Daarom noemt men haar Babel, omdat de Here daar de taal der gehele aarde verward heeft en de Here hen vandaar over de gehele aarde verstrooid heeft.

Jezus zeide tot hem: Ik ben de Weg, en de Waarheid, en Leven. Niemand komt tot den Vader, dan door Mij. (Statenvertaling)

God is de enige weg tot behoud en we geloven, dat de Here Jezus voor onze zonden is gestoven om zo bij God te kunnen komen. Niemand komt tot God dan door Jezus!

Taizé         

In Taizé vind je broeders die samen bidden en werken terwijl ze een heel verschillende en soms tegengestelde religieuze, etnische, culturele en taalkundige herkomst hebben. Taizé is voor alle godsdiensten.

Om deze reden moet u, geliefde broeders en zusters, u verre houden van afgodendienst. Wat wil ik met dit alles zeggen? Dat offervlees een bijzondere betekenis heeft? Of dat afgoden echt bestaan? Dat niet, maar wel dat heidenen aan demonen offeren en niet aan God, en ik wil niet dat u één wordt met demonen. (NBV-vertaling)

Beelden of iconen mogen wij niet aanbidden. Het vereren van beelden is het aanbidden van boze geesten. Wanneer heidenen, Katholieken, of leden van Orthodoxe of Koptische kerken beelden of iconen vereren, zijn zij eigenlijk, volgens het woord van God, boze geesten aan het aanbidden.

Bron : Roy Davison

Taizé

Bij Taizé wordt gebruikt gemaakt van Iconen. Iconen ondersteunen de schoonheid van het gebed. Zij zijn als vensters die openstaan op de werkelijkheid van Gods koninkrijk en die haar toegankelijk maken in ons gebed hier op aarde. Zij nodigen uit tot onze eigen ‘transfiguratie’, omvorming. Ook al is een icoon een afbeelding, zij is niet alleen maar een afbeelding of een versiering. Zij is het symbool van de incarnatie. Zoals het Woord zich tot onze oren richt, stelt een icoon de geestelijke boodschap aan onze ogen voor.

En wie van de mensen overgebleven waren, die niet gedood waren door deze plagen, bekeerden zich toch niet van de werken hunner handen, om de boze geesten niet (meer) te aanbidden en de gouden, zilveren, koperen, stenen en houten afgoden, die niet kunnen zien, noch horen of gaan; (NBG-vertaling)

Beelden of iconen mogen wij niet aanbidden. Het vereren van beelden is het aanbidden van boze geesten. Wanneer heidenen, Katholieken, of leden van Orthodoxe of Koptische kerken beelden of iconen vereren, zijn zij eigenlijk, volgens het woord van God, boze geesten aan het aanbidden.

Bron : Roy Davison

Taizé

Bij Taizé wordt gebruikt gemaakt van Iconen. Iconen ondersteunen de schoonheid van het gebed. Zij zijn als vensters die openstaan op de werkelijkheid van Gods koninkrijk en die haar toegankelijk maken in ons gebed hier op aarde. Zij nodigen uit tot onze eigen ‘transfiguratie’, omvorming. Ook al is een icoon een afbeelding, zij is niet alleen maar een afbeelding of een versiering. Zij is het symbool van de incarnatie. Zoals het Woord zich tot onze oren richt, stelt een icoon de geestelijke boodschap aan onze ogen voor.

Want wat een mens over God kan weten is hun bekend omdat God het aan hen kenbaar heeft gemaakt. Zijn onzichtbare eigenschappen zijn vanaf de schepping van de wereld zichtbaar in zijn werken, zijn eeuwige kracht en goddelijkheid zijn voor het verstand waarneembaar. Er is niets waardoor zij te verontschuldigen zijn, want hoewel ze God kennen, hebben ze hem niet de eer en de dank gebracht die hem toekomen. Hun overpeinzingen zijn volkomen zinloos en hun onverstandig hart is verduisterd. Terwijl ze beweren wijs te zijn, zijn ze dwaas en hebben ze de majesteit van de onvergankelijke God ingewisseld voor beelden van vergankelijke mensen, vogels, lopende en kruipende dieren. Daarom heeft God hen in hun lage begeerten uitgeleverd aan zedeloosheid, waarmee ze hun lichaam onteren. Ze hebben de waarheid over God ingewisseld voor de leugen; ze vereren en aanbidden het geschapene in plaats van de schepper, die moet worden geprezen tot in eeuwigheid. Amen. (NBV-vertaling)

In de bijbel heet occultisme vaak ‘afgoderij’. Dit bijbelgedeelte laat zien dat die afgoderij steeds voortkomt uit een door trots en misleiding verziekte geest; die geest verkiest duistere praktijken boven God, aanbidt de schepping in plaats van de Schepper, en vervalt in lichamelijke onreinheid in plaats van het ‘goddelijke’ te vinden. Deze vier zaken zijn nog steeds kenmerkend voor het occulte.

Bron : "God speelt geen enkele rol in mijn leven. Hij is de regisseur" van Wilkin van de Kamp, blz.

Taizé

Bij Taizé wordt gebruikt gemaakt van Iconen. Iconen ondersteunen de schoonheid van het gebed. Zij zijn als vensters die openstaan op de werkelijkheid van Gods koninkrijk en die haar toegankelijk maken in ons gebed hier op aarde. Zij nodigen uit tot onze eigen ‘transfiguratie’, omvorming. Ook al is een icoon een afbeelding, zij is niet alleen maar een afbeelding of een versiering. Zij is het symbool van de incarnatie. Zoals het Woord zich tot onze oren richt, stelt een icoon de geestelijke boodschap aan onze ogen voor.

Beelden of iconen mogen wij niet aanbidden. Het vereren van beelden is het aanbidden van boze geesten. Wanneer heidenen, Katholieken, of leden van Orthodoxe of Koptische kerken beelden of iconen vereren, zijn zij eigenlijk, volgens het woord van God, boze geesten aan het aanbidden.

Bron : Roy Davison

Er is niemand rechtvaardig, ook niet één, er is niemand die verstandig is, er is niemand die God zoekt. Allen zijn zij afgedwaald, samen zijn zij nutteloos geworden. Er is niemand die goeddoet, er is er zelfs niet één. Hun keel is een open graf, met hun tong plegen zij bedrog, addergif is onder hun lippen. Hun mond is vol vervloeking en bitterheid, hun voeten zijn snel om bloed te vergieten. Vernieling en ellende is op hun wegen, en de weg van de vrede hebben zij niet gekend. De vreze Gods staat hun niet voor ogen. Wij weten nu dat alles wat de wet zegt, zij dat spreekt tot hen die onder de wet zijn, opdat elke mond gestopt wordt en de hele wereld doemwaardig wordt voor God. Daarom zal uit werken van de wet geen vlees voor Hem gerechtvaardigd worden. Door de wet is immers kennis van zonde. Rechtvaardiging door het geloof. Maar nu is zonder de wet gerechtigheid van God geopenbaard, waarvan door de wet en de profeten is getuigd: namelijk gerechtigheid van God door het geloof in Jezus Christus, tot allen en over allen die geloven, want er is geen onderscheid. Want allen hebben gezondigd en missen de heerlijkheid van God, en worden om niet gerechtvaardigd door Zijn genade, door de verlossing in Christus Jezus. Hem heeft God openlijk aangewezen als middel tot verzoening, door het geloof in Zijn bloed. Dit was om Zijn gerechtigheid te bewijzen vanwege het voorbij laten gaan van de zonden die eertijds hadden plaatsgevonden onder de verdraagzaamheid van God. Hij deed dit om Zijn rechtvaardigheid te bewijzen nu in deze tijd, zodat Hijzelf rechtvaardig is én rechtvaardigt diegene die uit het geloof in Jezus is. Waar is dan de roem? Hij is uitgesloten. Door welke wet? Van de werken? Nee, maar door de wet van het geloof. Wij komen dus tot de slotsom dat de mens door het geloof gerechtvaardigd wordt zonder werken van de wet. Of is God alleen de God van Joden? En niet ook van heidenen? Ja, ook van heidenen. Het is toch immers één en dezelfde God, Die besnedenen rechtvaardigen zal uit het geloof en onbesnedenen door het geloof. (HSV-vertaling)

God zegt hiermee, dat alle mensen zondaars zijn. De mens zal niet van nature God zoeken.

Taizé

Wat ik kom zoeken in Taizé? Ik zou zeggen een soort zelftest met wat ik ten diepste geloof, namelijk dat wat men religie noemt te maken heeft met goedheid. Wij zijn dat wat vergeten, vooral in sommige christelijke tradities. Ik bedoel dat men geneigd is religie te vernauwen tot een gesloten systeem waar schuld en kwaad centraal staan. Natuurlijk onderschat ik dit probleem niet. Ik ben er immers tientallen jaren intensief mee bezig geweest. Maar ik heb er als het ware behoefte aan om aan te tonen dat goedheid uiteindelijk sterker is dan het kwade, zelfs het meest afschuwelijke. En als religies een zin hebben, dan bestaat die eruit dat de diepe kern van goedheid in de mens aangeboord wordt waardoor deze vrij baan krijgt.  Het goede in de mens is veel wezenlijker en sterker dan het meest verderfelijke kwaad.

