensen aanbidden de satan rechtstreeks. Immorele daden komen in hun rituelen gewoonlijk voor, dikwijls spotten zij openlijk met Christus, en soms worden kinderen verminkt en vermoord bij satanische rituelen. Hoewel er weinigen zijn die de satan rechtstreeks aanbidden, zijn er miljoenen die de satan onrechtstreeks aanbidden. Johannes spreekt hierover in het boek Openbaring. Ter verduidelijking: de draak stelt de duivel voor en beesten stellen wereldheersers voor.
|
|
|
|
|
Zee |
2 Korinthiers
11
: 24
t/m 28
| Van de Joden heb ik veertig [slagen] min een, vijfmaal ontvangen. Driemaal ben ik met roeden gegeseld geweest, eens ben ik gestenigd, driemaal heb ik schipbreuk geleden, een [gansen] nacht en dag heb ik in de diepte doorgebracht. In het reizen menigmaal in gevaren van rivieren, in gevaren van moordenaars, in gevaren van [mijn] geslacht, in gevaren van de heidenen, in gevaren in de stad, in gevaren in de woestijn, in gevaren op de zee, in gevaren onder de valse broeders; In arbeid en moeite, in waken menigmaal, in honger en dorst, in vasten menigmaal, in koude en naaktheid. Zonder de dingen, die van buiten zijn, overvalt mij dagelijks de zorg van al de Gemeenten. (Statenvertaling)
Paulus beschrijft hier wat hij allemaal heeft gemaakt in het evangeliseren onder heidenen:
- Door de Joden is Paulus vijfmaal met veertig min één zweepslagen gestraft.
- Hij is driemaal met stokslagen gestraft.
- Hij is eenmaal met stenen bekogeld.
- Hij heeft driemaal schipbreuk geleden. Hij heeft n keer een heel etmaal op zee rondgedreven.
Tijdens de reizen van Paulus is hij:
- bedreigd door rivieren,
- bedreigd door moordenaars,
- bedreigd door volksgenoten en vreemdelingen,
- door gevaar in de stad, in de woestijn, op zee en te midden van valse broeders (= schijngelovigen)
Wij mogen ook niet denken dat valse leraars alleen buiten de gemeente zijn. Onder de vele gevaren, vinden we ook het gevaar van valse broeders.
Paulus heeft gezwoegd en geploeterd, vaak zonder te slapen, hongerig en dorstig, vaak zonder te eten, verkleumd en zonder kleren. In arbeid en moeite, in waken menigmaal, in honger en dorst, in vasten menigmaal, in koude en naaktheid in moeite en inspanning, tal van nachten zonder slaap, in honger en dorst, tal van dagen zonder eten, in koude en naaktheid; En dan laat hij al het andere nog buiten beschouwing: de druk waaronder hij dagelijks staat vanwege zijn zorg voor de gemeenten.
|
|
|
|
|
Zee |
Psalmen
33
: 6
t/m 9
| Door het woord van de HEER is de hemel gemaakt, door de adem van zijn mond het leger der sterren. Hij verzamelt het zeewater en sluit het in, hij bergt de oceanen in schatkamers weg. Laat heel de aarde vrezen voor de HEER, en wie de wereld bewonen hem duchten, want hij sprak en het was er, hij gebood en daar stond het. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Zeep |
Leviticus
15
: 19
t/m 30
| "Wanneer een vrouw vloeit, namelijk de bloedvloeiing van haar lichaam heeft, dan zal zij zeven dagen in haar maandelijkse onreinheid blijven,
1. en ieder die haar aanraakt, zal onrein zijn tot de avond.
2. Alles waarop zij in haar maandelijkse onreinheid ligt, zal onrein zijn, en alles waarop zij zit, zal onrein zijn.
3. Ieder die haar bed aanraakt, zal zijn klederen wassen, zich in water baden en onrein zijn tot de avond.
4. Ieder die een of ander voorwerp, waarop zij gezeten heeft, aanraakt, zal zijn klederen wassen, zich in water baden en onrein zijn tot de avond.
5. Indien hij iets aanraakt, dat zich op het bed of op het voorwerp waarop zij gezeten heeft, bevindt, dan zal hij onrein zijn tot de avond.
6. Indien een man bij haar ligt, dan zal haar maandelijkse onreinheid op hem komen, en zeven dagen zal hij onrein zijn, en elk bed waarop hij ligt zal onrein zijn.
7. Wanneer bij een vrouw lange tijd bloed vloeit, buiten de tijd van haar maandelijkse onreinheid, of wanneer zij langer vloeit dan haar maandelijkse onreinheid, dan zal zij gedurende al de tijd dat zij vloeit, onrein zijn als in de tijd van haar maandelijkse onreinheid; zij is onrein.
8. Elk bed waarop zij ligt, al de tijd dat zij vloeit, zal voor haar zijn als het bed van haar maandelijkse onreinheid,
9. en elk voorwerp waarop zij zit, zal onrein zijn als in de onreinheid van haar maandelijkse onreinheid.
Ieder die deze dingen aanraakt, zal onrein zijn, zijn klederen wassen, zich baden in water, en onrein zijn tot de avond." (NBG-vertaling) |
|
|
|
|
Zeep |
Leviticus
15
: 18
| "Wanneer een man bij een vrouw gelegen heeft en zaaduitstorting heeft plaats gehad, dan zullen zij zich in water baden en tot de avond onrein zijn." (NBG-vertaling)
Bij geslachtsgemeenschap moesten de man én de vrouw hun lichaam wassen en bleven ze onrein tot aan de avond. Dus zowel voorwerpen als personen bleven onrein tot aan de avond vanwege het contact met sperma. Mochten na het wassen nog bacterieën zijn achtergebleven (ze hadden niet zulke mooie douches en wasmachines als wij) dan gingen die gedurende de dag alsnog dood door de droogte en de felle zon.
|
|
|
|
|
Zefanja (Bijbelboek) |
Zefanja
1
: 18
hfdst 2 : 1 t/m 4
| Noch hun zilver, noch hun goud zal hen kunnen redden op de dag van de verbolgenheid des HEREN. Door het vuur van zijn naijver zal de ganse aarde verteerd worden, want vernietiging, ja, een verschrikkelijk einde zal Hij alle inwoners der aarde bereiden. Komt tot uzelf, ja, komt tot inkeer, gij schaamteloos volk, voordat het besluit tot uitvoering komt – als kaf gaat een dag voorbij – voordat over u komt de brandende toorn des HEREN, voordat over u komt de dag van de toorn des HEREN. Zoekt de HERE, alle ootmoedigen des lands, gij die zijn verordening volbrengt; zoekt gerechtigheid, zoekt ootmoed; misschien zult gij geborgen worden op de dag van de toorn des HEREN. (NBG-vertaling)
Noch hun zilver, noch hun goud zal hen kunnen redden als Jezus terugkomt op deze aarde. Door het vuur zal de aarde verteren. God zal de aarde vernietigen en alle mensen die niet bekeerd zijn, zullen op een verschrikkelijke manier omkomen. |
|
|
|
|
Zegel (Het grote Zegel van de VS/ occult symbool) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Zegen |
Genesis
12
: 3
| Ik zal zegenen wie u zegenen, en wie u vervloekt, zal Ik vervloeken; en in u zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden. (HSV-vertaling)
Dit zijn woorden die God tegen Abraham gesproken heeft. Via Abrahams zoon Izak en zoon Jakob gaat deze "wet" over op het volk van Israël. Israël, het Joodse volk, is een toetssteen voor Gods zegen of vloek. Door heel de geschiedenis heen is deze Godsspraak een "historische wet" gebleken. Volken en landen die goed waren voor het Joodse volk werden gezegend. Er kwamen oordelen over landen en volken die de Joden slecht behandelden. God verwacht van wereldmachten dat zij Israël zegenen door het te beschermen en te helpen op weg naar Gods doel met Israël.
Bron: "Eindtijd, Israël en Islam" van drs. Jan van Barneveld |
|
|
|
|
Zegen |
Numeri
24
: 1
t/m 3
+ vers 9
| Toen Bileam zag dat het in de ogen van de HEERE goed was dat hij Israël zegende, ging hij niet, zoals de andere keren, over op bezweringen, maar richtte hij zijn gezicht naar de woestijn. Toen Bileam zijn ogen opsloeg en Israël zag, gelegerd volgens zijn stammen, kwam de Geest van God over hem. Hij hief zijn spreuk aan en zei: Wie u zegent, is gezegend, wie u vervloekt, is vervloekt! (HSV-vertaling)
Dit zegt de heidenprofeet Bileam toen hij vanaf een hoge berg over het in de vlakte gelegerde volk Israël zag. God heeft deze woorden ook gesproken tegen Abraham: "Ik zal zegenen wie u zegenen, en wie u vervloekt, zal Ik vervloeken; en in u zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden." Via Abrahams zoon Izak en zoon Jakob gaat deze "wet" over op het volk van Israël. Israël, het Joodse volk, is een toetssteen voor Gods zegen of vloek. Door heel de geschiedenis heen is deze Godsspraak een "historische wet" gebleken. Volken en landen die goed waren voor het Joodse volk werden gezegend. Er kwamen oordelen over landen en volken die de Joden slecht behandelden. God verwacht van wereldmachten dat zij Israël zegenen door het te beschermen en te helpen op weg naar Gods doel met Israël.
Bron: "Eindtijd, Israël en Islam" van drs. Jan van Barneveld
|
|
|
|
|
Zegen |
Spreuken
10
: 22
| De zegen van de HEERE, die maakt rijk, Hij voegt er geen zwoegen aan toe. (HSV-vertaling)
De zegen des Heren die maakt rijk
Heel duidelijk wordt hier aangegeven wat ons rijk maakt. In onze materialistische wereld wordt onder rijkdom verstaan: geld, aanzien, macht, uiterlijke schoonheid etc. Maar wat ons werkelijk rijk maakt is de zegen van God. Zegen is een ruim begrip in de bijbel en staat vaak in verband met vruchtbaarheid en voorspoed, zowel in letterlijk als in geestelijk opzicht. Het heeft ook te maken met het goede toewensen en het wordt regelmatig gebruikt als de tegenhanger van vervloeken. Een enkel keer is zegenen vertaald met bidden. Vragen we om een zegen voor iemand, dan hebben we zijn/haar welzijn op het oog.
Waar bestaat zegen uit? Als God ons zegent dan wil hij ons vruchtbaar maken, kinderen zijn bijvoorbeeld een zegen van de Here. Het ontvangen van een kind is een geweldige gebeurtenis in het leven van ouders. Het is een rijkdom om één of meer kinderen te hebben en tevens een grote verantwoordelijkheid hen op te voeden en voor te leven, zodat ook zij de Here Jezus lief gaan krijgen. Zegen kan ook te maken hebben met voorspoed, bv. een goede baan, gezondheid etc. Dat zijn zaken om diep dankbaar voor te zijn. Maar ook in tijden van werkloosheid, ziekte en problemen kan en wil God ons zegenen.
Voorspoed kan een grote valkuil zijn, waardoor we eerder geneigd zijn onafhankelijk van God te leven en daardoor veel van Zijn zegen missen! In alle situaties van ons leven kan God ons zegenen, mits we Hem volgen. Dat zien we ook in voorbeelden uit het OT. en NT. Abraham was rijk en werd door God gezegend. De apostel Paulus heeft zowel positieve als negatieve ervaringen gehad in zijn leven en hij getuigt dat hij in voor- en tegenspoed 'alles vermag in Hem die mij kracht geeft'. Deze mannen hebben in hun leven de diepe vrede van God ervaren in wisselende omstandigheden. Het was voor hen een weg van vallen en opstaan, maar ze hebben door de moeilijkheden geleerd dat God voor ze zorgde. Hij werd steeds kostbaarder voor hen dankzij hun moeilijke ervaringen. Ze hebben ervaren dat de zegen des Heren rijk maakt.
Het is geweldig als we geestelijk rijk zijn omdat de Here ons zegent. Het geeft zo'n intense vrede, blijdschap, stabiliteit en rust in ons leven. Het mooie van deze rijkdom is dat niemand het van ons kan afnemen, dit in tegenstelling tot aardse zaken die tijdelijk zijn. Deze zegen kunnen we nu al ervaren in ons leven. Er staat niet dat we ooit in de verre toekomst deze zegen zullen krijgen, nee het geldt voor het hier en nu! Gedurende ons leven kunnen we God leren kennen en proeven van Zijn zegeningen. We moeten wel oog hebben voor de zegeningen. Vaak vinden we veel zaken in ons leven heel gewoon. We vinden het gewoon dat we elke dag brood op de plank hebben of dat we gezond zijn etc. Maar het is goed te realiseren dat ons leven is als een 'damp' (Jac. 4:14). We zijn zo kwetsbaar, vandaag gaat alles goed, morgen blijken we misschien een ernstige ziekte te hebben of krijgen we een dodelijk ongeluk. Laten we elke dag onze zegeningen tellen en Hem danken voor de rijkdom die Hij ons schenkt.
Zwoegen voegt er niets aan toe
Het tweede deel van de tekst luidt: zwoegen voegt er niets aan toe. Het is direct duidelijk, dat alleen de zegen van God ons rijk kan maken. Geen enkele inspanning van onszelf kan daar iets aan toevoegen. Het is helemaal in overeenstemming met de rest van de bijbel. Telkens weer laat het Woord ons zien dat de mens van nature slecht is. Er is geen goed in ons. Dan is het duidelijk dat zwoegen van ons niet rijk kan maken! Het is, zoals gezegd, de zegen van de Here. Hoe goed we ook ons best doen, hoe enthousiast we ook bezig zijn, als het in eigen kracht is, dan voegt het niets toe. We moeten ons steeds blijven realiseren, dat we alleen in Zijn kracht in staat zijn vrucht voort te brengen.
Bron : http://bijbelarchief.nl/default.asp?id=1507 |
|
|
|
|
Zegen en vloek |
Genesis
12
: 3
| Ik zal zegenen wie u zegenen, en wie u vervloekt, zal Ik vervloeken; en in u zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden. (HSV-vertaling)
Dit zijn woorden die God tegen Abraham gesproken heeft. Via Abrahams zoon Izak en zoon Jakob gaat deze "wet" over op het volk van Israël. Israël, het Joodse volk, is een toetssteen voor Gods zegen of vloek. Door heel de geschiedenis heen is deze Godsspraak een "historische wet" gebleken. Volken en landen die goed waren voor het Joodse volk werden gezegend. Er kwamen oordelen over landen en volken die de Joden slecht behandelden. God verwacht van wereldmachten dat zij Israël zegenen door het te beschermen en te helpen op weg naar Gods doel met Israël.
Bron: "Eindtijd, Israël en Islam" van drs. Jan van Barneveld |
|
|
|
|
Zegen en vloek |
Numeri
24
: 1
t/m 3
+ vers 9
| Toen Bileam zag dat het in de ogen van de HEERE goed was dat hij Israël zegende, ging hij niet, zoals de andere keren, over op bezweringen, maar richtte hij zijn gezicht naar de woestijn. Toen Bileam zijn ogen opsloeg en Israël zag, gelegerd volgens zijn stammen, kwam de Geest van God over hem. Hij hief zijn spreuk aan en zei: Wie u zegent, is gezegend, wie u vervloekt, is vervloekt! (HSV-vertaling)
Dit zegt de heidenprofeet Bileam toen hij vanaf een hoge berg over het in de vlakte gelegerde volk Israël zag. God heeft deze woorden ook gesproken tegen Abraham: "Ik zal zegenen wie u zegenen, en wie u vervloekt, zal Ik vervloeken; en in u zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden." Via Abrahams zoon Izak en zoon Jakob gaat deze "wet" over op het volk van Israël. Israël, het Joodse volk, is een toetssteen voor Gods zegen of vloek. Door heel de geschiedenis heen is deze Godsspraak een "historische wet" gebleken. Volken en landen die goed waren voor het Joodse volk werden gezegend. Er kwamen oordelen over landen en volken die de Joden slecht behandelden. God verwacht van wereldmachten dat zij Israël zegenen door het te beschermen en te helpen op weg naar Gods doel met Israël.