Bron : www.taize.fr/nl_rubrique460.html

En Hij nam brood en nadat Hij gedankt had, brak Hij het en gaf het aan hen met de woorden: Dit is Mijn lichaam, dat voor u gegeven wordt. Doe dat tot Mijn gedachtenis. Evenzo nam Hij ook de drinkbeker na het gebruiken van de maaltijd en zei: Deze drinkbeker is het nieuwe verbond in Mijn bloed, dat voor u vergoten wordt. (HSV-vertaling)

Het avondmaal werd door Jezus ingesteld tot gedachtenis van Zijn offer en tot gedachtenis van het nieuwe verbond dat God met de mensen heeft gesloten door Jezus Christus. 1 Korintiërs 11:26 Want zo dikwijls gij dit brood eet en de beker drinkt, verkondigt gij de dood des Heren, totdat Hij komt.

Eucharistie in vergelijking met Heilig Avondmaal

Het Heilig Avondmaal in de meeste protestante kerken wordt minder frequent gevierd: van eenmaal per week tot slechts enkele malen per jaar. In de Katholieke kerk wordt de eucharisatie elke week gehouden.  Ook is het in protestante Kerken van belang dat het Heilig Avondmaal wordt gevierd in het midden van een (plaatselijke) gemeente. Het is dus niet mogelijk om het Avondmaal in een andere setting te vieren dan in een kerkdienst, iets wat in rooms-katholieke kring wel gebeurt (bijvoorbeeld tijdens katholieke toogdagen).

Een belangrijk verschil tussen de Katholieke Kerk enerzijds en de meeste protestante kerken anderzijds ligt in de interpretatie van wat er gebeurt met het brood en de wijn. Volgens de katholieke en orthodoxe leer worden het brood en de wijn, die in de kerk tijdens de eucharistie worden geconsacreerd, daadwerkelijk Lichaam en Bloed van Christus (transsubstantiatie). Katholieken en orthodoxen geloven dat in de Goddelijke Liturgie of ook wel het Heilig Misoffer de hogepriester Jezus Christus, die zichzelf aan het kruis offerde tot vergeving van de zonden van de mensheid, met zijn Lichaam, Bloed, ziel en Godheid onder de schijnbare gedaanten van brood en wijn aanwezig is. De Mis is dus de offerviering, de hernieuwing van het kruisoffer, en een en hetzelfde offer als dat van Calvarië.

Binnen de Lutherse gemeenschap gaat men uit van de leer der consubstantiatie. Volgens andere protestantse kerkgenootschappen zijn het brood en de wijn echter louter symbolen.

Het was vooral Zwingli die in de tijd van de Reformatie dit symboolkarakter benadrukte, meer dan Calvijn, die wel uitging van de 'werkelijke aanwezigheid' van Christus tijdens de viering onder de tekenen van brood en wijn (die niet veranderd worden) en in de gelovigen zelf.

Bron : http://nl.wikipedia.org/wiki/Eucharistie

Leg dan af alle slechtheid, alle bedrog, huichelarij, afgunst en alle kwaadsprekerij. En verlang vurig, als pasgeboren kinderen, naar de zuivere melk van het Woord, opdat u daardoor mag opgroeien, indien u tenminste geproefd hebt dat de Heere goedertieren is, en kom naar Hem toe als naar een levende steen, die wel door de mensen verworpen is, maar bij God uitverkoren en kostbaar, dan wordt u ook zelf, als levende stenen, gebouwd tot een geestelijk huis, tot een heilig priesterschap, om geestelijke offers te brengen, die God welgevallig zijn door Jezus Christus. Daarom staat er in de Schrift: Zie, Ik leg in Sion een hoeksteen die uitverkoren en kostbaar is; en: Wie in Hem gelooft, zal niet beschaamd worden. Voor u dan, die gelooft, is Hij kostbaar; maar voor de ongehoorzamen geldt: De steen die de bouwers verworpen hebben, die is de hoeksteen geworden, en een steen des aanstoots en een struikelblok; voor hen namelijk die zich aan het Woord stoten, door ongehoorzaam te zijn, waartoe zij ook bestemd zijn. Maar u bent een uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een heilig volk, een volk dat God Zich tot Zijn eigendom maakte; opdat u de deugden zou verkondigen van Hem Die u uit de duisternis geroepen heeft tot Zijn wonderbaar licht, u, die voorheen geen volk was, maar nu Gods volk bent; u, die zonder ontferming was, maar nu in ontferming aangenomen bent. (HSV-vertaling)

De gemeente van Christus een koninklijk priesterschap. Priesters,  dat zijn we! Petrus gebruikt allerlei voorbeelden om duidelijk te maken wat het betekent om wederomgeboren te zijn.

Voorbeeld 1

Je gaat zo, schrijft hij, net als een klein kind verlangen naar voedsel, naar geestelijke groei.

Voorbeeld 2

Je lijkt ook opeen steen die wordt gebruikt voor de bouw van een huis, een geestelijk huis, een tempel, waarvan Jezus de hoeksteen is. Op Hem rust het hele gebouw! De Farizee?n en Schriftgeleerden hebben deze steen wel aan de kant gegooid, ze hebben Jezus gekruisigd. Maar de grote Aannemer heeft hem opgepakt: God heeft Jezus gemaakt tot een hoeksteen!

Voorbeeld 3

Nu Petrus het heeft over dat geestelijk huis, die tempel voor God, ziet hij de gelovigen daarin als priesters rondlopen. Priesters, dat zijn we, schrijft hij! Een volk van priesters! In Israël werd een enkeling geroepen om koning of priester te zijn. Maar zij die Christus volgen, de Gezalfde, zijn het allemaal: koningen, priesters, profeten! Door de olie van de Geest toegewijd aan Christus en Zijn dienst.

Priesters

Priesters, dat zijn we! En de offers? Moeten we dieren slachten of wierook branden? Nee, dat is voorbij! Onze offers zijn lof-offers, geestelijke offers. Wij offeren onze lofprijzing, wij offeren onze woorden en onze werken. Wij offeren onze liefde, onze aandacht voor mensen, onze bewogenheid met deze wereld, onze helpende handen, ons sprekend getuigenis. Zo gaan wij als priesters rond in deze wereld. Uit de tunnel van de zonde, is het wonderlijke licht van Gods genade aangekomen: priesters van God!

Bron : "Gaandeweg Hem tegemoet"  van A.F. Troost, bijbels dagboek, 12 december

En gij zult niemand uw vader noemen op de aarde, want Eén is uw Vader, namelijk Die in de hemelen is.

Christus heeft dus verboden om iemand (de Paus, katholieke priesters) vader te noemen.

Op woensdag 17 augustus 2005 sprak de paus over de dood van frère Roger –de oprichter van Taizé- aan het eind van de algemene audiëntie te Castelgandolfo: “Aan het eind van deze brief schrijft hij(frere Roger) dat hij zo spoedig mogelijk naar Rome zou willen komen om me te ontmoeten en om me te vertellen dat “onze gemeenschap van Taizé graag samen met de Heilige Vader op weg wil gaan”. En met eigen hand schrijft hij: “Heilige Vader, ik verzeker u dat ik mij diep met u verbonden voel.”

Arglistig is het hart, meer dan enig ding, ja, dodelijk is het, wie zal het kennen? (Statenvertaling)

Wie kent het hart van een mens? Het is zo onbetrouwbaar, het is ongeneeslijk ziek. (Groot Nieuws Bijbel)

Taizé

Wat ik kom zoeken in Taizé? Ik zou zeggen een soort zelftest met wat ik ten diepste geloof, namelijk dat wat men religie noemt te maken heeft met goedheid. Wij zijn dat wat vergeten, vooral in sommige christelijke tradities. Ik bedoel dat men geneigd is religie te vernauwen tot een gesloten systeem waar schuld en kwaad centraal staan. Natuurlijk onderschat ik dit probleem niet. Ik ben er immers tientallen jaren intensief mee bezig geweest. Maar ik heb er als het ware behoefte aan om aan te tonen dat goedheid uiteindelijk sterker is dan het kwade, zelfs het meest afschuwelijke. En als religies een zin hebben, dan bestaat die eruit dat de diepe kern van goedheid in de mens aangeboord wordt waardoor deze vrij baan krijgt. Het goede in de mens is veel wezenlijker en sterker dan het meest verderfelijke kwaad.

Bron : www.taize.fr/nl_rubrique460.html

Deze ideeën staan lijnrecht tegenover de bijbelse overtuigingen van het Christendom. Het Christendom leert ons dat vrede aan ons moet worden verleend; het is een geschenk van God. Je eigen zelf verkennen en onderzoeken kan nooit vrede brengen omdat het binnenste van ons allen gevuld is met chaos en onrust; apart van God bevatten onze harten een bedrieglijke duisternis die niet gekend kan worden.

Bron : http://www.allaboutspirituality.org/dutch/elan-vital.htm

Vrede laat Ik u, mijn vrede geef Ik u; niet gelijk de wereld die geeft, geef Ik hem u. Uw hart worde niet ontroerd of versaagd. (NBG-vertaling)

Vrede laat ik bij jullie achter; mijn vrede geef ik jullie, een andere vrede dan de wereld geeft. Maak je niet ongerust en wees niet bang. (Groot Nieuws Bijbel)

Taizé

Wat ik kom zoeken in Taizé? Ik zou zeggen een soort zelftest met wat ik ten diepste geloof, namelijk dat wat men religie noemt te maken heeft met goedheid. Wij zijn dat wat vergeten, vooral in sommige christelijke tradities. Ik bedoel dat men geneigd is religie te vernauwen tot een gesloten systeem waar schuld en kwaad centraal staan. Natuurlijk onderschat ik dit probleem niet. Ik ben er immers tientallen jaren intensief mee bezig geweest. Maar ik heb er als het ware behoefte aan om aan te tonen dat goedheid uiteindelijk sterker is dan het kwade, zelfs het meest afschuwelijke. En als religies een zin hebben, dan bestaat die eruit dat de diepe kern van goedheid in de mens aangeboord wordt waardoor deze vrij baan krijgt. Het goede in de mens is veel wezenlijker en sterker dan het meest verderfelijke kwaad.

Bron : www.taize.fr/nl_rubrique460.html

Deze ideeën staan lijnrecht tegenover de bijbelse overtuigingen van het Christendom. Het Christendom leert ons dat vrede aan ons moet worden verleend; het is een geschenk van God. Je eigen zelf verkennen en onderzoeken kan nooit vrede brengen omdat het binnenste van ons allen gevuld is met chaos en onrust; apart van God bevatten onze harten een bedrieglijke duisternis die niet gekend kan worden. Alleen door een correcte positie onder God in te nemen kan een mens vrede vinden. Door geloof in het volbrachte werk van Christus kunnen we een intieme gemeenschap met God hebben. Deze vereniging is de bron van ware vrede omdat de zonden die ons van God afscheidden zijn schoon gewassen.

Bron : http://www.allaboutspirituality.org/dutch/elan-vital.htm

Zo zegt de HEERE: U mag u de weg van de heidenvolken niet aanleren, want de gebruiken van die volken zijn onzinnig:  het is immers een stuk hout, iemand heeft het uit het bos gekapt, vakwerk met de bijl. Met zilver en met goud maken ze het mooi, met spijkers en met hamers  zetten ze het vast, zodat het niet kan wiebelen.  Ze zijn als een vogelverschrikker op een komkommerveld, want spreken kunnen ze niet.  Ze moeten helemaal  gedragen worden, want ze kunnen geen stap verzetten. Wees niet bevreesd voor hen, want  kwaad kunnen ze niet doen, maar ook goeddoen is er bij hen niet bij. (HSV-vertaling)

Dit zegt de HEER: Volg andere volken niet na. De gebruiken van die volken zijn niets waard. Ze hakken een stuk hout in het bos, een ambachtsman bewerkt het met zijn beitel, verfraait het met zilver en goud. Ze spijkeren het vast, dan valt het niet om. Het is net een vogelverschrikker, neergezet in een komkommerveld. Het kan niet spreken en moet worden gedragen, want zelf kan het geen stap verzetten. Heb voor beelden geen ontzag, kwaad doen ze niet, en goed nog minder.’ (NBV-vertaling)

Zoals een gouden oorring en een halssieraad van fijn goud, zo is een wijze vermaner voor een luisterend oor (HSV-vertaling)

Spreuken 25: 12 spreekt over een wijs vermaner bij een luisterend oor. Laten we in diep respect voor God vragen of we wijze vermaners mogen worden die zelf een luisterend oor hebben voor vermaningen die onze kant op komen.

Het is beter te horen naar de berisping der wijzen dan dat men hoort naar het lied der dwazen. (NBG-vertaling)

We ontvangen niet graag een berisping of vermaning, omdat het betekent dat we iets niet goed gedaan hebben. Soms vinden we zelfs dat de berisping onterecht is en worden we er boos over of doet de berisping pijn. Berispen is moeilijk. Berispingen ontvangen ook. Liederen van dwazen zijn er genoeg in onze wereld. De berisping van een wijze komt maar weinig voor.

1 In den beginne schiep God den hemel en de aarde. 2 De aarde nu was woest en ledig, en duisternis was op den afgrond; en de Geest Gods zweefde op de wateren. (Statenvertaling)

Dit is de tekst zelf

Verder maken wij u bekend, broeders, de genade van God die in de gemeenten van Macedonië gegeven is, namelijk dat te midden van veel beproeving door verdrukking, de overvloed van hun blijdschap en hun buitengewoon diepe armoede in overvloedige mate geleid hebben tot de rijkdom van hun vrijgevigheid. Want, zo getuig ik, zij gaven naar vermogen, ja, boven vermogen, en uit eigen beweging; en zij smeekten ons met veel aandrang dat wij hun genadegave en aandeel in het dienstbetoon aan de heiligen zouden aannemen. En zij deden niet alleen zoals wij gehoopt hadden, maar zij gaven zich eerst aan de Heere en daarna aan ons, door de wil van God. Zo hebben wij dan Titus aangespoord dat hij, zoals hij eerder begonnen was, nu ook de inzameling van deze genadegave bij u zou voltooien.  Zo dan, zoals u in alles overvloedig bent, in geloof, en in woord, en in kennis, en met alle inzet, en in uw liefde tot ons, wees zo ook in deze genadegave overvloedig. Ik zeg dit niet als bevel, maar om door de inzet van anderen ook de oprechtheid van uw liefde te beproeven. Want u kent de genade van onze Heere Jezus Christus, dat Hij omwille van u arm is geworden, terwijl Hij rijk was, opdat u door Zijn armoede rijk zou worden.  Ik geef hierin dan ook slechts mijn mening, want dat is nuttig voor u, die niet alleen met het doen, maar ook met het willen reeds een jaar geleden begonnen bent. Voltooi echter nu ook het doen, opdat, zoals de bereidwilligheid er was, zo ook de voltooiing er zal zijn, overeenkomstig wat u hebt. Want als de bereidwilligheid aanwezig is, dan is iemand welgevallig overeenkomstig wat hij heeft, niet overeenkomstig wat hij niet heeft.  Het is namelijk niet de bedoeling dat anderen verlichting hebben, en u verdrukking;  maar uit het oogpunt van gelijkheid is er op dit moment uw overvloed om wat hun ontbreekt aan te vullen, opdat ook hun overvloed er is om wat u ontbreekt aan te vullen, opdat er gelijkheid zal zijn, zoals geschreven staat: Wie veel had verzameld, had niet over; en wie weinig had verzameld, had niet te weinig. (HSV-vertaling)

Broeders en zusters, wij willen u niet onthouden wat Gods genade tot stand heeft gebracht in de gemeenten van Macedonië: ze zijn door ellende zwaar op de proef gesteld, maar vervuld van een overstelpende vreugde en ondanks hun grote armoede zeer vrijgevig. Ik verzeker u dat ze naar vermogen hebben gegeven, ja, zelfs boven hun vermogen. Uit eigen beweging hebben ze ons dringend verzocht mee te mogen doen aan de collecte, waarmee de heiligen in Jeruzalem zullen worden ondersteund. En ze gaven aanzienlijk meer dan we hadden verwacht: door Gods wil gaven ze zichzelf in de eerste plaats aan de Heer, en vervolgens ook aan ons. We hebben er dan ook bij Titus op aangedrongen dat hij dit goede werk, waarmee hij al bij u begonnen is, voltooit.  U blinkt in alles uit: in geloof, in kennis en welsprekendheid, in inzet op elk gebied, in de liefde die wij in u hebben gewekt ? blink dus ook uit in dit goede werk. Ik zeg dit niet als een bevel; door op de inzet van anderen te wijzen wil ik nagaan of uw liefde oprecht is. Tenslotte kent u de liefde die onze Heer Jezus Christus heeft gegeven: hij was rijk, maar is omwille van u arm geworden opdat u door zijn armoede rijk zou worden. In uw eigen belang raad ik u het volgende aan. U hebt al een jaar geleden uw goede bedoelingen getoond door met de collecte een begin te maken. Rond deze nu met dezelfde inzet af als waarmee u begonnen bent, dan blijft het niet bij goede bedoelingen. Dus geef naar vermogen. Als u bereid bent mee te doen, wordt niet verwacht dat u geeft van wat u niet hebt, maar van wat u hebt. Het is niet de bedoeling dat u door anderen te helpen zelf in moeilijkheden raakt. Er moet evenwicht zijn.  Op dit moment lenigt u met uw overvloed de nood van de heiligen in Jeruzalem, zodat zij later met hun overvloed uw nood kunnen lenigen. Zo is er evenwicht, zoals ook geschreven staat: "Hij die meer had, had niet te veel; hij die minder had, had niet te weinig." (NBV-vertaling)

Oproep tot vrijgevigheid

De eerste christenen hebben kennelijk graag gegeven en ze hebben ook veel gegeven. We lezen van mensen die akkers verkochten en de opbrengst afdroegen aan de apostelen. In 2 Korinthiërs 8 lezen we van Grieks-Macedonische gelovigen die 'ondanks hun grote armoede zeer vrijgevig waren.' Ze gaven 'boven vermogen'.