Bron: "Eindtijd, Israël en Islam" van drs. Jan van Barneveld
|
|
|
|
|
Zegenbede |
Numeri
6
: 24
t/m 26
| |
|
|
|
|
Zegenen |
Jeremia
17
: 7
t/m 8
| Gezegend is de man die op de HEERE vertrouwt, wiens vertrouwen de HEERE is. Hij zal zijn als een boom, die bij water geplant is, en die zijn wortels laat uitlopen bij een waterloop.(SV: rivier) Hij merkt het niet als er hitte komt, zijn blad blijft groen. Een jaar van droogte deert hem niet, en hij houdt niet op vrucht te dragen. (HSV-vertaling)
Gezegend is de man die op de Heer vertrouwt. Hij zal zijn als een boom aan het water geplant, die zijn wortels tot aan een beek uitslaat en het niet merkt als er hitte komt, maar wiens loof groen blijft, die in een jaar van droogte geen zorg heeft en niet nalaat vrucht te dragen
In de Bijbel worden gelovigen vergeleken met bomen. God belooft dat -als we op Hem vertrouwen- we in alle seizoenen van het leven kunnen standhouden en vruchtdragen. Het geheim van een vruchtbaar leven ligt volgens Jeremia in het onzichtbare. Het zijn de wortels die kracht en vitaliteit aan een boomstam en de takken geven. Zonder sterke wortels kunnen we geen vruchtdragen. En zonder sterke wortels kunnen we de stormen in het leven niet trotseren. Als ons leven geworteld en gegrond is in het Woord van God (Psalm 1:2-3) én in Gods bovennatuurlijke liefde (Efeziërs 3:18), dan belooft God dat we in alle seizoenen van het leven kunnen standhouden en dat ons geloof en vertrouwen zal groeien.
Bron : "Gods seizoenen in ons leven" uit "Vrij Zijn", december 2011, nummer 10 |
|
|
|
|
Zegenen |
Numeri
24
: 1
t/m 3
+ vers 9
| Toen Bileam zag dat het in de ogen van de HEERE goed was dat hij Israël zegende, ging hij niet, zoals de andere keren, over op bezweringen, maar richtte hij zijn gezicht naar de woestijn. Toen Bileam zijn ogen opsloeg en Israël zag, gelegerd volgens zijn stammen, kwam de Geest van God over hem. Hij hief zijn spreuk aan en zei: Wie u zegent, is gezegend, wie u vervloekt, is vervloekt! (HSV-vertaling)
Dit zegt de heidenprofeet Bileam toen hij vanaf een hoge berg over het in de vlakte gelegerde volk Israël zag. God heeft deze woorden ook gesproken tegen Abraham: "Ik zal zegenen wie u zegenen, en wie u vervloekt, zal Ik vervloeken; en in u zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden." Via Abrahams zoon Izak en zoon Jakob gaat deze "wet" over op het volk van Israël. Israël, het Joodse volk, is een toetssteen voor Gods zegen of vloek. Door heel de geschiedenis heen is deze Godsspraak een "historische wet" gebleken. Volken en landen die goed waren voor het Joodse volk werden gezegend. Er kwamen oordelen over landen en volken die de Joden slecht behandelden. God verwacht van wereldmachten dat zij Israël zegenen door het te beschermen en te helpen op weg naar Gods doel met Israël.
Bron: "Eindtijd, Israël en Islam" van drs. Jan van Barneveld
|
|
|
|
|
Zegenen |
Exodus
23
: 25
t/m 26
| Maar gij zult de Here, uw God, dienen; dan zal Hij uw brood en uw water zegenen en Ik zal ziekte uit uw midden verwijderen. Geen vrouw in uw land zal een misgeboorte hebben of onvruchtbaar zijn. Het getal uwer dagen zal Ik vol maken. (NBG-vertaling)
Als een volk leeft volgens de regels van de Bijbel, dan zal de onvruchtbaarheid en het aantal misgeboorten drastisch afnemen, had God beloofd. Natuurlijk wordt hier ook een speciale zegen van God bedoeld als beloning voor gehoorzaamheid. |
|
|
|
|
Zegenen |
Genesis
1
: 28
| En God zegende hen, en God zeide tot hen: Weest vruchtbaar, en vermenigvuldigt, en vervult de aarde, en onderwerpt haar, en hebt heerschappij over de vissen der zee, en over het gevogelte des hemels, en over al het gedierte, dat op de aarde kruipt! (Statenvertaling)
De Bijbel zegt dat God Adam en Eva nadat Hij hen geschapen had tot zich riep, hen zegende en tot hen sprak: "Weest vruchtbaar en wordt talrijk, bevolk de aarde!" In deze woorden, eigenlijk een opdracht, wordt Gods droom zichtbaar. God heeft zo veel liefde dat Hij een wereld vol mensen 'nodig heeft' om zijn liefde aan kwijt te kunnen. Wij zijn geschapen zodat God zijn onmetelijke liefde in onze harten kan uitstorten. Dat is de eerste en belangrijkste bestemming van ons leven. Het was Gods wens dat Adam en Eva de aarde zou bevolken met mensen die zijn immense liefde in hun harten zouden ontvangen en beantwoorden. Daarom zijn we met zovelen. Adam en Eva waren zonder zonde toen God hen tot zich riep en hen deze opdracht gaf! Het was zijn droom dat Adam en Eva kinderen zouden voortbrengen die -net als zijzelf- zonder zonde zouden leven en God en elkaar zouden liefhebben en in harmonie met elkaar zouden leven. De wereld zoals wij die nu kennen is nooit de wereld die God voor ogen heeft gehad!
Bron : "God speelt geen enkele rol in mijn leven. Hij is de regisseur" van Wilkin van der Kamp, blz. 43 |
|
|
|
|
Zegenen |
1 Korinthiers
4
: 12
| Wij verrichten zware handenarbeid; worden wij gescholden, wij zegenen; worden wij vervolgd, wij verdragen; (NBG-vertaling)
We verrichten zware handenarbeid. Worden we uitgescholden, dan zegenen we; worden we vervolgd, dan verdragen we het. (GNB-vertaling)
Ook in het Nieuwe Testament wordt de arbeid beslist niet ondergewaardeerd.
|
|
|
|
|
Zegenen |
Genesis
12
: 3
| Ik zal zegenen wie u zegenen, en wie u vervloekt, zal Ik vervloeken; en in u zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden. (HSV-vertaling)
Dit zijn woorden die God tegen Abraham gesproken heeft. Via Abrahams zoon Izak en zoon Jakob gaat deze "wet" over op het volk van Israël. Israël, het Joodse volk, is een toetssteen voor Gods zegen of vloek. Door heel de geschiedenis heen is deze Godsspraak een "historische wet" gebleken. Volken en landen die goed waren voor het Joodse volk werden gezegend. Er kwamen oordelen over landen en volken die de Joden slecht behandelden. God verwacht van wereldmachten dat zij Israël zegenen door het te beschermen en te helpen op weg naar Gods doel met Israël.
Bron: "Eindtijd, Israël en Islam" van drs. Jan van Barneveld |
|
|
|
|
Zegenen |
Galaten
3
: 8
(C)
| En de Schrift, die voorzag dat God uit het geloof de heidenen zou rechtvaardigen, verkondigde eertijds aan Abraham het Evangelie: In u zullen al de volken gezegend worden. (HSV-vertaling)
Genesis 12 : 1-3
De HEERE nu zei tegen Abram: "Gaat u uit uw land, uit uw familiekring en uit het huis van uw vader, naar het land dat Ik u wijzen zal. Ik zal u tot een groot volk maken, u zegenen en uw naam groot maken; en u zult tot een zegen zijn. Ik zal zegenen wie u zegenen, en wie u vervloekt, zal Ik vervloeken; en in u zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden. " (HSV-vertaling)
Paulus beweert dat de schrift hier oorspronkelijke woorden van God weergeeft. Het Nieuwe Testament maakt geen onderscheid tussen wat God zegt en wat het Oude Testament zegt. Als het Oude Testament iets beweert, veronderstellen de schrijvers in het Nieuwe Testament dat het een bewering van God is, zelfs als het niet direct aan Hem is toe te schrijven. Het woord 'volken' in Galaten 3:8 is hetzelfde Griekse woord dat eerder in dit vers was vertaald met 'heidenen'.
Bron : "Wortels van ons geloof" van Chuck en Karen Cohen |
|
|
|
|
Zekerheid van het geloof (Hoe kan je zeker zijn van je geloof?) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Zelfbeheersing |
Galaten
5
: 22
t/m 23
| "Maar de vrucht van de Geest is liefde, vreugde en vrede, geduld, vriendelijkheid en goedheid, geloof, zachtmoedigheid en zelfbeheersing. Er is geen wet die daar iets tegen heeft." |
|
|
|
|
Zelfingenomen |
2 Timotheus
3
: 1
t/m 5
| "Weet dat de laatste dagen zwaar zullen zijn. De mensen zullen egoïstisch zijn, geldzuchtig, zelfingenomen en arrogant. Ze zullen God lasteren, geen ontzag tonen voor hun ouders, ondankbaar zijn en niets heilig achten. Ze zullen harteloos zijn, onverzoenlijk, lasterziek, onbeheerst en wreed. Ze zullen het goede haten en onbetrouwbaar, roekeloos en verblind zijn. Het genot zullen ze meer liefhebben dan God, ze zullen de schijn van vroomheid ophouden, maar de kracht ervan miskennen. Keer je af van zulke mensen." |
|
|
|
|
Zelfmoord |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Zelfvernedering (C) |
Kolossensen
2
: 18
(C)
| Laat u niet veroordelen door mensen die opgaan in zelfvernedering en engelenverering, zich verdiepen in wat hij niet gezien heeft of zich laten voorstaan op eigen bedenksels. (NBV-vertaling)
Engelen mogen wij niet aanbidden!
|
|
|
|
|
Zelfzuchtig |
2 Timotheus
3
: 1
t/m 5
| Weet wel, dat in de laatste dagen moeilijke tijden zullen aanbreken. Want de mensen zullen zijn zelfzuchtig, geldgierig, zwetsers, hoogmoedig, lasteraars, ongehoorzaam aan hun ouders, ondankbaar, onheilig, liefdeloos, onverzoenlijk, kwaadsprekend, losband |
|
|
|
|
Zeven (Het getal: 7) (C) |
Openbaring
13
: 1
t/m 4
(C)
| En ik zag uit de zee een beest opkomen met tien horens en zeven koppen; en op zijn horens tien kronen en op zijn koppen namen van godslastering. En het beest, dat ik zag, was een luipaard gelijk, en zijn poten als van een beer en zijn muil als de muil van een leeuw. En de draak gaf hem zijn kracht en zijn troon en grote macht. En (ik zag) een van zijn koppen als ten dode gewond, en zijn dodelijke wond genas; en de gehele aarde ging het beest met verbazing achterna, en zij aanbaden de draak, omdat hij aan het beest de macht gegeven had, en zij aanbaden het beest, zeggende: Wie is aan het beest gelijk? en: Wie kan er oorlog tegen voeren? (NBG-vertaling)
De satan wil ons ook verleiden om hem te aanbidden. Sommige mensen aanbidden de satan rechtstreeks. Immorele daden komen in hun rituelen gewoonlijk voor, dikwijls spotten zij openlijk met Christus, en soms worden kinderen verminkt en vermoord bij satanische rituelen. Hoewel er weinigen zijn die de satan rechtstreeks aanbidden, zijn er miljoenen die de satan onrechtstreeks aanbidden. Johannes spreekt hierover in het boek Openbaring. Ter verduidelijking: de draak stelt de duivel voor en beesten stellen wereldheersers voor.
|
|
|
|
|
Zichtbaar |
Romeinen
1
: 19
t/m 25
(C)
| Want wat een mens over God kan weten is hun bekend omdat God het aan hen kenbaar heeft gemaakt. Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in zijn werken, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar. Er is niets waardoor zij te verontschuldigen zijn, want hoewel ze God kennen, hebben ze hem niet de eer en de dank gebracht die hem toekomen. Hun overpeinzingen zijn volkomen zinloos en hun onverstandig hart is verduisterd. Terwijl ze beweren wijs te zijn, zijn ze dwaas en hebben ze de majesteit van de onvergankelijke God ingewisseld voor beelden van vergankelijke mensen, vogels, lopende en kruipende dieren. Daarom heeft God hen in hun lage begeerten uitgeleverd aan zedeloosheid, waarmee ze hun lichaam onteren. Ze hebben de waarheid over God ingewisseld voor de leugen; ze vereren en aanbidden het geschapene in plaats van de schepper, die moet worden geprezen tot in eeuwigheid. Amen. (NBV-vertaling)
In de bijbel heet occultisme vaak ‘afgoderij’. Dit bijbelgedeelte laat zien dat die afgoderij steeds voortkomt uit een door trots en misleiding verziekte geest; die geest verkiest duistere praktijken boven God, aanbidt de schepping in plaats van de Schepper, en vervalt in lichamelijke onreinheid in plaats van het ‘goddelijke’ te vinden. Deze vier zaken zijn nog steeds kenmerkend voor het occulte.
(Bron : "God speelt geen enkele rol in mijn leven. Hij is de regisseur" van Wilkin van de Kamp, blz.)
Beelden of iconen mogen wij niet aanbidden. Het vereren van beelden is het aanbidden van boze geesten. Wanneer heidenen, Katholieken, of leden van Orthodoxe of Koptische kerken beelden of iconen vereren, zijn zij eigenlijk, volgens het woord van God, boze geesten aan het aanbidden.
(Bron : Roy Davison)
|
|
|
|
|
Zichtbaar |
2 Korinthiers
4
: 18
| "Wij richten ons niet op de zichtbare dingen maar op de onzichtbare, want de zichtbare dingen zijn tijdelijk, de onzichtbare eeuwig." (NBV-vertaling)
Alle zichtbare dingen zijn tijdelijk, maar die nu nog niet zichtbaar zijn, zullen eeuwig blijven. |
|
|
|
|
Ziek zijn |
Jakobus
5
: 14
| Is er iemand bij u ziek? Laat hij dan de oudsten der gemeente tot zich roepen, opdat zij over hem een gebed uitspreken en hem met olie zalven in de naam des Heren.
Met andere woorden: toorn kan op zichzelf best gerechtvaar-digd zijn (vergelijk Romeinen 12 : 19a), maar volhard er niet te lang in, anders gaat de toorn zich in je hart vasthaken. Een eenmaal vastgehaakte toorn ontaardt tot wrok en bitterheid. In veel andere gevallen heeft verbittering het hart en het leven van menige christen vergald. Ik heb zelfs de sterke indruk dat heel veel psychische en lichamelijke kwalen veroorzaakt worden door wrok en bitterheid, die diep weggestopt zijn. De oplossing voor wrok en bitterheid is: leren vergeving te schenken aan degenen die jou leed hebben aangedaan; in ernstige gevallen kan dat vaak niet zonder de hulp van een zielzorger. |
|
|
|
|
Ziekenzalving |
Markus
6
: 13
| En zij dreven vele boze geesten uit en zalfden vele zieken met olie en genazen hen. (NBG-vertaling)
Zalven met olie is vooral symbolisch; de olie symboliseert de Heilige Geest. Als je iemand met olie zalft, nodig je de Heilige Geest dus uit om op die persoon te komen als olie of zalf op een wond.
Om deze tekst te begrijpen, moet men zich de zeden en de zin van de oliezalving tot genezing in het hellenisme en jodendom herinneren:
1. De olie werd als medicijn gebruikt voor verzachting en heling van verschillende ziekten. Rabbijnse voorbeelden gebruikten olie bij ontstekingen, wonden, hoofdpijn, huiduitslag etc.
2. Verder diende de olie als magisch-medicijn en in het bizonder als exorcistisch middel.
|
|
|
|
|
Ziekenzalving |
Mattheus
13
: 58
| En Hij deed daar niet veel krachten wegens hun ongeloof. (NBG-vertaling)
Jezus deed soms weinig wonderen vanwege het ongeloof van de omstanders. Blijkbaar kan ongeloof genezing in de weg staan. |
|
|
|
|
Ziekenzalving |
Jakobus
5
: 15
| En het gelovige gebed zal de lijder gezond maken, en de Here zal hem oprichten.
Betekent dit dat alle zieken zullen genezen als er voor hen wordt gebeden? De praktijk toont aan dat dit niet zo is. Sommigen genezen wel en sommigen niet. In bepaalde kringen wordt in dit verband erg de nadruk gelegd op het hebben van geloof. Er wordt dan gezegd dat iedereen kan genezen, als je maar genoeg geloof hebt. Dit soort uitspraken wordt onder andere gebaseerd op deze bijbeltekst, waar gezegd wordt dat het gelovige gebed geneest. Er kan ook niet worden ontkend dat geloof een grote rol speelt. Zelfs Jezus deed soms weinig wonderen vanwege het ongeloof van de omstanders (Mattheüs 13:58). Blijkbaar kan ongeloof genezing in de weg staan.
Als iemand niet geneest, kun je niet zeggen dat die persoon niet genoeg geloof heeft. Genezing hangt namelijk niet alleen van ons gebed af, maar in de eerste plaats van God zelf. Uiteindelijk bepaalt God of Hij iemand wel of niet geneest. Soms geneest Hij wel en soms niet. Dit is het spanningsveld waar christenen mee moeten leren leven. We hebben God (en ook genezing) niet in onze broekzak, bij wijze van spreken. We zijn volledig van Hem afhankelijk in het bidden voor genezing. Hij moet de genezing namelijk geven. Waarom sommige mensen wel en sommige mensen niet genezen worden, is voor ons vaak niet te begrijpen. Er zijn echter veel voorbeelden bekend van mensen die niet genezen werden en hier vrede mee hadden. Ze konden Gods keuze om hen niet te genezen aanvaarden en kenden Gods nabijheid in het lijden.
Bron : Vragen Helpdesk Live |
|
|
|
|
Ziekenzalving |
Markus
16
: 18
b
| "…op zieken zullen zij (de gelovigen) de handen leggen en zij zullen genezen worden."
Ziekenzalving gaat vaak gepaard met het opleggen van handen. Ook dit kun je terugvinden in de bijbel. Het opleggen van handen (meestal op het hoofd) is ook een symbolisch gebaar dat door de hele bijbel heen terugkomt. Handoplegging heeft vooral te maken met het zegenen van mensen. Door het opleggen van handen geef je als het ware op een symbolische manier uiting aan het doorgeven van de zegen van God. Het gaat niet om de handen van de bidder maar om wat zij representeren: ‘de hand van God’ die zegenend op het leven van de ander rust. |
|
|
|
|
Ziekenzalving |
Jakobus
5
: 14
| Is er iemand bij u ziek? Laat hij dan de oudsten der gemeente tot zich roepen, opdat zij over hem een gebed uitspreken en hem met olie zalven in de naam des Heren.
De praktijk van ziekenzalving is afkomstig uit de bijbel. Dit bijbelvers bevat een duidelijke opdracht: iemand die ziek is, moet gezalfd worden en gebed ontvangen. Het zalven met olie houdt meestal in dat je een beetje olie op het hoofd (vaak het voorhoofd) van de zieke aanbrengt. |
|
|
|
|
Ziekte |
Johannes
11
: 4
|
En toen Jezus dat
hoorde, zei Hij: Deze ziekte is niet tot de dood, maar is er
met het oog op de heerlijkheid van God, opdat de Zoon van God erdoor
verheerlijkt wordt. (HSV-vertaling)
Toen Jezus dit hoorde zei hij: ?Deze ziekte
loopt niet uit op de dood, maar op de eer van God, zodat de Zoon van God ge?erd
zal worden.? (NBV-vertaling)
De ziekte van Lazarus was tot heerlijkheid
van God.
|
|
|
|
|
Ziekte |
Exodus
23
: 25
t/m 26
| Maar gij zult de Here, uw God, dienen; dan zal Hij uw brood en uw water zegenen en Ik zal ziekte uit uw midden verwijderen. Geen vrouw in uw land zal een misgeboorte hebben of onvruchtbaar zijn. Het getal uwer dagen zal Ik vol maken. (NBG-vertaling)
Als een volk leeft volgens de regels van de Bijbel, dan zal de onvruchtbaarheid en het aantal misgeboorten drastisch afnemen, had God beloofd. Natuurlijk wordt hier ook een speciale zegen van God bedoeld als beloning voor gehoorzaamheid. |
|
|
|
|
Ziekte |
Johannes
9
: 1
t/m 3
| "En voorbijgaande zag Hij een man, die sedert zijn geboorte blind was. En zijn discipelen vroegen Hem en zeiden: Rabbi, wie heeft gezondigd, deze of zijn ouders, dat hij blind geboren is? Jezus antwoordde: Noch deze heeft gezondigd, noch zijn ouders, maar de werken Gods moesten in hem openbaar worden." |
|
|
|
|
Ziel |
Spreuken
8
: 36
| Maar die [tegen] Mij zondigt, doet zijn ziel geweld aan; allen, die Mij haten, hebben den dood lief.(Statenvertaling)
God zegt dat wie tegen Hem zondigt zijn ziel geweld aan doet. Allen die God haten, hebben de dood lief (Spreuken 8:36). Wie de dood lief heeft, wie het leuk vindt om met de dood en met geesten bezig te zijn, die hebben God niet lief, die haten God.
Bron : "Occultisme, wicca en haloween" van Kees van Helden, voorzitter Bijbel en Onderwijs
|
|
|
|
|
Ziel |
Jeremia
6
: 16
| "Zo zegt de HEERE: Staat op de wegen, en ziet toe, en vraagt naar de oude paden, waar toch de goede weg zij, en wandelt daarin; zo zult gij rust vinden voor uw ziel; maar zij zeggen: Wij zullen daarin niet wandelen. " (Statenvertaling)
Dit zegt de HEER: Ga op de kruispunten staan, denk na, kijk naar de oude wegen. Welke weg leidt naar het goede? Sla die in, en vind rust. Maar zij zeggen: “Dat doen wij niet.” (NBV-vertaling)
Vraag waar de goede weg is, de vertrouwde paden, die u lang geleden bewandelde. Als u die volgt, zult u rust vinden voor uw ziel. Maar zij zeggen: Dat doen wij niet. |
|
|
|
|
Ziel |
Psalmen
103
: 5
| die uw ziel verzadigt met het goede, zodat uw jeugd zich vernieuwt als die van een arend. (NBG-vertaling)
In dit vers wordt de arend genoemd. Deze statige roofvogel wordt natuurlijk ook een keer oud. Zijn snavel groeit dan krom en hij kan niet meer goed jagen en eten, hij verzwakt. Maar dan gebeurt er iets heerlijks: zijn oude, kromme snavel valt af en er is een sterke nieuwe snavel gegroeid. Nu kan hij weer jagen en eten en sterk worden. Wij dwalen wel eens een beetje af van de Heer. We groeien misschien niet meer door ons Bijbellezen en bidden, we worden zwak in geloof. Dan belooft de Heer: 'Ik maak je weer nieuw'. Ik geef je een nieuw, levend geloof.
Bron: 'Schatgraven', Bijbels dagboek voor kinderen, Else Vlug, blz 87 en 88.
|
|
|
|
|
Ziel |
Spreuken
16
: 24
| Vriendelijke woorden zijn als honigzeem, zoet voor de ziel en medicijn voor het gebeente. (NBG-vertaling)
Vriendelijke uitspraken zijn als als honingraat, zoet voor het verstand en medicijn voor het lichaam.
|
|
|
|
|
Ziel |
Habakuk
2
: 4
| Ziet, zijn ziel verheft zich, zij is niet recht in hem; maar de rechtvaardige zal door zijn geloof leven. (Statenvertaling)
Wie niet oprecht is kwijnt weg, maar de rechtvaardige zal leven door zijn trouw. (NBV-vertaling)
Halsstarrige mensen vertrouwen alleen zichzelf en gaan te gronde. |
|
|
|
|
Zien |
Kolossensen
2
: 18
(C)
| Laat u niet veroordelen door mensen die opgaan in zelfvernedering en engelenverering, zich verdiepen in wat hij niet gezien heeft of zich laten voorstaan op eigen bedenksels. (NBV-vertaling)
Engelen mogen wij niet aanbidden!
|
|
|
|
|
Zien |
Openbaring
22
: 8
t/m 9
(C)
| En ik, Johannes, ben het die deze dingen hoorde en zag. En toen ik ze gehoord en gezien had, wierp ik mij neder voor de voeten van de engel, die ze mij toonde, om te aanbidden. Maar hij zeide tot mij: Doe dat niet! Ik ben een mededienstknecht van u en van uw broederen, de profeten, en van hen, die de woorden van dit boek bewaren; aanbid God! (NBG-vertaling)
Engelen mogen wij niet aanbidden!
|
|
|
|
|
Zien |
Openbaring
9
: 20
(C)
| En wie van de mensen overgebleven waren, die niet gedood waren door deze plagen, bekeerden zich toch niet van de werken hunner handen, om de boze geesten niet (meer) te aanbidden en de gouden, zilveren, koperen, stenen en houten afgoden, die niet kunnen zien, noch horen of gaan; (NBG-vertaling)
Beelden of iconen mogen wij niet aanbidden. Het vereren van beelden is het aanbidden van boze geesten. Wanneer heidenen, Katholieken, of leden van Orthodoxe of Koptische kerken beelden of iconen vereren, zijn zij eigenlijk, volgens het woord van God, boze geesten aan het aanbidden.
Bron : Roy Davison |
|
|
|
|
Zien |
Openbaring
22
: 8
t/m 9
(C)
| En ik, Johannes, ben het die deze dingen hoorde en zag. En toen ik ze gehoord en gezien had, wierp ik mij neder voor de voeten van de engel, die ze mij toonde, om te aanbidden. Maar hij zeide tot mij: Doe dat niet! Ik ben een mededienstknecht van u en van uw broederen, de profeten, en van hen, die de woorden van dit boek bewaren; aanbid God! (NBG-vertaling)
Engelen mogen wij niet aanbidden!
|
|
|
|
|
Zien |
Prediker
1
: 8
| Alle dingen zijn onuitsprekelijk vermoeiend; het oog wordt niet verzadigd van zien, en het oor wordt niet vervuld van horen. (NBG-vertaling)
Alles is onuitsprekelijk vermoeiend. Hoeveel wij ook zien, het is nooit genoeg; hoeveel wij ook horen, tevreden zijn wij nooit.
|
|
|
|
|
Zien |
1 Johannes
4
: 12
| Niemand heeft ooit God aanschouwd; indien wij elkander liefhebben, blijft God in ons en zijn liefde is in ons volmaakt geworden. (NBG-vertaling)
Niemand heeft ooit God gezien, maar als we van elkaar houden, is God daar. Dat is hoe je God ziet. Door liefde te zien, want God is liefde. Als je begrijpt wat het belangrijkste is wat God van je vraagt om Hem en andere mensen lief te hebben, dan kan je dat leren. Gewoon elke dag opstaan en goed zijn voor iemand. Help in nood, help mensen. Breng glimlachen op gezichten. Dat is iets wat we allemaal kunnen doen. Als je je daarop concentreert, zal al het andere waar je bezorgd over bent op zijn plek vallen.
Bron: Joyce Meijer, aflevering 2, Family7 |
|
|
|
|
Zilver |
Openbaring
9
: 20
(C)
| En wie van de mensen overgebleven waren, die niet gedood waren door deze plagen, bekeerden zich toch niet van de werken hunner handen, om de boze geesten niet (meer) te aanbidden en de gouden, zilveren, koperen, stenen en houten afgoden, die niet kunnen zien, noch horen of gaan; (NBG-vertaling)
Beelden of iconen mogen wij niet aanbidden. Het vereren van beelden is het aanbidden van boze geesten. Wanneer heidenen, Katholieken, of leden van Orthodoxe of Koptische kerken beelden of iconen vereren, zijn zij eigenlijk, volgens het woord van God, boze geesten aan het aanbidden.
Bron : Roy Davison |
|
|
|
|
Zilver |
Spreuken
25
: 11
| Een woord, in juiste vorm gesproken, is als gouden appelen op zilveren schalen. (NBG-vertaling)
Goede en toepasselijke woorden zijn als gouden appels op zilveren schalen. |
|
|
|
|
Zilver |
Zefanja
1
: 18
hfdst 2 : 1 t/m 4
| Noch hun zilver, noch hun goud zal hen kunnen redden op de dag van de verbolgenheid des HEREN. Door het vuur van zijn naijver zal de ganse aarde verteerd worden, want vernietiging, ja, een verschrikkelijk einde zal Hij alle inwoners der aarde bereiden. Komt tot uzelf, ja, komt tot inkeer, gij schaamteloos volk, voordat het besluit tot uitvoering komt – als kaf gaat een dag voorbij – voordat over u komt de brandende toorn des HEREN, voordat over u komt de dag van de toorn des HEREN. Zoekt de HERE, alle ootmoedigen des lands, gij die zijn verordening volbrengt; zoekt gerechtigheid, zoekt ootmoed; misschien zult gij geborgen worden op de dag van de toorn des HEREN. (NBG-vertaling)
Noch hun zilver, noch hun goud zal hen kunnen redden als Jezus terugkomt op deze aarde. Door het vuur zal de aarde verteren. God zal de aarde vernietigen en alle mensen die niet bekeerd zijn, zullen op een verschrikkelijke manier omkomen. |
|
|
|
|
Zilverstukken |
Jesaja
7
: 23
t/m 25
| Ook zal het op die dag gebeuren dat elke plaats die daar was met duizend wijnstokken, ter waarde van duizend zilverstukken, zal dienen voor doornen en distels. Alleen met pijl en boog zal men daar kunnen komen, want heel het land zal vol doornen en distels zijn. Ook al de wijnbergen, die met de schoffel geschoffeld worden, daar zal geen mens komen, uit vrees voor doornen en distels. Het zal echter alleen nog kunnen dienen om runderen in te drijven of om het door kleinvee te laten vertrappen.(HSV-vertaling)
In de 16e, 17e, 18e en 19e eeuw waren er veel reizigers die het toenmalige Palestina bezochten. Al die reizigers waren unaniem in hun beschrijving. Het land was één grote puinhoop, overwoekerd door dorens en distels. Iemand noemde Judea een veld vol puinhopen. Palestina was 'bijna leeg' op wat kleine Joodse gemeenschappen na in Jeruzalem, Safad, Sichem, Hebron, Gaza, Haifa en nog wat plaatsen. Er woonden ook Arabische boeren De meeste van hen werkten op land van afwezige Turkse landheren. Omstreeks 1850 woonden er naar schatting 100.000 Arabieren in Palestina. Ook zwierven er wat groepen bedoeïen met hun kudden rond. Dit alles was duidelijk voorzegd door Israëls profeten.
Bron : www.janvanbarneveld.nl
|
|
|
|
|
Zingen (Zang en muziek in de gemeente) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Zinloos |
Handelingen
4
: 24
t/m 25
(C)
| En nadat zij (= Petrus en Johannes) losgelaten waren, gingen zij naar hun eigen mensen en berichtten alles wat de overpriesters en de oudsten tegen hen gezegd hadden. En toen zij dat gehoord hadden, verhieven zij eensgezind hun stem tot God en zeiden: Heere! U bent de God Die de hemel en de aarde en de zee gemaakt hebt, en alle dingen die erin zijn, en Die bij monde van David, Uw knecht, gezegd hebt: "Waarom woeden de heidenvolken en bedenken de volken wat inhoudsloos is?" (HSV-Statenvertaling)
Psalm 2 : 1
Waarom woeden de heidenvolken en bedenken de volken wat zonder inhoud is? (HSV-vertaling)
De apostelen citeren uit Psalm 2:1, geschreven door David, maar ze veronderstellen terecht dat het God was die het heeft gezegd bij monde van David. Het Nieuwe Testament maakt geen onderscheid tussen wat God zegt en wat het Oude Testament zegt. Als het Oude Testament iets beweert, veronderstellen de schrijvers in het Nieuwe Testament dat het een bewering van God is, zelfs als het niet direct aan Hem is toe te schrijven.