Paulus is diep onder de indruk. En hij hoopt dat nu ook de Korinthiërs gaan meedoen en gaan uitblinken in dit goede werk. Maar Paulus wil er geen bevel van maken. Het moet een zaak van het hart zijn. Dat is de stijl van het nieuwe verbond. God onderwerpt ons niet meer aan een gebod, zoals: geef 10% van je inkomen. Aan de andere kant wat mooi wat mooi was in het oude verbond, is dat ook in het nieuwe. Denk aan de bereidheid om te geven en dat mag dan best overeenkomen met die 10%. En: dat wij dan ook aan de Heer geven. Ook al komt de gave uiteindelijk ten goede aan armen of aan de mensen die speciaal in dienst van God werken. Maar nergens wordt meer gezegd: dit moet zo en dat moe zo.

God wil niet zien of we onze plichten vervullen, maar of we ons hart laten spreken. Is er in je hart liefde voor God, dan geef je met liefde voor 'zijn dienst'. Is er in je hart liefde voor de broederschap en voor de naaste, dan geef je met liefde voor anderen.

Bron : Bijbels dagboek 2012 "Kracht voor elke dag", 21 februari en 22 februari.

U mag niet doen zoals al wat wij hier heden doen: iedereen doet wat juist is in eigen oog. Want u bent tot nu toe nog niet gekomen in de rust en in het erfelijk bezit dat de HEERE, uw God, u geven zal. Maar u zult de Jordaan oversteken en gaan wonen in het land dat de HEERE, uw God, u in erfelijk bezit geeft. Hij zal u rust geven van al uw vijanden rondom u, en u zult veilig wonen. Dan zal daar de plaats zijn die de HEERE, uw God, zal uitkiezen om Zijn Naam daar te laten wonen. Daarheen moet u alles brengen wat ik u gebied: uw brandoffers, uw slachtoffers, uw tienden, de hefoffers uit uw hand en heel de keur van uw gelofteoffers die u de HEERE belooft, en daar zult u zich verblijden voor het aangezicht van de HEERE, uw God, u, uw zonen en uw dochters, uw slaven en uw slavinnen, en de Leviet die binnen uw poorten is, want hij heeft geen aandeel of erfelijk bezit samen met u. (HSV-vertaling)

Net als de offers moesten die gebracht worden naar de plaats die de Heer verkiezen zou, dat is naar Jeruzalem. In Jeruzalem kunnen we moeilijk een beeld zien van de plaatselijke gemeente.

Zou een mens God beroven? Werkelijk, u berooft Mij! En dan zegt u: Waarvan beroven wij U? Van de tienden en het hefoffer! (HSV-vertaling)

Vooral in de evangelische gemeenten is het betalen van tienden een must. Dit soort prediking komt het meest voor bij de gemeenten waar de Word of Faith leer en het welvaartsevangelie worden verkondigd. Er wordt dan verwezen naar deze tekst uit Maleachi.  Hier spreekt God echter tot het volk Israël en niet tot Zijn gemeente. De tienden werden in het oude testament gebruikt om de Levieten, de priesters, van te onderhouden. Zij leefden van de tienden want zij hadden geen eigen land. De inning gebeurde waarschijnlijk ook in natura waarbij men letterlijk een tiende deel van een oogst gaf. De tienden moesten naar de voorraadkamer. Tegenwoordig geeft men geen graan meer, maar geld en dan is de gemeentekas de voorraadkamer.

Dit is waarschijnlijk ook de grootste reden om mensen te verplichten hun tienden te betalen om zo de gemeente te voorzien van veel geld. Als argument haalt men vaak aan dat doordat wij onze tienden betalen, God de vensters van de hemel zal openen en ons zal zegenen, zelfs honderdvoudig. Betaal jij geen tienden, dan wordt er gezegd dat je niet alleen je eigen zegeningen tegenhoudt, maar ook die van de gemeente.

Er zijn ook gemeenten waar niet alleen verkondigd wordt dat je je tiende moet betalen, maar je moet ook nog eens een keer een tiende betalen van het jaarinkomen aan het begin van het jaar (je eerstelingen). Wat er vaak ook verkondigd wordt, is dat de tienden verschuldigd zijn over al uw inkomsten. Dan hebben we het dus niet alleen over loon maar ook over huursubsidie, belastingteruggaaf, ontvangen verjaardagsgeld en ga zo maar door. Wie denkt u dat daar beter van wordt? Zoals de belastingen voor de regering een melkkoe zijn, zo lijkt het wel of de tienden de melkkoe zijn voor de evangelie gemeenten zodat er een grote stroom geld de gemeente binnen komt. Wie is dan degene die werkelijk gezegend wordt? De voorgangers zitten er warmpjes bij en de mensen die al weinig hebben, worden steeds armer.

Geloofsgetuigen

4 Door het geloof heeft Abel God een beter offer gebracht dan Kaïn. Daardoor kreeg hij getuigenis dat hij rechtvaardig was; dit heeft God met het oog op zijn gaven getuigd. En door dit geloof spreekt hij nog, nadat hij gestorven is.

5 Door het geloof werd Henoch weggenomen, opdat hij de dood niet zou zien. En hij werd niet gevonden, omdat God hem weggenomen had. Vóór zijn wegneming kreeg hij namelijk het getuigenis dat hij God behaagde. 6 Zonder geloof is het echter onmogelijk God te behagen. Want wie tot God komt, moet geloven dat Hij is, en dat Hij beloont wie Hem zoeken.

7 Door het geloof heeft Noach, toen hij een aanwijzing van God ontvangen had van de dingen die nog niet te zien waren, uit ontzag voor God de ark gebouwd, tot redding van zijn gezin. Daardoor heeft hij de wereld veroordeeld en is hij een erfgenaam geworden van de rechtvaardigheid die overeenkomstig het geloof is.

8 Door het geloof is Abraham, toen hij geroepen werd, gehoorzaam geweest om weg te gaan naar de plaats die hij tot een erfdeel ontvangen zou. En hij is weggegaan zonder te weten waar hij komen zou. 9 Door het geloof is hij een inwoner geweest in het land van de belofte als in een vreemd land en heeft hij in tenten gewoond, met Izak en Jakob, die mede-erfgenamen waren van dezelfde belofte. 10 Want hij verwachtte de stad die fundamenten heeft, waarvan God de Bouwer en Ontwerper is.

11 Door het geloof heeft ook Sara zelf kracht ontvangen om zwanger te worden en een kind te baren, ondanks haar hoge ouderdom, omdat zij Hem getrouw heeft geacht Die het beloofd had.

12 Daarom zijn er zelfs uit één man en dat uit iemand wiens kracht al gestorven was, zovelen geboren als de sterren van de hemel in menigte en als het zand op het strand van de zee, dat niet te tellen is. 13 Deze allen zijn in het geloof gestorven. Zij hebben de vervulling van de beloften niet verkregen, maar hebben die vanuit de verte gezien en geloofd en begroet, en zij hebben beleden dat zij vreemdelingen en bijwoners op de aarde waren. 14 Want wie zulke dingen zeggen, laten duidelijk blijken dat zij een vaderland zoeken. 15 En als zij aan het vaderland gedacht hadden van waaruit zij weggegaan waren, zouden zij gelegenheid gehad hebben om terug te keren. 16 Maar nu verlangen zij naar een beter, dat is naar een hemels vaderland. Daarom schaamt God Zich niet voor hen om hun God genoemd te worden. Want Hij had voor hen een stad gereedgemaakt.

17 Door het geloof heeft Abraham, toen hij door God op de proef gesteld werd, Izak geofferd. En hij, die de beloften ontvangen had, heeft zijn eniggeborene geofferd. 18 Tegen hem was gezegd: Dat van Izak zal uw nageslacht genoemd worden. Hij overlegde bij zichzelf dat God bij machte was hem zelfs uit de doden op te wekken. 19 En hij kreeg hem als het ware daaruit ook terug.

20 Door het geloof heeft Izak zijn zonen Jakob en Ezau gezegend, met betrekking tot toekomstige dingen.

21 Door het geloof heeft Jakob bij zijn sterven ieder van de zonen van Jozef gezegend en hij boog zich in aanbidding neer, terwijl hij leunde op het uiteinde van zijn staf.

22 Door het geloof heeft Jozef bij zijn sterven melding gemaakt van de uittocht van de Israëlieten en heeft hij een opdracht gegeven in verband met zijn gebeente.

23 Door het geloof werd Mozes, toen hij geboren was, drie maanden lang door zijn ouders verborgen, omdat zij zagen dat het een heel bijzonder kindje was. En zij waren niet bevreesd voor het bevel van de koning.

24 Door het geloof heeft Mozes, toen hij groot geworden was, geweigerd een zoon van de dochter van de farao genoemd te worden. 25 Hij koos ervoor liever met het volk van God slecht behandeld te worden dan voor een ogenblik het genot van de zonde te hebben. 26 Hij beschouwde de smaad van Christus als grotere rijkdom dan de schatten in Egypte, want hij had het loon voor ogen. 27 Door het geloof heeft hij Egypte verlaten zonder bevreesd te zijn voor de toorn van de koning. Want hij bleef standvastig, als zag hij de Onzichtbare. 28 Door het geloof heeft hij het Pascha ingesteld en het besprenkelen met het bloed, opdat de verderver van de eerstgeborenen hen niet zou treffen. 29 Door het geloof zijn zij door de Rode Zee gegaan als over het droge. Toen de Egyptenaren dat ook probeerden te doen, zijn ze verdronken.