Bron : "Wortels van ons geloof" van Chuck en Karen Cohen |
|
|
|
|
Zinloos |
Romeinen
1
: 19
t/m 25
(C)
| Want wat een mens over God kan weten is hun bekend omdat God het aan hen kenbaar heeft gemaakt. Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in zijn werken, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar. Er is niets waardoor zij te verontschuldigen zijn, want hoewel ze God kennen, hebben ze hem niet de eer en de dank gebracht die hem toekomen. Hun overpeinzingen zijn volkomen zinloos en hun onverstandig hart is verduisterd. Terwijl ze beweren wijs te zijn, zijn ze dwaas en hebben ze de majesteit van de onvergankelijke God ingewisseld voor beelden van vergankelijke mensen, vogels, lopende en kruipende dieren. Daarom heeft God hen in hun lage begeerten uitgeleverd aan zedeloosheid, waarmee ze hun lichaam onteren. Ze hebben de waarheid over God ingewisseld voor de leugen; ze vereren en aanbidden het geschapene in plaats van de schepper, die moet worden geprezen tot in eeuwigheid. Amen. (NBV-vertaling)
In de bijbel heet occultisme vaak ‘afgoderij’. Dit bijbelgedeelte laat zien dat die afgoderij steeds voortkomt uit een door trots en misleiding verziekte geest; die geest verkiest duistere praktijken boven God, aanbidt de schepping in plaats van de Schepper, en vervalt in lichamelijke onreinheid in plaats van het ‘goddelijke’ te vinden. Deze vier zaken zijn nog steeds kenmerkend voor het occulte.
(Bron : "God speelt geen enkele rol in mijn leven. Hij is de regisseur" van Wilkin van de Kamp, blz.)
Beelden of iconen mogen wij niet aanbidden. Het vereren van beelden is het aanbidden van boze geesten. Wanneer heidenen, Katholieken, of leden van Orthodoxe of Koptische kerken beelden of iconen vereren, zijn zij eigenlijk, volgens het woord van God, boze geesten aan het aanbidden.
(Bron : Roy Davison)
|
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Lukas
19
: 10
| Want de Zoon des mensen is gekomen om het verlorene te zoeken en te redden. (NBG-vertaling)
De mens moest bevrijd worden uit de ballingschap en de slavernij der zonde. Dit was Jezus' belangrijkste doel hier op aarde. Hij kwam als Verlosser. Hij was als de herder die het ene schaap dat de kudde kwijt was geraakt miste, en die eropuit ging om het te zoeken totdat Hij het vond (Lucas 15:3-7). Het christendom is een verlossingsgeloof, en in de niet-christelijke godsdiensten is er niets wat vergeleken kan worden met deze boodschap van een God die liefhad en die kwam tot een wereld van verloren zondaren, en ervoor stierf.
Bron : fragment uit het boek "De basis van het bijbelse geloof" van dr. John Stott, geplaatst in het blad "Groei", jaargang 13, nummer 4, blz. 8 t/m 13
|
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Spreuken
8
: 17
| Ik heb lief wie mij liefhebben, wie mij ijverig zoeken, zullen mij vinden. (NBG-vertaling)
Gods belofte geldt voor wie Hem oprecht zoekt. We moeten ons vooroordeel dus opzij zetten en ons openstellen voor de mogelijkheid dat er in het christelijk geloof toch wel iets waars zou kunnen zitten. We moeten in gehoorzaamheid zoeken. Dat is de moeilijkste opdracht die we hebben. We moeten er tijdens het zoeken op bedacht zijn niet alleen onze ideen te moeten herzien, maar ook ons leven te moeten veranderen. De bijbelse boodschap bevat een morele uitdaging. Als die boodschap waar is, moet de uitdaging aangenomen worden. U kunt niet vrijblijvend aan een nauwkeurig onderzoek onderwerpen. U kunt Hem niet onder een microscoop leggen of een telescoop op Hem richten en zeggen: 'Wat interessant!' God is niet interessant. Hij brengt iets in je teweeg. Hetzelfde voor Jezus Christus.
Bron : fragment uit het boek "De basis van het bijbelse geloof" van dr. John Stott, geplaatst in het blad "Groei", jaargang 13, nummer 4, blz. 8 t/m 13
|
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Jeremia
29
: 13
| U zult Mij zoeken en vinden, wanneer u naar Mij zult vragen met heel uw hart. (HSV-vertaling)
Gods belofte geldt alleen voor wie Hem oprecht zoekt. We moeten ons vooroordeel dus opzij zetten en ons openstellen voor de mogelijkheid dat er in het christelijk geloof toch wel iets waars zou kunnen zitten. We moeten in gehoorzaamheid zoeken. Dat is de moeilijkste opdracht die we hebben. We moeten er tijdens het zoeken op bedacht zijn niet alleen onze ideen te moeten herzien, maar ook ons leven te moeten veranderen. De bijbelse boodschap bevat een morele uitdaging. Als die boodschap waar is, moet de uitdaging aangenomen worden. U kunt niet vrijblijvend aan een nauwkeurig onderzoek onderwerpen. U kunt Hem niet onder een microscoop leggen of een telescoop op Hem richten en zeggen: 'Wat interessant!' God is niet interessant. Hij brengt iets in je teweeg. Hetzelfde voor Jezus Christus.
Bron : fragment uit het boek "De basis van het bijbelse geloof" van dr. John Stott, geplaatst in het blad "Groei", jaargang 13, nummer 4, blz. 8 t/m 13 |
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Hebreen
11
: 6
| Zonder geloof is het onmogelijk God vreugde te geven; wie hem wil naderen moet immers geloven dat hij bestaat, en wie hem zoekt zal door hem worden beloond. (NBV-vertaling)
Als we niet zoeken, zullen we ook niet vinden. De herder zocht totdat hij het verloren schaap gevonden had. De vrouw zocht totdat ze haar verloren penning gevonden had. Waarom zouden wij er minder voor moeten doen? God verlangt ernaar gevonden te worden, maar alleen door diegenen die Hem zoeken. We moeten ijverig zijn in het zoeken. Het gaat hier om een zo ernstige zaak dat we onze aangeboren luiheid en lusteloosheid moeten overwinnen en op onderzoek uitgaan. God heeft weinig geduld met beuzelaars, maar Hij beloont hen die Hem ernstig zoeken.
Bron : fragment uit het boek "De basis van het bijbelse geloof" van dr. John Stott, geplaatst in het blad "Groei", jaargang 13, nummer 4, blz. 8 t/m 13
|
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Lukas
11
: 9
t/m 10
| En Ik zeg u: Bidt en u zal gegeven worden; zoekt en gij zult vinden; klopt en u zal opengedaan worden. Want een ieder, die bidt, ontvangt en wie zoekt, vindt en wie klopt, hem zal opengedaan worden. (NBG-vertaling)
Vraag en u zult ontvangen. Zoek en u zult vinden. Klop en de deuren zullen voor u opengaan.
|
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Lukas
15
: 3
t/m 7
| Jezus vertelde hun toen deze gelijkenis: Als iemand van u honderd schapen heeft waarvan er één verloren is geraakt, laat hij dan niet de negenennegentig andere in de woestijn achter om naar het verdwaalde dier op zoek te gaan tot hij het gevonden heeft? En als hij het gevonden heeft, legt hij het vol vreugde op zijn schouders en gaat hij naar huis. Daar roept hij zijn vrienden en buren bijeen en zegt tegen hen: Deel in mijn vreugde, want ik heb het schaap gevonden dat verdwaald was. Ik zeg u: zo zal er in de hemel meer vreugde zijn over één zondaar die tot inkeer komt dan over negenennegentig rechtvaardigen die geen inkeer nodig hebben. (NBV-vertaling)
De mens moest bevrijd worden uit de ballingschap en de slavernij der zonde. Dit was Jezus' belangrijkste doel hier op aarde. Hij kwam als Verlosser. Hij was als de herder die het ene schaap dat de kudde kwijt was geraakt miste, en die eropuit ging om het te zoeken totdat Hij het vond. Het christendom is een verlossingsgeloof, en in de niet-christelijke godsdiensten is er niets wat vergeleken kan worden met deze boodschap van een God die liefhad en die kwam tot een wereld van verloren zondaren, en ervoor stierf.
Bron : fragment uit het boek "De basis van het bijbelse geloof" van dr. John Stott, geplaatst in het blad "Groei", jaargang 13, nummer 4, blz. 8 t/m 13
|
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
1 Timotheus
1
: 15
| Dit is een getrouw woord en alle aanneming waard, dat Christus Jezus in de wereld gekomen is om zondaren te behouden, onder welke ik een eerste plaats inneem. (NBG-vertaling)
De mens moest bevrijd worden uit de ballingschap en de slavernij der zonde. Dit was Jezus' belangrijkste doel hier op aarde. Hij kwam als Verlosser. Hij was als de herder die het ene schaap dat de kudde kwijt was geraakt miste, en die eropuit ging om het te zoeken totdat Hij het vond (Lucas 15:3-7). Het christendom is een verlossingsgeloof, en in de niet-christelijke godsdiensten is er niets wat vergeleken kan worden met deze boodschap van een God die liefhad en die kwam tot een wereld van verloren zondaren, en ervoor stierf.
Bron : fragment uit het boek "De basis van het bijbelse geloof" van dr. John Stott, geplaatst in het blad "Groei", jaargang 13, nummer 4, blz. 8 t/m 13
|
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Mattheus
1
: 21
| Zij zal een Zoon baren en gij zult Hem de naam Jezus geven. Want Hij is het, die zijn volk zal redden van hun zonden.(NBG-vertaling)
De mens moest bevrijd worden uit de ballingschap en de slavernij der zonde. Dit was Jezus' belangrijkste doel hier op aarde. Hij kwam als Verlosser. Hij was als de herder die het ene schaap dat de kudde kwijt was geraakt miste, en die eropuit ging om het te zoeken totdat Hij het vond (Lucas 15:3-7). Het christendom is een verlossingsgeloof, en in de niet-christelijke godsdiensten is er niets wat vergeleken kan worden met deze boodschap van een God die liefhad en die kwam tot een wereld van verloren zondaren, en ervoor stierf.
Bron : fragment uit het boek "De basis van het bijbelse geloof" van dr. John Stott, geplaatst in het blad "Groei", jaargang 13, nummer 4, blz. 8 t/m 13 |
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
1 Johannes
1
: 1
t/m 2
| Wat er was vanaf het begin, wat wij gehoord hebben, wat wij met eigen ogen gezien en aanschouwd hebben, wat onze handen hebben aangeraakt, dat verkondigen wij: het Woord dat leven is. Het leven is verschenen, wij hebben het gezien en getuigen ervan, we verkondigen u het eeuwige leven dat bij de Vader was en aan ons verschenen is. (NBV-vertaling)
De wetenschappelijke kennis neemt toe door observatie en experiment. Dit is mogelijk door waarnemingen van de vijf zintuigen. Maar als we het bovennatuurlijke onderzoeken, zijn er niet onmiddellijk gegevens voorhanden. God is noch tastbaar, noch zichtbaar, noch hoorbaar. Toch is er een tijd geweest dat Hij verkoos te spreken en een lichamelijke gestalte aan te nemen die gezien en betast kon worden. Daarom begon Johannes zijn brief met de deze verklaring.
Bron : fragment uit het boek "De basis van het bijbelse geloof" van dr. John Stott, geplaatst in het blad "Groei", jaargang 13, nummer 4, blz. 8 t/m 13
|
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Handelingen
17
: 23
t/m 24
| Want toen ik in de stad rondliep en alles wat u vereert nauwlettend in ogenschouw nam, ontdekte ik ook een altaar met het opschrift: Aan de onbekende god. Wat u vereert zonder het te kennen, dat kom ik u verkondigen. De God die de wereld heeft gemaakt en alles wat er leeft, hij die over hemel en aarde heerst, woont niet in door mensenhanden gemaakte tempels. (NBV-vertaling)
De mens leert God niet kennen door zijn eigen wijsheid, maar door Gods Woord. Niet door middel van het menselijk verstand, maar door de goddelijke openbaring. Omdat God zichzelf in Christus geopenbaard heeft, kan de christen vrijmoedig naar agnostici en bijgelovigen gaan en tegen hen zeggen zoals Paulus tegen de Atheners op de Areopagus zei: "Wat gij dan zonder het te kennen vereert, dat verkondig ik u". Het geschil tussen wetenschap en religie komt hieruit voort dat men dit belangrijke punt niet heeft ingezien. De op waarnememing beruste methode is voor het grootste gedeelte niet te hanteren op het gebied van de religie. De wetenschappelijke kennis neemt toe door observatie en experiment. Dit is mogelijk door waarnemingen van de vijf zintuigen. Maar als we het bovennatuurlijke onderzoeken, zijn er niet onmiddellijk gegevens voorhanden. God is noch tastbaar, noch zichtbaar, noch hoorbaar. Toch is er een tijd geweest dat Hij verkoos te spreken en een lichamelijke gestalte aan te nemen die gezien en betast kon worden.
Bron : fragment uit het boek "De basis van het bijbelse geloof" van dr. John Stott, geplaatst in het blad "Groei", jaargang 13, nummer 4, blz. 8 t/m 13 |
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Romeinen
3
: 10
t/m 12
| Gelijk geschreven is: Er is niemand rechtvaardig, ook niet een; Er is niemand, die verstandig is, er is niemand, die God zoekt. Allen zijn zij afgeweken, te zamen zijn zij onnut geworden; er is niemand, die goed doet, er is [ook] niet tot een toe. (Statenvertaling)
God zegt hiermee, dat alle mensen zondaars zijn. De mens zal niet van nature God zoeken. |
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Psalmen
19
: 2
| De hemelen vertellen Gods eer, en het uitspansel verkondigt het werk zijner handen. (NBG-vertaling)
God heeft zich gedeeltelijk geopenbaard in de natuur.
|
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Romeinen
1
: 1
t/m 4
| Van Paulus, dienaar van Christus Jezus, geroepen tot apostel en uitgekozen om het evangelie van God te verkondigen, dat al bij monde van zijn profeten in de heilige geschriften is beloofd: het evangelie over Zijn Zoon, een mens voortgekomen uit het nageslacht van David, aangewezen als Zoon van God en door de Heilige Geest bekleed met macht toen Hij, Jezus Christus, onze Heer, opstond uit de dood. (NBV-vertaling)
God heeft geschapen. God heeft gesproken. God heeft gehandeld. Deze uiteenzetting van Gods initiatief op drie verschillende gebieden geeft in het kort de godsdienst van de Bijbel weer. God heeft gesproken en gehandeld in Jezus Christus. Hij heeft iets gezegd. Hij heeft iets gedaan. Dat houdt in dat christen-zijn geen vroom gekwezel is. Het is niet een verzameling religieuze ideen, noch een opsomming van voorschriften. Het is een evangelie (= blijde boodschap). Het is niet in de eerste plaats een uitnodiging aan de mens iets te doen, maar bovenal een proclamatie van datgene wat God in Christus gedaan heeft voor mensen zoals wij.
|
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Lukas
1
: 68
| Geprezen zij de Heer, de God van Isral, hij heeft zich om zijn volk bekommerd en het verlost. (NBV-vertaling)
God was het die het initiatief nam in de verlossing, door in de persoon van Jezus Christus mannen en vrouwen te komen verlossen van hun zonden.
|
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Hebreen
1
: 1
t/m 2
| Op velerlei wijzen en langs velerlei wegen heeft God in het verleden tot de voorouders gesproken door de profeten, maar nu de tijd ten einde loopt heeft hij tot ons gesproken door zijn Zoon, die hij heeft aangewezen als enig erfgenaam en door wie hij de wereld heeft geschapen. (NBV-vertaling)
God was het die het initiatief nam in de openbaring, door zowel zijn wezen als zijn wil aan de mensheid kenbaar te maken. |
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Genesis
1
: 1
| In den beginne schiep God den hemel en de aarde.(Statenvertaling)
God was het die het initiatief nam in de schepping, toen Hij het heelal en al wat daarin is tot aanzijn riep.
|
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Wie God zoekt, zal Hem vinden) |
Romeinen
1
: 19
t/m 20
| Want wat een mens over God kan weten is hun bekend omdat God het aan hen kenbaar heeft gemaakt. Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in zijn werken, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar. Er is niets waardoor zij te verontschuldigen zijn (NBV-vertaling)
Dit wordt gewoonlijk Gods 'algemene' openbaring genoemd (omdat ze overal aan alle mensen geschiedt) of 'natuurlijke' openbaring (omdat ze in de natuur geschiedt). Zij maakt Zijn bestaan bekend, en ook iets van Zijn goddelijke macht, glorie en trouw.
|
|
|
|
|
Zoeken en vinden (Gedicht : Wie zoekt zal vinden) |
Onbekend/Anders
|
|
|
|
|
|
Zoet |
Spreuken
16
: 24
| Vriendelijke woorden zijn als honigzeem, zoet voor de ziel en medicijn voor het gebeente. (NBG-vertaling)
Vriendelijke uitspraken zijn als als honingraat, zoet voor het verstand en medicijn voor het lichaam.
|
|
|
|
|
Zomer |
Spreuken
30
: 25
| De mieren ? sterk zijn ze niet, maar al in de zomer leggen ze een voorraad aan. (NBV-vertaling)
Mieren zijn kleine diertjes zonder kracht. Maar samen vormen ze een volk, ze horen bij elkaar en werken met elkaar. En wat zijn ze wijs: in de zomer verzamelen ze voedsel voor de winter. Zo houden ze rekening met de toekomst. Die door elkaar krioelende mierenmassa (het gaat kriskras, maar toch doelgericht!) kan de luiaard beschamen. Mieren zijn ons ten voorbeeld: ze werken hard, maar ze over werken zich niet. Ze arbeiden in de zomer, maar rusten in de winter.
De HERE wil dat wij actief zijn m?t de mogelijkheden die wij persoonlijk ontvangen hebben. En wij moeten niet boven onze mogelijkheden uit willen grijpen! We moeten actief zijn, thuis, op school en in ons dagelijks werk. Maar de HERE wil niet dat wij slaaf van ons werk worden. Hij wil niet dat wij onder de last van onze arbeid bezwijken. Er moet evenwicht zijn tussen arbeid en rust. En we moeten, net als de mieren, oog hebben voor de toekomst! God wil, ook ten aanzien van ons dagprogramma, niet verlaten wat zijn hand begon.
Bron : "Maar één keer jong" van ds. M.J.C. Blok (gereformeerd vrijgemaakt predikant te Apeldoorn) |
|
|
|
|
Zon |
1 Korinthiers
15
: 41
| De glans der zon is anders dan die der maan en der sterren, want de ene ster verschilt van de andere in glans. (NBG-vertaling)
Zon, maan en sterren hebben een verschillende helderheid; en ook de sterren onderling verschillen in lichtsterkte. (Het Boek)
|
|
|
|
|
Zon |
Jozua
10
: 12
t/m 14
| Toen sprak Jozua tot YHWH ten dage, waarop YHWH de Amorieten aan de Israëlieten overleverde, en hij zeide in tegenwoordigheid van Israël: "Zon, sta stil te Gibeon en gij, maan, in het dal van Ajjalon! En de zon stond stil en de maan bleef staan, totdat het volk zich op zijn vijand gewroken had. Is dit niet geschreven in het Boek des Oprechten? De zon nu bleef staan midden aan de hemel en haastte zich niet onder te gaan omstreeks een volle dag. Een dag als deze is er noch vroeger, noch later ooit geweest, waarop YHWH zo iemands stem verhoorde, want YHWH streed voor Israël. (Statenvertaling)
NASA computers faalden gedurende een terugrekening in de tijd en positie's van de zon, maan, planeten en andere hemellichamen. Na een diepgaand onderzoek kwamen ze tot de bevinding dat er een dag ontbrak in het verleden, alsof alles een dag had stilgestaan. Ze stonden voor een raadsel, tot één van de onderzoekers, een christen, zei dat er in de Bijbel sprake is van ergens bijna één dag stilstand (zie Jozua 10:12-14)
http://www.nagalandpost.com/PostMortem/PostMortemDetails.aspx?p=UE0xMDA1ODIz
|
|
|
|
|
Zon |
Openbaring
16
: 12
(C)
| En de zesde engel goot zijn schaal uit over de grote rivier, de Eufraat. En haar water droogde op, zodat de weg gereedgemaakt werd voor de koningen uit de richting waar de zon opgaat. (HSV-vertaling)
De opkomst van de economische reuzen uit Oost-Azië (nl. China, Japan en India) heeft ook profetische betekenis. Veel eindtijdscenario's zien tegen het einde van de tijd van de antichrist geweldig grote legers uit het Oosten naar het Midden-Oosten trekken om daar mee te doen aan de -wat men dan noemt- "laatste slag bij Harmageddon" (zie Openbaring 16:16).
Bron : "Eindtijd, Israël en Islam" van Jan van Barneveld
Wat betekent "Armageddon"?
Armageddon is geen aardrijkskundige plaats, maar een symbolische plaats, al heeft het wel een aardrijkskundige achtergrond. Deze aardrijkskundige achtergrond moeten we zoeken in de vlakte van Jizreël en in het bijzonder bij de berg van Megiddo, de vroegere Joodse vestingstad Megiddo. De Hebreeuwse naam Har-magedon betekent 'berg van Megiddo'. In het Oude Testament wordt Megiddo vaak genoemd. Salomo maakte er een sterke vesting van. Er is hier een smalle bergpas die de grote legers van de Assyriërs en Egyptenaren altijd moesten passeren om de vijand aan te vallen. Indertijd trok het Egyptische leger, 'man achter man en paard achter paard' de pas over. De naam Megiddo kwam ik ook tegen op de muren van de tempel van Karnak, het Thebe van het antieke Egypte! Bij de berg van Megiddo (Har Megiddo) zijn zo veel veldslagen geleverd dat de naam voor Israël een symbool werd voor de strijd tussen het Godsrijk en de vijanden van het Godsrijk.
En ook de laatste en definitieve strijd in het laatste der dagen! Har Megiddo werd het Armagedon en in de NBV Harmegedon uit het boek Openbaring.(Openbaring 16:16). Het is ook de plek van de dag van het laatste gericht. In het Oude Testament wordt die dag genoemd de Jom Jahweh, de Dag des HEREN. Zo is in het laatste bijbelboek ook Babylon een symboolwoord voor alle anti-goddelijke machten en het Nieuw Jeruzalem symboolwoord voor de stad van de toekomst!
Wie worden nu bijeengebracht op Armageddon volgens Openbaring 16:16?
Dat zijn de demonische en anti-goddelijke machten van Babylon.
|
|
|
|
|
Zon |
Job
31
: 26
t/m 28
| Indien ik heb opgestaard naar de stralende zon, Naar de glanzende maan, die haar weg vervolgde, Zodat mijn hart in het geheim werd verleid, En mijn hand mijn mond heeft gekust. Ook dat zou een halszaak voor het gerecht zijn geweest, Omdat ik God in den hoge had verloochend!
Let erop hoe de gelovige Job hierover ernstig redeneerde! Job wist dat zon en maanaanbidding een gruwel was in Gods ogen. Iedere vorm van Zonneaanbidding is afgoderij. Alle vorm van paganisme! |
|
|
|
|
Zon |
Genesis
1
: 14
t/m 16
| En God zeide: Dat er lichten zijn aan het uitspansel des hemels om scheiding te maken tussen de dag en de nacht, en dat zij dienen tot aanwijzing
zowel van vaste tijden als van dagen en jaren; En dat zij tot lichten zijn aan het uitspansel des hemels om licht te geven op de aarde; en het was alzo. En God maakte de beide grote lichten, het grootste licht tot heerschappij over de dag, en het kleinere licht tot heerschappij over de nacht, benevens de sterren. (Statenvertaling)
God heeft de zon en maan geschapen om de volgende redenen:
- scheiding maken tussen dag en nacht
- tot aanwijzing van vaste tijden als van dagen en jaren
- dat zij licht geeft op de aarde
Uit deze bijbelverzen blijkt wel dat het nooit Gods bedoeling is geweest dat mensen de zon of maan gingen aanbidden. De zon en maan kunnen voorwerp van afgodendienst worden (Deuteronomium 4:19, Job 31:26-28, Ezechiël 8:16). In onze tijd aanbidden de aanhangers van Wicca zon en maan. |
|
|
|
|
Zon |
Prediker
6
: 12
| "Het is, dat heb ik ingezien, een trieste zaak onder de zon en voor de mens een zware last: God geeft iemand rijkdom, bezittingen en aanzien; er ontbreekt hem in zijn leven niets van wat hij zich gewenst heeft, maar God staat niet toe dat hij ervan geniet. Dat laat hij een vreemde doen. Leegte is het, een ellendige en trieste zaak. Zo iemand zou wel honderd kinderen kunnen krijgen en wel jaren kunnen leven, vele jaren lang, maar als zijn dorst naar rijkdom nooit gelest wordt en hem nog niet eens een graf rest, dan – zeg ik – is een doodgeboren kind beter af. Het wordt in leegte geboren en verdwijnt in het duister, even naamloos als het is gekomen. Het heeft nooit de zon gezien en geen weet gehad van het bestaan. Het heeft rust, veel meer dan die ander die, ook al leeft hij duizend jaar en nog eens duizend jaar, niet genieten kan van al het goede dat hij heeft. Zijn zij niet beiden op weg naar dezelfde plaats?"
|
|
|
|
|
Zon |
Efeziers
4
: 26
| Wordt toornig, en zondigt niet; de zon ga niet onder over uw toornigheid; (Statenvertaling)
Als u kwaad bent, laat dan geen wrok in uw hart opkomen, want dan zondigt u. Zorg ervoor dat u uw boosheid voor het einde van de dag weer kwijt bent. |
|
|
|
|
Zon |
Prediker
7
: 11
t/m 12
| "Bezit kan beter samengaan met wijsheid; dat is nuttiger onder de zon. Ze bieden beide schaduw, maar het voordeel van de wijsheid is dat ze de mens meer schaduw in het leven biedt." |
|
|
|
|
Zon- en maansverduisteringen |
Joel
2
: 31
t/m 32
| De zon zal veranderd worden in duisternis en de maan in bloed, voor die dag van de HEERE komt, die grote en ontzagwekkende. Het zal geschieden dat ieder die de Naam van de HEERE zal aanroepen, behouden zal worden. Want op de berg Sion en in Jeruzalem zal ontkoming zijn, zoals de HEERE gezegd heeft, namelijk bij hen die ontkomen zijn, die de HEERE roepen zal. (HSV-vertaling)
In profetisch perspectief associëren rabbijnen zonsverduisteringen met gebeurtenissen in de wereld en maansverduisteringen met gebeurtenissen die het Joodse volk, en sinds 1948 de staat Israël, aangaan. Als een maansverduistering plaatsvindt bij volle maan "de schaduw van de aarde bedekt dan de maan", dan krijgt de maan door het licht wat om de aarde heen komt een bloedrode kleur. In 2014 zijn twee totale (bloedrode) maansverduisteringen te zien en in 2015 opnieuw. Astronomen noemen dat een tetrad. Het is zeer uitzonderlijk als in twee achtereenvolgende jaren tweemaal een bloedrode maan te zien is. Wat nog meer bijzonder is: alle vier de momenten vallen op een Joodse feestdag en Joodse feesten zijn de voorboden van wat komen gaat (Kolossenzen 2:16-17: "dit alles is slechts een schaduw van wat komt"). Het betreft de eerste dag van Pesach (Exodus 12:1-18) respectievelijk de eerste dag van Sukkot (Leviticus 23:33-34).
Welke gebeurtenissen staan Israël en de volken te wachten? Voor het land en volk van Israël zullen het gebeurtenissen zijn die betrekking hebben op de spoedige komst van Messias Jeshua. Zal de Tempel worden herbouwd? Zal het Beloofde Land de omvang krijgen zoals God die heeft beloofd aan Abraham, Isaak, Jakob en zijn nageslacht? Of zullen de Joden buiten Israël massaal aliya maken?
Wij gaan een uiterst spannende en bedreigende tijd tegemoet. Steeds meer wachters zullen hun positie innemen en naar Jeruzalem afreizen!
Bas van Twist (Weblog Bas van Twist. Jeruzalem, 5 februari 2013)
Bron : http://www.succatyeshua.nl/index.php?p=nieuws&id=34 |
|
|
|
|
Zondag |
1 Korinthiers
15
: 1
t/m 3
| Wat nu de inzameling voor de heiligen betreft, doet ook gij, evenals ik het in de gemeente van Galatië geregeld heb: elke eerste dag van de week legge ieder naar vermogen thuis iets weg, en hij spare dit op, zodat er niet eerst na mijn komst inzamelingen moeten gehouden worden. Wanneer ik dan aangekomen ben, zal ik hen, die gij daarvoor geschikt acht, met brieven zenden om uw liefdegave te Jeruzalem af te dragen. (NBG-vertaling)
Volg voor de collecte voor de arme gelovigen de richtlijnen die ik de gemeenten van Galatië heb gegeven. Die komen hierop neer, dat ieder van u elke zondag iets opzij moet leggen van wat hij heeft verdiend. Bewaar het tot ik bij u kom. Dan ligt het geld tenminste klaar en kan ik de mannen die u daarvoor aanwijst, deze gift naar Jeruzalem laten brengen. Ik zal hun enkele aanbevelingsbrieven meegeven. (Het Boek)
De christenen in Jeruzalem leden armoede en honger. Daarom zamelde Paulus geld voor hen in. Hoewel de verspreiding van het Evangelie vanuit Jeruzalem was begonnen, maakte de gemeente daar nu moeilijke tijden door (zie Romeinen 15:25, 2 Korinthiërs 8:4, 9:1vv) Paulus stelde de gemeenteleden voor dat zij elke week een bedrag opzij zouden leggen voor de gemeente in Jeruzalem. Hij kon het eindbedrag meenemen naar Jeruzalem. Paulus was van plan vanuit Efeze rechtstreeks naar Korinthe te komen, maar hij veranderde van gedachten (2 Korinthiërs 1,2). Toen hij uiteindelijk aankwam, nam hij de gift in ontvangst en bezorgde die in de Jeruzalemse gemeente (Handelingen 21:18, 24:17).