30 Door het geloof zijn de muren van Jericho gevallen, nadat ze tot zeven dagen toe omringd waren geweest.

31 Door het geloof is Rachab, de hoer, niet omgekomen met de ongehoorzamen, omdat zij de verkenners met vrede had ontvangen.

32 En wat zal ik nog meer zeggen? Want de tijd ontbreekt mij om te vertellen over Gideon, Barak, Simson, Jefta, David en Samuel en de profeten. 33 Zij hebben door het geloof koninkrijken overwonnen, gerechtigheid in praktijk gebracht, beloften verkregen, muilen van leeuwen gesloten. 34 Zij hebben de kracht van het vuur geblust, zij zijn aan de scherpte van het zwaard ontkomen, zij hebben in zwakheid kracht ontvangen, zij zijn machtig geworden in de oorlog, legers van vreemden hebben zij op de vlucht gejaagd.

35 Vrouwen hebben hun doden teruggekregen door opstanding uit de dood. Maar anderen zijn gefolterd en namen de aangeboden verlossing niet aan, opdat zij een betere opstanding verkrijgen zouden.

36 En weer anderen hebben spot en geselslagen verdragen, ja zelfs boeien en gevangenis. 37 Zij zijn gestenigd, in stukken gezaagd, in verzoeking gebracht, met het zwaard ter dood gebracht. Zij hebben rondgelopen in schapenvachten en geitenvellen. Zij leden gebrek, werden verdrukt en mishandeld. 38 De wereld was hen niet waard. Zij dwaalden rond in afgelegen plaatsen en verbleven op bergen, in grotten en in holen in de aarde. 39 En deze allen hebben, hoewel zij door het geloof een goed getuigenis van God gekregen hebben, de vervulling van de belofte niet verkregen, 40 daar God met het oog op ons iets beters voorzien had, opdat zij zonder ons niet tot de volmaaktheid zouden komen. (HSV-vertaling)

Uitleg

Ook Mozes en profeten zoals Elia brachten veel tijd met God door. Door de hele Bijbel heen zien we hoe belangrijk het is om te bidden. En als je Hebreeën 11 leest, dan kan het niet anders dan dat 'de geloofsgetuigen' de kracht van het gebed kenden. Dit is de praktijk van mensen die ondanks hun vervolgingen vast hielden aan hun God. Zij kenden de kracht van het gebed en het was hun brandstof om verder te groeien in hun relatie met God.

Bron : http://www.aresko.nl/asp/layout/asp/content_handler.asp?node=2935

Want hiertoe bent u geroepen, omdat ook Christus voor ons geleden heeft; Hij laat ons zo een voorbeeld na, opdat u Zijn voetsporen zou navolgen; (HSV-vertaling)

Telkens worden we opgeroepen door God om te overwinnen. Maar overwinnen doe je niet zo maar. Het hoort niet bij een 'standaard uitrusting' van het leven. Je zult er iets voor moeten doen. Maar mag het ook iets van jezelf kosten gezien het feit wat je ervoor terug krijgt? 'De geest is gewillig maar het vlees is zwak', is een bekend gezegde. En hoe waar is het. We geven zomaar weer toe en zeggen te gemakkelijk: "Morgen dan zal ik....?" Wat is je motief? Als je een discipel van Jezus bent, is stille tijd de juiste training om te groeien naar de overwinning. In de sportwereld heb je vele helden. Mannen en vrouwen die geweldige prestaties geleverd hebben. En zij moedigen ons aan om ook te winnen. Maar wat is nu het allerbeste voorbeeld wat ons aanzet om er helemaal voor te gaan? Het beste voorbeeld aller tijden is de Here Jezus.

Bron : http://www.aresko.nl/asp/layout/asp/content_handler.asp?node=2935

Vertrouwelijk gaat de HEERE om met wie Hem vrezen, Zijn verbond maakt Hij hun bekend. (HSV-vertaling)

De vriendschap met God is uitsluitend voor hen, die Hem eerbied bewijzen. Alleen zij zullen de geheimen, verborgen in Zijn beloften, leren kennen. (Het Boek)

Wil jij Hem eer bewijzen? Wil jij Zijn geheimen kennen? Dan moet je wel los komen van de dagelijkse drukte. Dan moet je wel bereid zijn om tijd met je hemelse Vader door te brengen.

Bron : http://www.aresko.nl/asp/layout/asp/content_handler.asp?node=2935

Jezus dan antwoordde en zei tegen hen: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: De Zoon kan niets van Zichzelf doen, als Hij dat niet de Vader ziet doen, want al wat Deze doet, dat doet ook de Zoon op dezelfde wijze. (HSV-vertaling)

Jezus reageerde hierop met de volgende woorden: "Waarachtig, ik verzeker u: de Zoon kan niets uit zichzelf doen, hij kan alleen doen wat hij de Vader ziet doen; en wat de Vader doet, dat doet de Zoon op dezelfde manier." (NBV-vertaling)

Jezus kende ook vele momenten, dat Hij met zijn Vader alleen wilde zijn. In de Evangeliën vinden we hier vele voorbeelden van. En wanneer je het leven van Jezus bestudeert, ga je zien dat Hij een intens gebedsleven kende. Door dit intensieve contact was Jezus in staat om Gods wil te doen. Je zou het een soort van werkbespreking kunnen noemen. Als Jezus belangrijke beslissingen moest nemen, dan was hij soms de hele nacht in gebed. En was het een drukke dag, dan ging hij niet overwerken, maar plande tijd voor gebed (zie Lucas 4:42). De tijden van gebed rustten Hem toe om Gods wil te volbrengen. Laat je nooit leiden door de drukte van de dag maar laat verlangen naar Hem, je leidsman, wezen. Dan kun je veel efficiënter omgaan met je tijd. Tijd met God doorbrengen is wachten op God, want je wilt weten wat Hij je deze dag wil geven.

Bron : http://www.aresko.nl/asp/layout/asp/content_handler.asp?node=2935

Vandaar brak hij (= Abraham) op naar het bergland ten oosten van Bethel en zette zijn tent op tussen Bethel in het westen en Ai in het oosten. Daar bouwde hij voor de HEERE een altaar en riep de Naam van de HEERE aan. (HSV-vertaling)

Wie de moeite neemt om eens te kijken naar mensen die in de dienst van God gestaan hebben, zal zien dat het mensen van gebed waren. Neem bijvoorbeeld Abraham. Hij bouwde een altaar voor de Heer en riep zijn naam aan. Verder zien we dat Abraham een serieuze gebedsrelatie met God kende (Genesis 15). Maar ook Mozes en profeten zoals Elia brachten veel tijd met God door. Door de hele Bijbel heen zien we hoe belangrijk het is om te bidden. En als je Hebreeën 11 leest, dan kan het niet anders dan dat 'de geloofsgetuigen' de kracht van het gebed kenden.

Bron : http://www.aresko.nl/asp/layout/asp/content_handler.asp?node=2935

Toen het dag geworden was, ging Hij naar buiten en begaf Zich naar een eenzame plaats. De menigten zochten Hem en kwamen bij Hem en probeerden Hem tegen te houden, opdat Hij niet van hen weg zou gaan.

Als Jezus belangrijke beslissingen moest nemen, dan was hij soms de hele nacht in gebed. En was het een drukke dag, dan ging hij niet overwerken, maar plande tijd voor gebed. De tijden van gebed rustten Hem toe om Gods wil te volbrengen. Laat je nooit leiden door de drukte van de dag maar laat verlangen naar Hem, je leidsman, wezen. Dan kun je veel effici?nter omgaan met je tijd.

Bron : http://www.aresko.nl/asp/layout/asp/content_handler.asp?node=2935

De slang nu was de listigste onder alle dieren van het veld, die de HEERE God gemaakt had; en hij zei tegen de vrouw: Is het echt zo dat God gezegd heeft: U mag niet eten van alle bomen in de hof? En de vrouw zei tegen de slang: Van de vrucht van de bomen in de hof mogen wij eten, maar van de vrucht van de boom die in het midden van de hof staat, heeft God gezegd: U mag daarvan niet eten en hem niet aanraken, anders sterft u. Toen zei de slang tegen de vrouw: U zult zeker niet sterven. Maar God weet dat, op de dag dat u daarvan eet, uw ogen geopend zullen worden en dat u als God zult zijn, goed en kwaad kennend. En de vrouw zag dat die boom goed was om ervan te eten en dat hij een lust was voor het oog, ja, een boom die begerenswaardig was om er verstandig door te worden; en zij nam van zijn vrucht en at; en zij gaf ook wat aan haar man, die bij haar was, en hij at ervan. Toen werden de ogen van beiden geopend en zij merkten dat zij naakt waren. Zij vlochten vijgenbladeren samen en maakten voor zichzelf schorten. En zij hoorden de stem van de HEERE God, Die in de hof wandelde, bij de wind in de namiddag. Toen verborgen Adam en zijn vrouw zich voor het aangezicht van de HEERE God te midden van de bomen in de hof. (HSV-vertaling)

Meteen al, vlak na de schepping van hemel en aarde en van de mens Adam met zijn vrouw Eva, zie je de strategie van de duivel. God heeft de eerste mensen zo gemaakt dat ze leefden in een voortdurende vertrouwelijke omgang met Hem. God voorzag hen van al het mogelijke geluk: een paradijs en alle nodige aanwijzingen om gelukkig te leven. God wandelde met hen in de avondkoelte (Genesis 3:8). Dat was voor de satan een gruwel. Die wist dat er maar één ding nodig was om dit paradijselijke leven voor altijd te verstoren, namelijk het verbreken van de vertrouwelijke omgang tussen God en de mens. Daarom richt hij zijn aanval op dat vertrouwelijke tussen God en de mens. Hij begint met tegen Eva te zeggen: "God heeft zeker wel gezegd ...." (Genesis 3:1). En als Eva daar op ingaat, zegt hij dat God niet te vertrouwen is en dat God eigenlijk liegt als Hij zegt dat ze zullen sterven. De duivel zegt: "Gij zult geenszins sterven." Vervolgens wekt hij bij Eva een sterke begeerte op om méér te willen zijn. Om als God te willen zijn. En dát werkt. De boom van kennis van goed en kwaad wordt in haar ogen allen maar goed. Ze "zag dat de boom goed was om van te eten, en dat hij een lust was voor de ogen, ja, dat de boom begeerlijk was om daardoor verstandig te worden, en zij nam" (Genesis 3:6).

Dát is de angel die in begeerte zit. Iets kwaads wordt goed. Iets gewoons wordt een lust voor het oog. Iets dat weinig of niets waard is, wordt je alles waard. En Eva levert alles in voor iets dat het niet waard is. En ze neemt haar man mee in haar val.

's Morgens hoort U mijn stem, HEERE; 's morgens leg ik mijn gebed voor U neer en zie ik naar U uit. (HSV-vertaling)

Tijd met God doorbrengen is wachten op God, want je wilt weten wat Hij je deze dag wil geven. De beste tijd is 's morgens.  Waarom zal je de dag niet met God beginnen? Iemand heeft eens gezegd: "Een gitarist stemt zijn instrument toch ook niet na afloop van het concert."

Bron : http://www.aresko.nl/asp/layout/asp/content_handler.asp?node=2935

HEERE, maak mij Uw wegen bekend, leer mij Uw paden.  Leid mij in Uw waarheid en leer mij, want U bent de God van mijn heil; U verwacht ik de hele dag. (HSV-vertaling)

Maak mij, Heer, met uw wegen vertrouwd, leer mij uw paden te gaan.  Wijs mij de weg van uw waarheid en onderricht mij, want u bent de God die mij redt, op u blijf ik hopen, elke dag weer. (NBV-vertaling)

Als jij de levende God kent, dan verwacht Hij ook dat je een levende relatie met Hem onderhoudt. En dat is tijd met Hem doorbrengen. Sommigen noemen dat 'stille tijd''houden. Anderen noemen dat een 'vertrouwelijke omgang' met God hebben. Hoe je het ook wilt noemen, het komt erop neer dat je tijd neemt om Gods aangezicht te zoeken. Hij is toch je vriend? Nou, weet je dan ook waar Hij naar verlangt? Toen God de mens schiep was dit om relatie met ons te hebben. God wil vertrouwelijk met je omgaan. En in Jezus Christus heeft Hij De Weg geopend om ook bij Hem te kunnen zijn. Hij wil eigenlijk de belangrijkste zijn in je leven. Hij wil je vriend zijn. God houdt van mensen. Hij verlangt ernaar om alles wat Hij heeft met je te delen.

Want zijn gedachten zijn ons niet onbekend. (HSV-vertaling)

Hoewel we in de eerste plaats zelf verantwoordelijk zijn voor onze omgang met God, worden we in onze nalatigheid gestimuleerd. Er is iemand mede schuldig aan onze gemakzucht. Die schuldige is Gods tegenstander: de duivel. En die moet je niet onderschatten. De duivel is er voortdurend op uit om ons van God weg te houden.

En tegen Adam zei Hij: Omdat u geluisterd hebt naar de stem van uw vrouw en van die boom gegeten hebt waarvan Ik u gebood: U mag daarvan niet eten, is de aardbodem omwille van u vervloekt; met zwoegen zult u daarvan eten, al de dagen van uw leven; dorens en distels zal hij voor u laten opkomen en u zult het gewas van het veld eten. In het zweet van uw gezicht zult u brood eten, totdat u tot de aardbodem terugkeert, omdat u daaruit genomen bent; want stof bent u en u zult tot stof terugkeren. (HSV-vertaling)

Nadat Eva verleidt wordt door de duivel en Eva van de boom van kennis van goed en kwaad gaat eten en Adam ook, straft God hen, omdat ze niet naar Hem geluisterd hebben. Ze zullen vanaf nu een heel ander leven gaan leiden. Al zwoegende en zwetende zullen ze hun brood eten. En moeten ze hard werken om te kunnen leven. Hiermee is de trend voor de mensheid gezet. Werken en zeker teveel en te hard werken, leidt ons af van God. Werk vraagt veel tijd en energie. En dan blijft er weinig energie en tijd over voor God.

Zij hebben door het geloof koninkrijken overwonnen, gerechtigheid in praktijk gebracht, beloften verkregen, muilen van leeuwen gesloten. Zij hebben de kracht van het vuur geblust, zij zijn aan de scherpte van het zwaard ontkomen, zij hebben in zwakheid kracht ontvangen, zij zijn machtig geworden in de oorlog, legers van vreemden hebben zij op de vlucht gejaagd.

Als je Hebree?n 11 leest, dan kan het niet anders dan dat ?de geloofsgetuigen? de kracht van het gebed kenden. Dit is de praktijk van mensen die ondanks hun vervolgingen vast hielden aan hun God. Zij kenden de kracht van het gebed en het was h?n brandstof om verder te groeien in hun relatie met God.

Bron : http://www.aresko.nl/asp/layout/asp/content_handler.asp?node=2935

Geloofsgetuigen

4 Door het geloof heeft Abel God een beter offer gebracht dan Kaïn. Daardoor kreeg hij getuigenis dat hij rechtvaardig was; dit heeft God met het oog op zijn gaven getuigd. En door dit geloof spreekt hij nog, nadat hij gestorven is.

5 Door het geloof werd Henoch weggenomen, opdat hij de dood niet zou zien. En hij werd niet gevonden, omdat God hem weggenomen had. Vóór zijn wegneming kreeg hij namelijk het getuigenis dat hij God behaagde. 6 Zonder geloof is het echter onmogelijk God te behagen. Want wie tot God komt, moet geloven dat Hij is, en dat Hij beloont wie Hem zoeken.

7 Door het geloof heeft Noach, toen hij een aanwijzing van God ontvangen had van de dingen die nog niet te zien waren, uit ontzag voor God de ark gebouwd, tot redding van zijn gezin. Daardoor heeft hij de wereld veroordeeld en is hij een erfgenaam geworden van de rechtvaardigheid die overeenkomstig het geloof is.

8 Door het geloof is Abraham, toen hij geroepen werd, gehoorzaam geweest om weg te gaan naar de plaats die hij tot een erfdeel ontvangen zou. En hij is weggegaan zonder te weten waar hij komen zou. 9 Door het geloof is hij een inwoner geweest in het land van de belofte als in een vreemd land en heeft hij in tenten gewoond, met Izak en Jakob, die mede-erfgenamen waren van dezelfde belofte. 10 Want hij verwachtte de stad die fundamenten heeft, waarvan God de Bouwer en Ontwerper is.

11 Door het geloof heeft ook Sara zelf kracht ontvangen om zwanger te worden en een kind te baren, ondanks haar hoge ouderdom, omdat zij Hem getrouw heeft geacht Die het beloofd had.

12 Daarom zijn er zelfs uit één man en dat uit iemand wiens kracht al gestorven was, zovelen geboren als de sterren van de hemel in menigte en als het zand op het strand van de zee, dat niet te tellen is. 13 Deze allen zijn in het geloof gestorven. Zij hebben de vervulling van de beloften niet verkregen, maar hebben die vanuit de verte gezien en geloofd en begroet, en zij hebben beleden dat zij vreemdelingen en bijwoners op de aarde waren. 14 Want wie zulke dingen zeggen, laten duidelijk blijken dat zij een vaderland zoeken. 15 En als zij aan het vaderland gedacht hadden van waaruit zij weggegaan waren, zouden zij gelegenheid gehad hebben om terug te keren. 16 Maar nu verlangen zij naar een beter, dat is naar een hemels vaderland. Daarom schaamt God Zich niet voor hen om hun God genoemd te worden. Want Hij had voor hen een stad gereedgemaakt.

17 Door het geloof heeft Abraham, toen hij door God op de proef gesteld werd, Izak geofferd. En hij, die de beloften ontvangen had, heeft zijn eniggeborene geofferd. 18 Tegen hem was gezegd: Dat van Izak zal uw nageslacht genoemd worden. Hij overlegde bij zichzelf dat God bij machte was hem zelfs uit de doden op te wekken. 19 En hij kreeg hem als het ware daaruit ook terug.

20 Door het geloof heeft Izak zijn zonen Jakob en Ezau gezegend, met betrekking tot toekomstige dingen.

21 Door het geloof heeft Jakob bij zijn sterven ieder van de zonen van Jozef gezegend en hij boog zich in aanbidding neer, terwijl hij leunde op het uiteinde van zijn staf.

22 Door het geloof heeft Jozef bij zijn sterven melding gemaakt van de uittocht van de Israëlieten en heeft hij een opdracht gegeven in verband met zijn gebeente.