Bron : "Het Leven" (Praktische levenslessen uit Het Boek)
|
|
|
|
|
Zondagsrust |
Exodus
20
: 8
t/m 11
| Gedenk de sabbatdag, dat gij die heiligt. Zes dagen zult u arbeiden, en al uw werk doen; maar de zevende dag is de sabbatdag van de Here uw God, dan zult u geen werk doen…Want in zes dagen heeft de Here de hemel en de aarde gemaakt, de zee en al wat daarin is, en Hij rustte op de zevende dag; daarom zegende de Here de sabbatdag en heiligde die." (Ex. 20:8-11) |
|
|
|
|
Zonde (Hoe kwam de zonde in de wereld?) |
Openbaring
| |
|
|
|
|
Zonde (Hoe kwam de zonde in de wereld?) |
Romeinen
6
t/m 23
| Want het loon van de zonde is de dood, maar de genadegave van God is eeuwig leven, door Jezus Christus, onze Heere. (HSV-vertaling)
De zonde betaalt een hard loon: de Dood! Maar de genade van God geeft wat niemand verdient: Eeuwig leven met Christus Jezus, onze Here. |
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
1 Timotheus
6
: 10
| "Want de wortel van alle kwaad is geldzucht. Door zich daaraan over te geven, zijn sommigen van het geloof afgedwaald en hebben ze zichzelf veel leed berokkend." (NBV-vertaling)
Want de liefde voor het geld is de oorzaak, dat sommigen van het geloof afgedwaald zijn en ze hebben daarom zichzelf veel leed berokkend. |
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
Jesaja
59
: 1
t/m 2
| Zie, de hand van de HEERE is niet te kort dat ze niet zou kunnen verlossen, en Zijn oor is niet toegestopt dat het niet zou kunnen horen. Maar uw ongerechtigheden maken scheiding tussen u en uw God, uw zonden doen Zijn aangezicht voor u verborgen zijn, zodat Hij u niet hoort. (HSV-vertaling)
Dit zijn ernstige woorden. Woorden, die we serieus hebben te nemen. Woorden, die tot het huis van Jakob werden gesproken in een situatie die overeenkomsten had met de kerkelijke situatie anno nu. Het volk leek heel godsdienstig, en toch hoorde de Here hen niet. Ook in vele honderden kerken en gemeenten zijn we aan de buitenkant heel godsdienstig. Maar hoe is het gesteld met ons hart? Het gaat niet om de uiterlijkheden, zegt de Here, maar wat Ik wil, is dat u zich verootmoedigt, breekt met de zonden en de ongerechtigheden en gaat leven zoals Ik het wil.
Er worden veel boeken en artikelen geschreven over de lauwheid in de christelijke wereld. Er worden conferenties over belegd. Maar wordt de diepste oorzaak wel gepeild? Dat het onze zonden en onze ongerechtigheden zijn, die een scheiding brengen tussen God en ons? Als het over ongelovigen gaat, zullen we dit zeker beamen.
Toch zal juist deze boodschap onder christenen moeten worden gebracht. De oproep om ons te bekeren van onze afgoden, van de (verborgen) zonden in ons leven. We willen God wel dienen, maar de wereld niet loslaten. Ja, toch? Als we in onze samenkomsten zitten, zijn we in onze gedachten misschien wel bezig met onze handel, onze carri?re. We genieten van de zonden op het tv- of computerscherm. We vereren sporters en artiesten als goden. We aanbidden onze nieuwe auto en onze bezittingen. We hebben ruzie met familieleden, misschien wel onze man, vrouw of kinderen. Er is wrok richting anderen die ons iets hebben aangedaan. We roddelen. En ook als we in de kerk actief zijn, kan het gaan om onze eigen eer en roem.
Laten we ons voor de Here verootmoedigen, onze zonden en ongerechtigheden belijden. Laten we bidden of Hij de geest van de genade en van de gebeden over ons uit wil storten. En laten we het van de Here alleen verwachten.
"Here, wilt U die Geest van opwekking, die ook zo zichtbaar werd tijdens dat Gezinskamp, uitstorten in onze kerken en gemeenten? Wilt U predikanten en voorgangers genade geven om Uw tegenwoordigheid in de gemeente te brengen? Onze ogen zijn gericht op U alleen. We zien uit naar Uw machtige daden in ons midden."
Bron : http://www.dirkvangenderen.nl/2010/09/03/verlangen-naar-opwekking/ |
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
1 Johannes
1
: 9
| Belijden we onze zonden, dan zal hij, die trouw en rechtvaardig is, ons onze zonden vergeven en ons reinigen van alle kwaad. (NBV-vertaling)
Maar als wij onze zonden bekennen, is God zo trouw en oprecht ons die te vergeven. Hij reinigt ons van alle zonden. |
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
Mattheus
5
: 28
t/m 30
| “Als uw oog dus slechte begeerten in u opwekt, ruk het dan uit en gooi het weg. Want het is beter één lichaamsdeel kwijt te raken, dan zelf in de hel te worden gegooid. En als uw hand u tot verkeerde dingen brengt, hak ham dan af en gooi hem weg. Want het is beter één lichaamsdeel kwijt te raken, dan zelf in de hel terecht te komen.”
Toen Jezus de zonde besprak, heeft hij geen matige of geleidelijke verandering aangeraden. Natuurlijk sprak Jezus niet letterlijk over het afhakken van lichaamsdelen, maar hij vertelt ons dat als het om zonde gaat, drastische maatregelen nodig zijn. Eerst zal het moeilijk zijn. Telkens als we een belangrijk deel van ons leven veranderen, zal het pijn doen. |
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
Romeinen
3
: 10
t/m 12
| Er is niemand rechtvaardig, ook niet één, er is niemand die verstandig is, er is niemand die God zoekt. Allen zijn zij afgedwaald, samen zijn zij nutteloos geworden. Er is niemand die goeddoet, er is er zelfs niet één. Hun keel is een open graf, met hun tong plegen zij bedrog, addergif is onder hun lippen. Hun mond is vol vervloeking en bitterheid, hun voeten zijn snel om bloed te vergieten. Vernieling en ellende is op hun wegen, en de weg van de vrede hebben zij niet gekend. De vreze Gods staat hun niet voor ogen. Wij weten nu dat alles wat de wet zegt, zij dat spreekt tot hen die onder de wet zijn, opdat elke mond gestopt wordt en de hele wereld doemwaardig wordt voor God. Daarom zal uit werken van de wet geen vlees voor Hem gerechtvaardigd worden. Door de wet is immers kennis van zonde. Rechtvaardiging door het geloof. Maar nu is zonder de wet gerechtigheid van God geopenbaard, waarvan door de wet en de profeten is getuigd: namelijk gerechtigheid van God door het geloof in Jezus Christus, tot allen en over allen die geloven, want er is geen onderscheid. Want allen hebben gezondigd en missen de heerlijkheid van God, en worden om niet gerechtvaardigd door Zijn genade, door de verlossing in Christus Jezus. Hem heeft God openlijk aangewezen als middel tot verzoening, door het geloof in Zijn bloed. Dit was om Zijn gerechtigheid te bewijzen vanwege het voorbij laten gaan van de zonden die eertijds hadden plaatsgevonden onder de verdraagzaamheid van God. Hij deed dit om Zijn rechtvaardigheid te bewijzen nu in deze tijd, zodat Hijzelf rechtvaardig is én rechtvaardigt diegene die uit het geloof in Jezus is. Waar is dan de roem? Hij is uitgesloten. Door welke wet? Van de werken? Nee, maar door de wet van het geloof. Wij komen dus tot de slotsom dat de mens door het geloof gerechtvaardigd wordt zonder werken van de wet. Of is God alleen de God van Joden? En niet ook van heidenen? Ja, ook van heidenen. Het is toch immers één en dezelfde God, Die besnedenen rechtvaardigen zal uit het geloof en onbesnedenen door het geloof. (HSV-vertaling)
God zegt hiermee, dat alle mensen zondaars zijn. De mens zal niet van nature God zoeken. |
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
Johannes
8
: 34
| Jezus antwoordde hun: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, een ieder, die de zonde doet, is een slaaf der zonde. (NBG-vertaling)
Ieder die zondigt, is een slaaf van de zonde. |
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
1 Timotheus
5
: 20
| Wie in zonde leven, moet gij in aller tegenwoordigheid bestraffen, opdat ook de overigen ontzag hebben. (NBG-vertaling)
Als iemand kwaad heeft gedaan, moet hij in aanwezigheid van de hele gemeente worden terechtgewezen, opdat niemand anders zijn slechte voorbeeld zal volgen. |
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
Spreuken
8
: 36
| Maar die [tegen] Mij zondigt, doet zijn ziel geweld aan; allen, die Mij haten, hebben den dood lief.(Statenvertaling)
God zegt dat wie tegen Hem zondigt zijn ziel geweld aan doet. Allen die God haten, hebben de dood lief (Spreuken 8:36). Wie de dood lief heeft, wie het leuk vindt om met de dood en met geesten bezig te zijn, die hebben God niet lief, die haten God.
Bron : "Occultisme, wicca en haloween" van Kees van Helden, voorzitter Bijbel en Onderwijs |
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
Johannes
8
: 7
| Doch toen zij Hem bleven vragen, richtte Hij Zich op en zeide tot hen: Wie van u zonder zonde is, werpe het eerst een steen naar haar. (NBG-vertaling)
Toen de schriftgeleerden en de farizeeën bleven aandringen, richtte Jezus zich op en zei: "Wie van jullie zonder zonde is, laat die als eerste een steen naar haar werpen."
Dit schriftgedeelte gaat over de de vrouw die betrapt was op overspel en de schriftgeleerden en farizee?n vonden dat zij hiervoor volgens de wetten van Mozes gestenigd moest worden en zij wilden weten wat Jezus hiervan vond. Jezus zei toen: "Laat hij die zelf nooit zondigt, de eerste steen maar gooien!" |
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
Efeziers
4
: 26
| Wordt toornig, en zondigt niet; de zon ga niet onder over uw toornigheid; (Statenvertaling)
Als u kwaad bent, laat dan geen wrok in uw hart opkomen, want dan zondigt u. Zorg ervoor dat u uw boosheid voor het einde van de dag weer kwijt bent. |
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
Spreuken
28
: 13
| Wie zijn overtredingen bedekt, zal niet voorspoedig zijn; maar wie ze belijdt en nalaat, die vindt ontferming. (NBG-vertaling)
Wie niet voor zijn zonden uitkomt, kent geen voorspoed; maar wie ze belijdt en zijn leven betert, kan rekenen op liefde en genade. |
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
Leviticus
31
: 5
t/m 8
| Wanneer je de HEER een vredeoffer aanbiedt, moet je, wil het offer aanvaard worden, het vlees eten op de dag dat het dier wordt geslacht, of op de volgende dag. Wat er op de derde dag nog over is, moet worden verbrand. Als er op de derde dag nog van het offervlees gegeten wordt, is dat verwerpelijk en zal het offer niet worden aanvaard. Wie ervan eet moet de gevolgen van zijn zonde dragen. Hij heeft ontwijd wat de HEER toebehoort en wordt uit de gemeenschap gestoten. (NBV-vertaling) |
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
2 Kronieken
7
: 11
t/m 14
| Toen Salomo het werk aan de tempel van de HEER en het koninklijk paleis voltooid had, en alles wat hij zich omtrent de bouw van de tempel en het paleis had voorgenomen geheel volgens plan was uitgevoerd, verscheen de HEER hem in de nacht. Hij zei tegen hem: Ik heb je gebed gehoord. Ik heb deze tempel aanvaard als de plaats waar men mij offers mag brengen. Wanneer ik de hemel gesloten houd zodat er geen regen valt, of de sprinkhanen beveel het land kaal te vreten, of pest onder mijn volk laat uitbreken, en wanneer dan mijn volk, het volk dat mij toebehoort, het hoofd buigt, al biddend mijn aanwezigheid zoekt en terugkeert van zijn dwaalwegen, dan zal ik het aanhoren vanuit de hemel, zijn zonden vergeven en het land genezen. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
1 Korinthiers
15
: 12
t/m 22
| Indien nu Christus gepredikt wordt, dat Hij uit de doden opgewekt is, hoe zeggen sommigen onder u, dat er geen opstanding der doden is? En indien er geen opstanding der doden is, zo is Christus ook niet opgewekt. En indien Christus niet opgewekt is, zo is dan onze prediking ijdel, en ijdel is ook uw geloof. En zo worden wij ook bevonden valse getuigen Gods; want wij hebben van God getuigd, dat Hij Christus opgewekt heeft, Dien Hij niet heeft opgewekt, zo namelijk de doden niet opgewekt worden. Want indien de doden niet opgewekt worden, zo is ook Christus niet opgewekt. En indien Christus niet opgewekt is, zo is uw geloof tevergeefs, zo zijt gij nog in uw zonden. Zo zijn dan ook verloren, die in Christus ontslapen zijn. Indien wij alleenlijk in dit leven op Christus zijn hopende, zo zijn wij de ellendigste van alle mensen. Maar nu, Christus is opgewekt uit de doden, [en] is de Eersteling geworden dergenen, die ontslapen zijn. Want dewijl de dood door een mens is, zo is ook de opstanding der doden door een Mens. Want gelijk zij allen in Adam sterven, alzo zullen zij ook in Christus allen levend gemaakt worden. (NBG-vertaling)
Als u nu het heerlijke nieuws hebt gehoord dat Christus weer levend is geworden, hoe kunnen sommigen van u dan zeggen dat er geen enkele dode ooit weer levend wordt? Als zij gelijk hebben, is Christus ook niet uit de dood teruggekomen. En als Hij niet uit de dood teruggekomen is, kunnen wij wel ophouden Hem bekend te maken; dan is het zinloos in Hem te geloven. Erger nog, dan zijn wij bedriegers, omdat wij tegen God in hebben verklaard dat Hij Christus weer levend heeft gemaakt. Als er geen doden weer levend worden, kan dat niet waar zijn. Als er geen doden levend worden, is Christus ook niet weer levend gemaakt. En als Christus niet weer levend is geworden, dan heeft uw geloof geen betekenis en zijn uw zonden niet vergeven. Ja, dan zijn de gestorven gelovigen reddeloos verloren. Als wij alleen voor dit leven onze hoop op Christus hebben gevestigd, zijn wij meer te beklagen dan wie ook. Maar zo is het gelukkig niet! Christus is weer levend gemaakt, als eerste van de velen die gestorven zijn. Want zoals de dood door een mens is gekomen, is ook het nieuwe leven dank zij een Mens gekomen. Zoals alle mensen, als nakomelingen van Adam sterven, zo zullen ook alle volgelingen van Christus levend worden gemaakt. (Het Boek)
|
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
1 Timotheus
5
: 22
| Leg niemand overijld de handen op, heb ook geen deel aan de zonden van anderen, houd u rein. (NBG-vertaling)
Leg nooit iemand te snel de handen op en houd je ver van de zonden van anderen. Zorg ervoor dat je zelf altijd zuiver blijft. |
|
|
|
|
Zonde(n)/Zondigen (Wat is dat?) |
1 Petrus
4
: 1
t/m 3
| Dewijl dan Christus voor ons in het vlees geleden heeft, zo wapent gij u ook met dezelfde gedachte, namelijk dat wie in het vlees geleden heeft, die heeft opgehouden van de zonde; Om nu niet meer naar de begeerlijkheden der mensen, maar naar den wil van God, den tijd, die overig is in het vlees, te leven. Want het is ons genoeg, dat wij den voorgaande tijd des levens der heidenen wil volbracht hebben, en gewandeld hebben in ontuchtigheden, begeerlijkheden, wijnzuiperijen, brasserijen, drinkerijen en gruwelijke afgoderijen; (Statenvertaling)
Nu dan, omdat Christus tijdens zijn leven op aarde heeft geleden, moet u zich net als hij wapenen met de gedachte dat wie in zijn aardse leven geleden heeft, met de zonde heeft afgerekend. Zo iemand laat zich gedurende de rest van zijn leven niet meer leiden door menselijke verlangens maar door Gods wil. U hebt al genoeg tijd verspild aan allerlei zaken waarin de ongelovigen plezier hebben: losbandigheid, wellust, dronkenschap, bras- en slemppartijen en verwerpelijke afgodendienst. (NBV-vertaling)
Ik wil mij concentreren op Gods plan voor mijn leven, daar wil ik mee bezig zijn en mij niet laten afleiden door wereldse verleidingen of onbelangrijke dingen. Als ik selectief wil zijn, zal ik blijken effectief te zijn. Ik wil stoppen met aanmodderen en met proberen alles gedaan te krijgen. Ik beperk mijn activiteiten en geef prioriteit aan datgene waarvoor ik geroepen ben. De tijd die mij rest wil ik leven volgens Gods plan. Ik heb lang genoeg tijd verspild door de regisseur van mijn eigen leven te zijn.
Bron : "God speelt geen enkele rol in mijn leven. Hij is de regisseur" van Wilkin van der Kamp, blz. 25 |
|
|
|
|
Zondebesef (De zegeningen van een diep zondebesef) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Zondebesef (Kan je zonder zondebesef God leren kennen?) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Zondebesef (Kan je zonder zondebesef God leren kennen?) |
Jeremia
31
: 19
| Want nadat ik bekeerd was, heb ik berouw gekregen. Nadat ik met mijzelf bekend ben gemaakt, heb ik mij op de heup geslagen. Ik ben beschaamd, ja, ook te schande geworden, omdat ik de smaad van mijn jeugd meedraag. (HSV-vertaling)
Het volk heeft zich bekeerd van hun zonden en heeft de voorzegde straf gedragen. Daarom komen ze terug. |
|
|
|
|
Zonden belijden (aan elkaar) : Waarom moet dat? |
Spreuken
28
: 13
| Wie zijn overtredingen bedekt, zal niet voorspoedig zijn; maar wie ze belijdt en nalaat, die vindt ontferming. (NBG-vertaling)
Wie niet voor zijn zonden uitkomt, kent geen voorspoed; maar wie ze belijdt en zijn leven betert, kan rekenen op liefde en genade.
|
|
|
|
|
Zonden belijden (aan elkaar) : Waarom moet dat? |
Jakobus
5
: 16
t/m 18
| Beken elkaar uw zonden en bid voor elkaar, dan zult u genezen. Want het gebed van een rechtvaardige is krachtig en mist zijn uitwerking niet. |
|
|
|
|
Zonden belijden (iedere dag aan God?) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Zondeval (Wat zijn de gevolgen van de zondeval?) |
Genesis
3
: 17
t/m 19
| "En tot de mens (= Adam) zeide Hij: Omdat gij naar uw vrouw hebt geluisterd en van de boom gegeten, waarvan Ik u geboden had: Gij zult daarvan niet eten, is de aardbodem om uwentwil vervloekt; al zwoegende zult gij daarvan eten zolang gij leeft," (NBG-vertaling)
"in het zweet uws aanschijns zult gij brood eten, totdat gij tot de aardbodem wederkeert, omdat gij daaruit genomen zijt; want stof zijt gij en tot stof zult gij wederkeren. " (NBG-vertaling)
Tot de dag van uw dood zult u zwetend het land bewerken om te kunnen leven. Dan zal uw lichaam vergaan tot het stof der aarde. Want uit stof bent u gemaakt en tot stof zult u weer worden. Eén van de gevolgen van de zondeval is hard werken voor je brood en dat de mens zal sterven. |
|
|
|
|
Zondeval (Wat zijn de gevolgen van de zondeval?) |
Genesis
3
: 16
| "Tot de vrouw zeide Hij: Ik zal zeer vermeerderen de moeite uwer zwangerschap; met smart zult gij kinderen baren en naar uw man zal uw begeerte uitgaan, en hij zal over u heersen." (NBG-vertaling)
Tegen de vrouw zei hij: ‘Je zwangerschap maak ik tot een zware last, zwoegen zul je als je baart. Je zult je man begeren, en hij zal over je heersen.’ (NBV-vertaling)
Eén van de gevolgen van de zondeval is dat vrouwen de zwangerschap als een last zullen moeten dragen en dat de bevalling met pijn gepaard gaat. De vrouw zal haar man begeren en de man zal over de vrouw heersen.
|
|
|
|
|
Zondeval (Wat zijn de gevolgen van de zondeval?) |
Genesis
3
: 7
| "Toen gingen hun beiden de ogen open en merkten ze dat ze naakt waren. Daarom regen ze vijgenbladeren aan elkaar en maakten er lendenschorten van. " (NBV-vertaling)
Toen Adam en Eva van de verboden vrucht hadden gegeten, bemerkten zij dat zij naakt waren. Zij bedekten hun lichaamsdelen met vijgebladeren. |
|
|
|
|
Zondeval (Wat zijn de gevolgen van de zondeval?) |
Genesis
3
: 18
| "en doornen en distelen zal hij u voortbrengen, en gij zult het gewas des velds eten;" (NBG-vertaling)
De aardbodem zal doornen en distels voortbrengen en de mens moest van de gewassen van het veld eten. Eén van de gevolgen van de zondeval is onkruid. |
|
|
|
|
Zondeval (Wat zijn de gevolgen van de zondeval?) |
Genesis
3
: 14
| “Omdat gij dit gedaan hebt, zijt gij vervloekt onder al het vee en onder al het gedierte des velds; op uw buik zult gij gaan en stof zult gij eten, zolang gij leeft.”
De slang moest zonder poten verder door het leven. Het is heel wonderlijk, als je je realiseert dat het enige dier dat geen poten, vinnen of vleugels heeft om zich te kunnen voortbewegen is de slang. Hij had eerst, net als de andere dieren, poten, maar doordat hij Eva heeft verleid hij om van die verboden boom te eten heeft God de slang gestraft. |
|
|
|
|
Zondeval (Wat zijn de gevolgen van de zondeval?) |
Genesis
3
: 19
| "In het zweet uw aanschijns zult gij brood eten, totdat gij tot de aardbodem wederkeert, omdat gij daaruit genomen zijt; want stof zij gij en tot stof zult gij wederkeren." (NBG-vertaling)
Eén van de gevolgen van de zondeval is hard werken voor je brood.
|
|
|
|
|
Zondeval (Wat zijn de gevolgen van de zondeval?) |
Genesis
3
: 8
| "Toen zij het geluid van de HERE God hoorden, die in de hof wandelde in de avondkoelte, verborgen de mens en zijn vrouw zich voor de HERE God tussen het geboomte in de hof." (NBG-vertaling)
Toen Adam en Eva nadat zij de verboden vrucht hadden gegeten, hoorden dat God aan kwam lopen in de hof in de avondkoelte, verstopten zij zich voor God tussen de bomen. Eén van de gevolgen van de zondeval is schaamte. |
|
|
|
|
Zondvloed (Bewijzen gevonden) |
2 Petrus
3
: 3
t/m 7
| Dit vooral moet gij weten, dat er in de laatste dagen spotters met spotternij zullen komen, die naar hun eigen begeerten wandelen, en zeggen: Waar blijft de belofte van zijn komst? Want sedert de vaderen ontslapen zijn, blijft alles zó, als het van het begin der schepping af geweest is. Want willens en wetens ontgaat hun, dat door het woord van God de hemelen er sedert lang geweest zijn en de aarde, die uit en door het water bestaat, waardoor de toenmalige wereld is vergaan, verzwolgen door het water. Maar de tegenwoordige hemelen en de aarde zijn door hetzelfde woord als een schat weggelegd, ten vure bewaard tegen de dag van het oordeel en van de ondergang der goddeloze mensen. (NBG-vertaling)
Vergeet vooral niet dat er aan het einde van de tijd spotters zullen komen, die hun eigen begeerte volgen en smalend vragen: ‘Waar blijft hij nu? Hij had toch beloofd te komen? De generatie voor ons is al gestorven, maar alles is nog steeds zoals het sinds het begin van de schepping geweest is.’ Ze gaan er dan willens en wetens aan voorbij dat er in het begin al eens een hemel is geweest en een aarde die door Gods woord gevormd was uit water en door middel van water, en dat de toenmalige wereld vergaan is toen ze door het water werd overspoeld. Maar de tegenwoordige hemel en aarde worden door datzelfde woord bewaard om op de dag van het oordeel, waarop de goddelozen ten onder zullen gaan, te worden prijsgegeven aan het vuur. (NBV-vertaling) |
|
|
|
|
Zondvloed (De zondvloed was een catastrofe voor de wereld) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Zondvloed (Regende het voor de zondvloed?) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Zoon/zonen |
Johannes
3
: 16
| Want zo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat ieder die in Hem gelooft, niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. (HSV-vertaling) |
|
|
|
|
Zoon/zonen |
Nehemia
5
: 1
t/m 13
| De bevolking, en vooral de vrouwen, beklaagde zich luid over een aantal van hun Joodse volksgenoten. Sommigen zeiden: "We hebben veel zonen en dochters, en daarom willen we graan! We moeten eten, anders gaan we dood!" Anderen zeiden: "We hebben onze akkers, wijngaarden en huizen in onderpand gegeven om graan te kunnen kopen nu er honger heerst." Weer anderen zeiden: "We hebben onze akkers en wijngaarden moeten belenen om de belasting aan de koning te kunnen betalen. En nu onze akkers en wijngaarden in het bezit van anderen zijn, moeten we onze zonen en dochters als slaaf verkopen. Sommige van onze dochters zijn al slavin. Wij staan machteloos! Maar we zijn toch van hetzelfde vlees en bloed als onze volksgenoten, onze kinderen zijn toch niet minder dan die van hen!" Ik werd woedend toen ik hun klachten en de aangedragen feiten hoorde. Ik ging bij mezelf te rade en besloot de vooraanstaande burgers en de bestuurders ter verantwoording te roepen. Ik verweet hun dat zij rente van hun volksgenoten verlangden. In een grote vergadering die ik met het oog op hun gedrag bijeen had geroepen, zei ik tegen hen: "Voor zover het ons mogelijk was hebben wij de Joodse volksgenoten die zich aan vreemden hadden moeten verkopen, teruggekocht. En nu moeten we zelfs volksgenoten vrijkopen die door u worden verkocht!" Ze zwegen, ze wisten niet wat ze moesten zeggen. Ik vervolgde: "Wat u doet, is niet goed. Heb toch, bij alles wat u doet, ontzag voor onze God, anders haalt u zich de hoon van de vijandelijke volken op de hals! Ook ik, mijn broers en mijn mannen hebben geld en graan uitgeleend. Laten we nu deze schuld kwijtschelden! Geef hun daarom vandaag nog hun akkers terug, hun wijngaarden, olijfbomen en huizen, en scheld de rente kwijt van het geld en het graan, de wijn en de olie die u aan hen hebt geleend.? Toen zeiden ze: ?We zullen alles teruggeven en niets vorderen. We zullen doen wat u zegt," en in aanwezigheid van de priesters die ik had laten komen, liet ik hen zweren dat ze woord zouden houden. Vervolgens schudde ik de plooi van mijn mantel uit en zei: "Zo zal God iedereen uitschudden die zich niet aan deze afspraak houdt. Uitgeschud en berooid zal hij zijn, zonder huis of have." Alle aanwezigen riepen "Amen," en ze loofden de HEER. Iedereen kwam zijn belofte na.(NBV-vertaling)
Nehemia zag zich genoodzaakt om zijn bestuurders een eed te laten zweren om hen zich te laten gedragen. Ze hadden zich aan grootgrondbezit schuldig gemaakt. De arme Isra?lieten moesten zelfs hun kinderen als slaaf verkopen om rond te kunnen komen.
Bron : spel "De Nationale Bijbelquiz"
|
|
|
|
|
Zorg(en) |
2 Korinthiers
11
: 24
t/m 28
| Van de Joden heb ik veertig [slagen] min een, vijfmaal ontvangen. Driemaal ben ik met roeden gegeseld geweest, eens ben ik gestenigd, driemaal heb ik schipbreuk geleden, een [gansen] nacht en dag heb ik in de diepte doorgebracht. In het reizen menigmaal in gevaren van rivieren, in gevaren van moordenaars, in gevaren van [mijn] geslacht, in gevaren van de heidenen, in gevaren in de stad, in gevaren in de woestijn, in gevaren op de zee, in gevaren onder de valse broeders; In arbeid en moeite, in waken menigmaal, in honger en dorst, in vasten menigmaal, in koude en naaktheid. Zonder de dingen, die van buiten zijn, overvalt mij dagelijks de zorg van al de Gemeenten. (Statenvertaling)
Paulus beschrijft hier wat hij allemaal heeft gemaakt in het evangeliseren onder heidenen:
- Door de Joden is Paulus vijfmaal met veertig min één zweepslagen gestraft.
- Hij is driemaal met stokslagen gestraft.
- Hij is eenmaal met stenen bekogeld.
- Hij heeft driemaal schipbreuk geleden. Hij heeft n keer een heel etmaal op zee rondgedreven.
Tijdens de reizen van Paulus is hij:
- bedreigd door rivieren,
- bedreigd door moordenaars,
- bedreigd door volksgenoten en vreemdelingen,
- door gevaar in de stad, in de woestijn, op zee en te midden van valse broeders (= schijngelovigen)
Wij mogen ook niet denken dat valse leraars alleen buiten de gemeente zijn. Onder de vele gevaren, vinden we ook het gevaar van valse broeders.
Paulus heeft gezwoegd en geploeterd, vaak zonder te slapen, hongerig en dorstig, vaak zonder te eten, verkleumd en zonder kleren. In arbeid en moeite, in waken menigmaal, in honger en dorst, in vasten menigmaal, in koude en naaktheid in moeite en inspanning, tal van nachten zonder slaap, in honger en dorst, tal van dagen zonder eten, in koude en naaktheid; En dan laat hij al het andere nog buiten beschouwing: de druk waaronder hij dagelijks staat vanwege zijn zorg voor de gemeenten.
|
|
|
|
|
Zorg(en) |
Psalmen
32
: 10
| Talrijk zijn de smarten van de goddeloze, maar wie op de HERE vertrouwt, die omringt Hij met goedertierenheid.(NBG-vertaling)
Iemand die zonder God leeft, krijgt veel zorgen en moeite te verduren. Maar wie op de Here vertrouwt, wordt door Zijn liefde en goedheid omringt. (Het Boek) |
|
|
|
|
Zuilen (Wat zijn de zuilen van het christelijk geloof?) |
Onbekend/Anders
| |
|
|
|
|
Zuiver |
Filippensen
4
: 8
| Voorts, broeders, al wat waarachtig is, al wat eerlijk is, al wat rechtvaardig is, al wat rein is, al wat liefelijk is, al wat wel luidt, zo er enige deugd is, en zo er enige lof is, bedenkt datzelve; (Statenvertaling)
Richt uw gedachten op alles wat waar, eervol, rechtvaardig, zuiver en mooi is en wat goed bekend staat, kortom alles wat deugdzaam en loffelijk is.
|
|
|
|
|
Zuiver |
1 Timotheus
5
: 1
t/m 2
| Ga niet tekeer tegen een oude man. Als je hem vermaant, beschouw hem dan als een vader, zoals je jonge mannen als broers moet zien, oude vrouwen als moeders en jonge vrouwen als zusters – en dit in alle zuiverheid. (NBV-vertaling)
Ga niet tekeer tegen een man die ouder is dan jezelf. Als je hem moet terechtwijzen, spreek hem dan toe alsof hij je eigen vader was. Spreek met een jonge man alsof hij je broer is. Behandel een oudere vrouw als je eigen moeder en een jongere vrouw als je eigen zuster, zonder onzuivere gedachten en gevoelens.
|
|
|
|
|
Zuiver |
Titus
2
: 7
| Betoon uzelven in alles een voorbeeld van goede werken, betoon in de leer onvervalstheid, deftigheid, oprechtheid; (Statenvertaling)
Geef zelf met goede daden het voorbeeld, laat je leer zuiver en waardig zijn. (NBV-vertaling)
Wees hun tot voorbeeld door alle goede dingen die u doet. Laat uit heel uw leven blijken dat u de waarheid liefhebt en serieus neemt. |
|
|
|
|
Zuiver |
1 Timotheus
5
: 22
| Leg niemand overijld de handen op, heb ook geen deel aan de zonden van anderen, houd u rein. (NBG-vertaling)
Leg nooit iemand te snel de handen op en houd je ver van de zonden van anderen. Zorg ervoor dat je zelf altijd zuiver blijft.
|
|
|
|
|
Zwaard |
Jesaja
49
: 1
t/m 3
| Eilanden, hoor mij aan, verre volken, luister aandachtig. Al in de schoot van mijn moeder heeft de HEER mij geroepen, nog voor ze mij baarde noemde hij mijn naam. Mijn tong maakte hij scherp als een zwaard, hij hield me verborgen in de schaduw van zijn hand; hij maakte me tot een puntige pijl, hij stak me weg in zijn pijlkoker. Hij heeft me gezegd: ‘Mijn dienaar ben jij. In jou, Israël, toon ik mijn luister.’ (NBV-vertaling)
Jesaja profeteerde hoe het leven van Jezus was voorbestemd.