23 Door het geloof werd Mozes, toen hij geboren was, drie maanden lang door zijn ouders verborgen, omdat zij zagen dat het een heel bijzonder kindje was. En zij waren niet bevreesd voor het bevel van de koning.

24 Door het geloof heeft Mozes, toen hij groot geworden was, geweigerd een zoon van de dochter van de farao genoemd te worden. 25 Hij koos ervoor liever met het volk van God slecht behandeld te worden dan voor een ogenblik het genot van de zonde te hebben. 26 Hij beschouwde de smaad van Christus als grotere rijkdom dan de schatten in Egypte, want hij had het loon voor ogen. 27 Door het geloof heeft hij Egypte verlaten zonder bevreesd te zijn voor de toorn van de koning. Want hij bleef standvastig, als zag hij de Onzichtbare. 28 Door het geloof heeft hij het Pascha ingesteld en het besprenkelen met het bloed, opdat de verderver van de eerstgeborenen hen niet zou treffen. 29 Door het geloof zijn zij door de Rode Zee gegaan als over het droge. Toen de Egyptenaren dat ook probeerden te doen, zijn ze verdronken.

30 Door het geloof zijn de muren van Jericho gevallen, nadat ze tot zeven dagen toe omringd waren geweest.

31 Door het geloof is Rachab, de hoer, niet omgekomen met de ongehoorzamen, omdat zij de verkenners met vrede had ontvangen.

32 En wat zal ik nog meer zeggen? Want de tijd ontbreekt mij om te vertellen over Gideon, Barak, Simson, Jefta, David en Samuel en de profeten. 33 Zij hebben door het geloof koninkrijken overwonnen, gerechtigheid in praktijk gebracht, beloften verkregen, muilen van leeuwen gesloten. 34 Zij hebben de kracht van het vuur geblust, zij zijn aan de scherpte van het zwaard ontkomen, zij hebben in zwakheid kracht ontvangen, zij zijn machtig geworden in de oorlog, legers van vreemden hebben zij op de vlucht gejaagd.

35 Vrouwen hebben hun doden teruggekregen door opstanding uit de dood. Maar anderen zijn gefolterd en namen de aangeboden verlossing niet aan, opdat zij een betere opstanding verkrijgen zouden.

36 En weer anderen hebben spot en geselslagen verdragen, ja zelfs boeien en gevangenis. 37 Zij zijn gestenigd, in stukken gezaagd, in verzoeking gebracht, met het zwaard ter dood gebracht. Zij hebben rondgelopen in schapenvachten en geitenvellen. Zij leden gebrek, werden verdrukt en mishandeld. 38 De wereld was hen niet waard. Zij dwaalden rond in afgelegen plaatsen en verbleven op bergen, in grotten en in holen in de aarde. 39 En deze allen hebben, hoewel zij door het geloof een goed getuigenis van God gekregen hebben, de vervulling van de belofte niet verkregen, 40 daar God met het oog op ons iets beters voorzien had, opdat zij zonder ons niet tot de volmaaktheid zouden komen. (HSV-vertaling)

Uitleg

Ook Mozes en profeten zoals Elia brachten veel tijd met God door. Door de hele Bijbel heen zien we hoe belangrijk het is om te bidden. En als je Hebreeën 11 leest, dan kan het niet anders dan dat 'de geloofsgetuigen' de kracht van het gebed kenden. Dit is de praktijk van mensen die ondanks hun vervolgingen vast hielden aan hun God. Zij kenden de kracht van het gebed en het was hun brandstof om verder te groeien in hun relatie met God.

Bron : http://www.aresko.nl/asp/layout/asp/content_handler.asp?node=2935

Want zijn gedachten zijn ons niet onbekend. (HSV-vertaling)

Hoewel we in de eerste plaats zelf verantwoordelijk zijn voor onze omgang met God, worden we in onze nalatigheid gestimuleerd. Er is iemand mede schuldig aan onze gemakzucht. Die schuldige is Gods tegenstander: de duivel. En die moet je niet onderschatten. De duivel is er voortdurend op uit om ons van God weg te houden.

De slang nu was de listigste onder alle dieren van het veld, die de HEERE God gemaakt had; en hij zei tegen de vrouw: Is het echt zo dat God gezegd heeft: U mag niet eten van alle bomen in de hof? En de vrouw zei tegen de slang: Van de vrucht van de bomen in de hof mogen wij eten, maar van de vrucht van de boom die in het midden van de hof staat, heeft God gezegd: U mag daarvan niet eten en hem niet aanraken, anders sterft u. Toen zei de slang tegen de vrouw: U zult zeker niet sterven. Maar God weet dat, op de dag dat u daarvan eet, uw ogen geopend zullen worden en dat u als God zult zijn, goed en kwaad kennend. En de vrouw zag dat die boom goed was om ervan te eten en dat hij een lust was voor het oog, ja, een boom die begerenswaardig was om er verstandig door te worden; en zij nam van zijn vrucht en at; en zij gaf ook wat aan haar man, die bij haar was, en hij at ervan. Toen werden de ogen van beiden geopend en zij merkten dat zij naakt waren. Zij vlochten vijgenbladeren samen en maakten voor zichzelf schorten. En zij hoorden de stem van de HEERE God, Die in de hof wandelde, bij de wind in de namiddag. Toen verborgen Adam en zijn vrouw zich voor het aangezicht van de HEERE God te midden van de bomen in de hof. (HSV-vertaling)

Meteen al, vlak na de schepping van hemel en aarde en van de mens Adam met zijn vrouw Eva, zie je de strategie van de duivel. God heeft de eerste mensen zo gemaakt dat ze leefden in een voortdurende vertrouwelijke omgang met Hem. God voorzag hen van al het mogelijke geluk: een paradijs en alle nodige aanwijzingen om gelukkig te leven. God wandelde met hen in de avondkoelte (Genesis 3:8). Dat was voor de satan een gruwel. Die wist dat er maar één ding nodig was om dit paradijselijke leven voor altijd te verstoren, namelijk het verbreken van de vertrouwelijke omgang tussen God en de mens. Daarom richt hij zijn aanval op dat vertrouwelijke tussen God en de mens. Hij begint met tegen Eva te zeggen: "God heeft zeker wel gezegd ...." (Genesis 3:1). En als Eva daar op ingaat, zegt hij dat God niet te vertrouwen is en dat God eigenlijk liegt als Hij zegt dat ze zullen sterven. De duivel zegt: "Gij zult geenszins sterven." Vervolgens wekt hij bij Eva een sterke begeerte op om méér te willen zijn. Om als God te willen zijn. En dát werkt. De boom van kennis van goed en kwaad wordt in haar ogen allen maar goed. Ze "zag dat de boom goed was om van te eten, en dat hij een lust was voor de ogen, ja, dat de boom begeerlijk was om daardoor verstandig te worden, en zij nam" (Genesis 3:6).

Dát is de angel die in begeerte zit. Iets kwaads wordt goed. Iets gewoons wordt een lust voor het oog. Iets dat weinig of niets waard is, wordt je alles waard. En Eva levert alles in voor iets dat het niet waard is. En ze neemt haar man mee in haar val.

En tegen Adam zei Hij: Omdat u geluisterd hebt naar de stem van uw vrouw en van die boom gegeten hebt waarvan Ik u gebood: U mag daarvan niet eten, is de aardbodem omwille van u vervloekt; met zwoegen zult u daarvan eten, al de dagen van uw leven; dorens en distels zal hij voor u laten opkomen en u zult het gewas van het veld eten. In het zweet van uw gezicht zult u brood eten, totdat u tot de aardbodem terugkeert, omdat u daaruit genomen bent; want stof bent u en u zult tot stof terugkeren. (HSV-vertaling)

Nadat Eva verleidt wordt door de duivel en Eva van de boom van kennis van goed en kwaad gaat eten en Adam ook, straft God hen, omdat ze niet naar Hem geluisterd hebben. Ze zullen vanaf nu een heel ander leven gaan leiden. Al zwoegende en zwetende zullen ze hun brood eten. En moeten ze hard werken om te kunnen leven. Hiermee is de trend voor de mensheid gezet. Werken en zeker teveel en te hard werken, leidt ons af van God. Werk vraagt veel tijd en energie. En dan blijft er weinig energie en tijd over voor God.

En tegen Adam zei Hij: Omdat u geluisterd hebt naar de stem van uw vrouw en van die boom gegeten hebt waarvan Ik u gebood: U mag daarvan niet eten, is de aardbodem omwille van u vervloekt; met zwoegen zult u daarvan eten, al de dagen van uw leven; dorens en distels zal hij voor u laten opkomen en u zult het gewas van het veld eten. In het zweet van uw gezicht zult u brood eten, totdat u tot de aardbodem terugkeert, omdat u daaruit genomen bent; want stof bent u en u zult tot stof terugkeren. (HSV-vertaling)

Nadat Eva verleidt wordt door de duivel en Eva van de boom van kennis van goed en kwaad gaat eten en Adam ook, straft God hen, omdat ze niet naar Hem geluisterd hebben. Ze zullen vanaf nu een heel ander leven gaan leiden. Al zwoegende en zwetende zullen ze hun brood eten. En moeten ze hard werken om te kunnen leven. Hiermee is de trend voor de mensheid gezet. Werken en zeker teveel en te hard werken, leidt ons af van God. Werk vraagt veel tijd en energie. En dan blijft er weinig energie en tijd over voor God.