|
|
|
|
|
Zwaard |
Romeinen
13
: 4
| Zij (= de overheid) staat immers in dienst van God, u ten goede. Maar indien gij kwaad doet, wees dan bevreesd; want zij draagt het zwaard niet tevergeefs; zij staat immers in de dienst van God, als toornende wreekster voor hem, die kwaad bedrijft. (NBG-vertaling)
Want ze (= de overheid) staat in dienst van God en is er voor uw welzijn. Maar wanneer u doet wat slecht is, kunt u haar beter vrezen: ze voert het zwaard niet voor niets, want ze staat in dienst van God, en door hem die het slechte doet zijn verdiende straf te geven, toont ze Gods toorn. |
|
|
|
|
Zwak(ken) |
Handelingen
20
: 35
| Ik heb u in alles getoond, dat men, alzo arbeidende, de zwakken moet opnemen, en gedenken aan de woorden van den Heere Jezus, dat Hij gezegd heeft: Het is zaliger te geven, dan te ontvangen.(Statenvertaling)
In alles heb ik u getoond dat u de zwakken zo, door hard te werken, moet steunen, indachtig de woorden van de Heer Jezus, die immers gezegd heeft: Geven maakt gelukkiger dan ontvangen. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Zwak(ken) |
2 Korinthiers
12
: 10
| Daarom heb ik een welbehagen in zwakheden, smaadheden, noden, vervolgingen, benauwenissen ter wille van Christus, want als ik zwak ben, dan ben ik machtig. (NBG-vertaling)
Want als ik zwak ben , ben ik pas sterk.
|
|
|
|
|
Zwakheden |
2 Korinthiers
12
: 10
| Daarom heb ik een welbehagen in zwakheden, smaadheden, noden, vervolgingen, benauwenissen ter wille van Christus, want als ik zwak ben, dan ben ik machtig. (NBG-vertaling)
Want als ik zwak ben , ben ik pas sterk.
|
|
|
|
|
Zwaluw |
Jeremia
8
: 7
| Zelfs een ooievaar aan den hemel weet zijn gezette tijden, en een tortelduif, en kraan, en zwaluw, nemen den tijd hunner aankomst waar; maar Mijn volk weet het recht des HEEREN niet. (Statenvertaling)
God heeft vaste plannen voor de vluchttijden van de ooievaar, de tortelduif en de zwaluw. En dat Hij die aan deze vogels bekend maakt. Deze dieren gehoorzamen de wetten van de natuur met hun instinct. Ze doen wat hun Schepper van hen verlangt.
In Jeremia 8 worden de zonden van Juda en Jeruzalem beschreven. We lezen dan in vers 7, dat zelfde ooievaar aan de hemel zijn vaste tijden kent en de tortelduif en zwaluw nemen de tijd van hun komst in acht, maar het volk Isra?l kent het recht van de Here niet. Deze trekvogels weten precies wanneer het de tijd is voor hun aankomst en vertrek: hun instinct, hun van God gegeven, leidt hen met nooit falende zekerheid. Maar de mensen die van God veel meer ontvingen dan de dieren, missen de nodige Godskennis, ze willen het recht des HEREN niet kennen. |
|
|
|
|
Zwanger(schap) |
Lukas
1
: 28
t/m 37
| Gabriël ging haar huis binnen en zei: ‘Gegroet Maria, je bent begenadigd, de Heer is met je.’ Ze schrok hevig bij het horen van zijn woorden en vroeg zich af wat die begroeting te betekenen had. Maar de engel zei tegen haar: ‘Wees niet bang, Maria, God heeft je zijn gunst geschonken. Luister, je zult zwanger worden en een zoon baren, en je moet hem Jezus noemen. Hij zal een groot man worden en Zoon van de Allerhoogste worden genoemd, en God, de Heer, zal hem de troon van zijn vader David geven. Tot in eeuwigheid zal hij koning zijn over het volk van Jakob, en aan zijn koningschap zal geen einde komen.’ Maria vroeg aan de engel: ‘Hoe zal dat gebeuren? Ik heb immers nog nooit gemeenschap met een man gehad.’ De engel antwoordde: ‘De heilige Geest zal over je komen en de kracht van de Allerhoogste zal je als een schaduw bedekken. Daarom zal het kind dat geboren wordt, heilig worden genoemd en Zoon van God. Luister, ook je familielid Elisabet is zwanger van een zoon, ondanks haar hoge leeftijd. Ze is nu, ook al hield men haar voor onvruchtbaar, in de zesde maand van haar zwangerschap, want voor God is niets onmogelijk.’ (NBV-vertaling)
Gods plan met Maria uit Nazaret was bijzonder. Eigenlijk was zij een meisje van geen betekenis. Waarschijnlijk hadden anderen haar leven al helemaal voor haar uitgestippeld. In die tijd was het niet ongewoon als je als meisje op jonge leeftijd door je ouders werd uitgehuwelijkt. In ieder geval lezen we in de Bijbel dat de ongeveer 16-jarige Maria ondertrouwd was met Jozef de timmerman en dus nog niet bij hem woonde. Volgens Joodse traditie was Jozef bezig een huis voor hen te bouwen. Als het huis klaar was, zou hij haar roepen en zouden ze gaan trouwen. Midden in de huwelijksvoorbereidingen verscheen plotseling de engel Gabriël aan Maria om haar te vertellen, dat zij zwanger zal worden en een zoon zal baren en dat ze Hem Jezus moet noemen (Lukas 1 : 28-37).
Maria was begenadigd omdat God haar had uitgekozen de moeder van Jezus te worden. Dit was Gods plan voor haar leven. Ze zou niet op een natuurlijke manier zwanger worden. Het was voor God namelijk onmogelijk dat de Zoon van God geboren zou worden uit een vrouw en een man. Want dan zou Hij deel hebben gekregen aan hun zondige natuur. Daarom moest God een wonder doen. De kracht van de Heilige Geest zou over haar komen en een scheppingswonder in haar verrichten. Jezus zou niet het erfelijk materiaal van zijn adoptievader Jozef, maar van Zijn Vader in de hemel ontvangen. Hoe kon Maria dit geloven? Zou haar familie dit geloven? en Jozef? Hoe zouden zij op dit 'nieuws' reageren? Zoveel vragen zullen er door Maria's hoofd zijn gegaan. De belangrijkste vraag was of Maria de regie van haar leven aan God wilde overgeven. Durfde ze de plaats in te nemen die God voor haar had uitgedacht in zijn reddingsplan voor de wereld? Maria durfde het aan met God.
|
|
|
|
|
Zweren |
Genesis
47
: 28
t/m 31
| En Jakob leefde in het land van Egypte zeventien jaar; zodat de dagen van Jakob, de jaren zijns levens, geweest zijn honderd zeven en veertig jaren.Als nu de dagen van Israel naderden, dat hij sterven zou, zo riep hij zijn zoon Jozef, en zeide tot hem: Indien ik nu genade gevonden heb in uw ogen, zo leg toch uw hand onder mijn heup, en doe weldadigheid en trouw aan mij, en begraaf mij toch niet in Egypte; Maar dat ik bij mijn vaderen ligge; hierom zult gij mij uit Egypte voeren, en mij in hun graf begraven. En hij zeide: Ik zal doen naar uw woord! En hij zeide: Zweer mij! en hij zwoer hem. En Israël boog zich ten hoofde van het bed.(Statenvertaling)
Jakob woonde zeventien jaar in Egypte; hij werd 147 jaar. Toen hij voelde dat hij niet lang meer zou leven, liet hij zijn zoon Jozef bij zich komen. "Als je het goed met me voorhebt," zei Israël, "leg dan je hand in mijn lies en geef mij blijk van je liefde en trouw: zweer dat je me niet in Egypte begraaft. Als ik straks gestorven ben, breng mij dan weg uit Egypte en begraaf me in het graf van mijn voorouders." Jozef beloofde het. "Zweer het mij," zei Israël. Jozef zwoer het hem, en daarna knielde Israël neer op het hoofdeinde van zijn bed. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Zweren |
Nehemia
5
: 1
t/m 13
| De bevolking, en vooral de vrouwen, beklaagde zich luid over een aantal van hun Joodse volksgenoten. Sommigen zeiden: "We hebben veel zonen en dochters, en daarom willen we graan! We moeten eten, anders gaan we dood!" Anderen zeiden: "We hebben onze akkers, wijngaarden en huizen in onderpand gegeven om graan te kunnen kopen nu er honger heerst." Weer anderen zeiden: "We hebben onze akkers en wijngaarden moeten belenen om de belasting aan de koning te kunnen betalen. En nu onze akkers en wijngaarden in het bezit van anderen zijn, moeten we onze zonen en dochters als slaaf verkopen. Sommige van onze dochters zijn al slavin. Wij staan machteloos! Maar we zijn toch van hetzelfde vlees en bloed als onze volksgenoten, onze kinderen zijn toch niet minder dan die van hen!" Ik werd woedend toen ik hun klachten en de aangedragen feiten hoorde. Ik ging bij mezelf te rade en besloot de vooraanstaande burgers en de bestuurders ter verantwoording te roepen. Ik verweet hun dat zij rente van hun volksgenoten verlangden. In een grote vergadering die ik met het oog op hun gedrag bijeen had geroepen, zei ik tegen hen: "Voor zover het ons mogelijk was hebben wij de Joodse volksgenoten die zich aan vreemden hadden moeten verkopen, teruggekocht. En nu moeten we zelfs volksgenoten vrijkopen die door u worden verkocht!" Ze zwegen, ze wisten niet wat ze moesten zeggen. Ik vervolgde: "Wat u doet, is niet goed. Heb toch, bij alles wat u doet, ontzag voor onze God, anders haalt u zich de hoon van de vijandelijke volken op de hals! Ook ik, mijn broers en mijn mannen hebben geld en graan uitgeleend. Laten we nu deze schuld kwijtschelden! Geef hun daarom vandaag nog hun akkers terug, hun wijngaarden, olijfbomen en huizen, en scheld de rente kwijt van het geld en het graan, de wijn en de olie die u aan hen hebt geleend. Toen zeiden ze: "We zullen alles teruggeven en niets vorderen. We zullen doen wat u zegt," en in aanwezigheid van de priesters die ik had laten komen, liet ik hen zweren dat ze woord zouden houden. Vervolgens schudde ik de plooi van mijn mantel uit en zei: "Zo zal God iedereen uitschudden die zich niet aan deze afspraak houdt. Uitgeschud en berooid zal hij zijn, zonder huis of have." Alle aanwezigen riepen "Amen," en ze loofden de HEER. Iedereen kwam zijn belofte na.(NBV-vertaling)
Nehemia zag zich genoodzaakt om zijn bestuurders een eed te laten zweren om hen zich te laten gedragen. Ze hadden zich aan grootgrondbezit schuldig gemaakt. De arme Isra?lieten moesten zelfs hun kinderen als slaaf verkopen om rond te kunnen komen.
Bron : spel "De Nationale Bijbelquiz"
|
|
|
|
|
Zweren |
Jakobus
5
: 12
| Maar vooral, mijn broeders, zweert niet, noch bij de hemel, noch bij de aarde, noch welke andere eed ook. Laat ja bij u ja zijn en neen neen, opdat gij niet onder het oordeel valt. |
|
|
|
|
Zweren |
Leviticus
31
: 12
| Leg geen valse eed af als je bij mijn naam zweert, want daarmee ontwijd je de naam van je God. Ik ben de HEER. (NBV-vertaling)
|
|
|
|
|
Zweren |
Genesis
24
: 1
t/m 9
| Abraham was inmiddels op hoge leeftijd gekomen en de HEER
had hem in alle opzichten gezegend. Nu zei Abraham tegen
zijn oudste knecht, die het beheer had over zijn hele bezit: ‘Leg je hand in
mijn lies: ik wil dat je me bij de HEER, de God van hemel en aarde, zweert dat je voor mijn zoon
geen vrouw zult zoeken onder de Kanaänieten, tussen wie ik hier woon; ik wil dat je naar het land gaat waar ik vandaan kom, naar mijn
familie, en dat je daar voor mijn zoon Isaak een vrouw zoekt.’ De knecht antwoordde: ‘Misschien weigert die vrouw met mij mee
te komen naar dit land. Moet ik uw zoon in dat geval terugbrengen naar het land
dat u verlaten hebt?’ ‘Nee,’ zei Abraham, ‘je mag mijn
zoon onder geen beding daarheen terugbrengen. De HEER, de God van de hemel, die mij heeft opgedragen weg te gaan
bij mijn naaste verwanten en mijn geboorteland te verlaten en die mij onder ede
beloofd heeft dat hij dit land hier aan mijn nakomelingen zal geven, hij zal
zijn engel voor je uit sturen, zodat je daar een vrouw voor mijn zoon zult
vinden. Mocht die vrouw weigeren met je mee te gaan, dan
ben je van deze eed ontslagen. Maar breng mijn zoon in geen geval daarheen
terug.’ Hierop legde Abrahams knecht zijn hand in de lies
van zijn meester en zwoer hem te zullen doen wat hij gevraagd had. (NBV-vertaling)
Abraham gaf zijn oudste knecht de opdracht om voor zijn zoon Izaäk een vrouw te zoeken. De meesten van ons zijn ervan overtuigd dat je het beste zelf je eigen vrouw kunt uitkiezen. Maar in veel delen van de wereld is het nog zo dat de ouders de keuze bepalen voor hun kinderen. De allerbelangrijkste beslissing in ons leven is wel dat we de Here Jezus willen volgens. Maar hierna volgt de keuze van degene met wie je trouwt. Ook dit is een beslissing voor je verdere leven. Al twee keer had God laten zien dat Hij een heel bijzonder plan had voor het leven van Izaäk en voor de hele wereldgeschiedenis. Het was dus wel heel belangrijk dat hij de juiste vrouw zou krijgen. Ook zij zou moeten geloven in de God die Abraham en Izaäk geleid had. De manier waarop wij onze keuze bepalen is net zo belangrijk.
Bron : "Elke dag met God", bijbels dagboek (geel) van IBB, blz. 106
|
|
|
|
|
Zweten |
Genesis
3
: 17
t/m 19
| "En tot de mens (= Adam) zeide Hij: Omdat gij naar uw vrouw hebt geluisterd en van de boom gegeten, waarvan Ik u geboden had: Gij zult daarvan niet eten, is de aardbodem om uwentwil vervloekt; al zwoegende zult gij daarvan eten zolang gij leeft," (NBG-vertaling)
"in het zweet uws aanschijns zult gij brood eten, totdat gij tot de aardbodem wederkeert, omdat gij daaruit genomen zijt; want stof zijt gij en tot stof zult gij wederkeren. " (NBG-vertaling)
Tot de dag van uw dood zult u zwetend het land bewerken om te kunnen leven. Dan zal uw lichaam vergaan tot het stof der aarde. Want uit stof bent u gemaakt en tot stof zult u weer worden. Eén van de gevolgen van de zondeval is hard werken voor je brood en dat de mens zal sterven. |
|
|
|
|
Zweten |
Genesis
3
: 19
| In het zweet uws aanschijns zult gij brood eten, totdat gij tot de aardbodem wederkeert, omdat gij daaruit genomen zijt; want stof zijt gij en tot stof zult gij wederkeren. (NBG-vertaling)
De HERE heeft ons geschapen om te werken. Maar niet alleen om te werken: ook om van tijd tot tijd te rusten! Maar zo'n rustperiode bereidt je toch weer voor op je werk. Die opdracht gaf de HERE aan Adam en Eva in het paradijs: de aarde bebouwen ?n bewaren! En ondanks de zondeval bleef die opdracht. Sinds de val van Genesis 3 is het wel een werken "in het zweet uws aanschijns". Arbeid mag je, in gemeenschap met Christus, zien als een zegen en niet als een vloek. En door je arbeid kun je voorzien in je levensonderhoud en ook meedelen aan behoeftigen.
|
|