Vertrouwelijk gaat de HEERE om met wie Hem vrezen, Zijn verbond maakt Hij hun bekend. (HSV-vertaling)

De vriendschap met God is uitsluitend voor hen, die Hem eerbied bewijzen. Alleen zij zullen de geheimen, verborgen in Zijn beloften, leren kennen. (Het Boek)

Wil jij Hem eer bewijzen? Wil jij Zijn geheimen kennen? Dan moet je wel los komen van de dagelijkse drukte. Dan moet je wel bereid zijn om tijd met je hemelse Vader door te brengen.

Bron : http://www.aresko.nl/asp/layout/asp/content_handler.asp?node=2935

Jezus dan antwoordde en zei tegen hen: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: De Zoon kan niets van Zichzelf doen, als Hij dat niet de Vader ziet doen, want al wat Deze doet, dat doet ook de Zoon op dezelfde wijze. (HSV-vertaling)

Jezus reageerde hierop met de volgende woorden: "Waarachtig, ik verzeker u: de Zoon kan niets uit zichzelf doen, hij kan alleen doen wat hij de Vader ziet doen; en wat de Vader doet, dat doet de Zoon op dezelfde manier." (NBV-vertaling)

Jezus kende ook vele momenten, dat Hij met zijn Vader alleen wilde zijn. In de Evangeliën vinden we hier vele voorbeelden van. En wanneer je het leven van Jezus bestudeert, ga je zien dat Hij een intens gebedsleven kende. Door dit intensieve contact was Jezus in staat om Gods wil te doen. Je zou het een soort van werkbespreking kunnen noemen. Als Jezus belangrijke beslissingen moest nemen, dan was hij soms de hele nacht in gebed. En was het een drukke dag, dan ging hij niet overwerken, maar plande tijd voor gebed (zie Lucas 4:42). De tijden van gebed rustten Hem toe om Gods wil te volbrengen. Laat je nooit leiden door de drukte van de dag maar laat verlangen naar Hem, je leidsman, wezen. Dan kun je veel efficiënter omgaan met je tijd. Tijd met God doorbrengen is wachten op God, want je wilt weten wat Hij je deze dag wil geven.

Bron : http://www.aresko.nl/asp/layout/asp/content_handler.asp?node=2935

Vandaar brak hij (= Abraham) op naar het bergland ten oosten van Bethel en zette zijn tent op tussen Bethel in het westen en Ai in het oosten. Daar bouwde hij voor de HEERE een altaar en riep de Naam van de HEERE aan. (HSV-vertaling)

Wie de moeite neemt om eens te kijken naar mensen die in de dienst van God gestaan hebben, zal zien dat het mensen van gebed waren. Neem bijvoorbeeld Abraham. Hij bouwde een altaar voor de Heer en riep zijn naam aan. Verder zien we dat Abraham een serieuze gebedsrelatie met God kende (Genesis 15). Maar ook Mozes en profeten zoals Elia brachten veel tijd met God door. Door de hele Bijbel heen zien we hoe belangrijk het is om te bidden. En als je Hebreeën 11 leest, dan kan het niet anders dan dat 'de geloofsgetuigen' de kracht van het gebed kenden.

Bron : http://www.aresko.nl/asp/layout/asp/content_handler.asp?node=2935

HEERE, maak mij Uw wegen bekend, leer mij Uw paden.  Leid mij in Uw waarheid en leer mij, want U bent de God van mijn heil; U verwacht ik de hele dag. (HSV-vertaling)

Maak mij, Heer, met uw wegen vertrouwd, leer mij uw paden te gaan.  Wijs mij de weg van uw waarheid en onderricht mij, want u bent de God die mij redt, op u blijf ik hopen, elke dag weer. (NBV-vertaling)

Als jij de levende God kent, dan verwacht Hij ook dat je een levende relatie met Hem onderhoudt. En dat is tijd met Hem doorbrengen. Sommigen noemen dat 'stille tijd''houden. Anderen noemen dat een 'vertrouwelijke omgang' met God hebben. Hoe je het ook wilt noemen, het komt erop neer dat je tijd neemt om Gods aangezicht te zoeken. Hij is toch je vriend? Nou, weet je dan ook waar Hij naar verlangt? Toen God de mens schiep was dit om relatie met ons te hebben. God wil vertrouwelijk met je omgaan. En in Jezus Christus heeft Hij De Weg geopend om ook bij Hem te kunnen zijn. Hij wil eigenlijk de belangrijkste zijn in je leven. Hij wil je vriend zijn. God houdt van mensen. Hij verlangt ernaar om alles wat Hij heeft met je te delen.

Toen het dag geworden was, ging Hij naar buiten en begaf Zich naar een eenzame plaats. De menigten zochten Hem en kwamen bij Hem en probeerden Hem tegen te houden, opdat Hij niet van hen weg zou gaan.

Als Jezus belangrijke beslissingen moest nemen, dan was hij soms de hele nacht in gebed. En was het een drukke dag, dan ging hij niet overwerken, maar plande tijd voor gebed. De tijden van gebed rustten Hem toe om Gods wil te volbrengen. Laat je nooit leiden door de drukte van de dag maar laat verlangen naar Hem, je leidsman, wezen. Dan kun je veel effici?nter omgaan met je tijd.

Bron : http://www.aresko.nl/asp/layout/asp/content_handler.asp?node=2935

Want hiertoe bent u geroepen, omdat ook Christus voor ons geleden heeft; Hij laat ons zo een voorbeeld na, opdat u Zijn voetsporen zou navolgen; (HSV-vertaling)

Telkens worden we opgeroepen door God om te overwinnen. Maar overwinnen doe je niet zo maar. Het hoort niet bij een 'standaard uitrusting' van het leven. Je zult er iets voor moeten doen. Maar mag het ook iets van jezelf kosten gezien het feit wat je ervoor terug krijgt? 'De geest is gewillig maar het vlees is zwak', is een bekend gezegde. En hoe waar is het. We geven zomaar weer toe en zeggen te gemakkelijk: "Morgen dan zal ik....?" Wat is je motief? Als je een discipel van Jezus bent, is stille tijd de juiste training om te groeien naar de overwinning. In de sportwereld heb je vele helden. Mannen en vrouwen die geweldige prestaties geleverd hebben. En zij moedigen ons aan om ook te winnen. Maar wat is nu het allerbeste voorbeeld wat ons aanzet om er helemaal voor te gaan? Het beste voorbeeld aller tijden is de Here Jezus.

Bron : http://www.aresko.nl/asp/layout/asp/content_handler.asp?node=2935

Volg de weg van Christus Jezus, nu u hem als uw Heer aanvaard hebt. Blijf in hem geworteld en gegrondvest, houd vast aan het geloof dat u geleerd is en wees vervuld van dankbaarheid.(NBV-vertaling)

Het is verstandig om altijd te beginnen met God te danken. Danken voor je behoud, voor eten en drinken, etc De ervaring heeft geleerd dat dit zegenrijk is om te doen. 

Bron : http://www.deboodschapvandebijbel.nl/doc/basprak6.htm 

Zing met elkaar psalmen, lofzangen en geestelijke liederen. Zing en jubel met heel uw hart voor de Heer en dank God, die uw Vader is, altijd voor alles in de naam van onze Heer Jezus Christus. (NBV- en HSV-vertaling)

Het is verstandig om je Stille Tijd te beginnen met een tijd van dankzegging en aanbidding. Als hulp daarbij is het goed om liederen te zingen.

Bron : http://www.deboodschapvandebijbel.nl/doc/basprak6.htm

Een rechtvaardige komt zevenmaal ten val, maar telkens staat hij op. Een goddeloze struikelt door zijn slechte daden, en komt voorgoed ten val. (NBV-vertaling)

Vaak is het een strijd om dagelijks Stille Tijd te houden. Als je gestruikeld bent sta dan weer op, begin er weer mee. Als je bent vastgelopen begin dan gewoon weer opnieuw. God zal je zegenen. God zegent onze zwakste pogin­gen.

Bron : http://www.deboodschapvandebijbel.nl/doc/basprak6.htm

Nader tot God, dan zal hij tot u naderen. Reinig uw handen, zondaars; zuiver uw hart, weifelaars. (NBV-vertaling)

Als wij een stap in de richting van God doen dan zal Hij een stap in onze rich­ting doen.

Bron : http://www.deboodschapvandebijbel.nl/doc/basprak6.htm

Zonder geloof is het onmogelijk God vreugde te geven; wie Hem wil naderen moet immers geloven dat Hij bestaat, en wie Hem zoekt zal door Hem worden beloond. (NBV-vertaling)

God is een beloner voor wie Hem ernstig zoeken.

Bron : http://www.deboodschapvandebijbel.nl/doc/basprak6.htm

Maar één ding doe ik: vergetend wat achter is, mij uitstrekkend naar wat voor is, jaag ik naar het doel: de prijs van de roeping van God, die van boven is, in Christus Jezus. (HSV-vertaling)

Denk niet dat Ik gekomen ben om de Wet of de Profeten af te schaffen; Ik ben niet gekomen om die af te schaffen, maar te vervullen.  Want, voorwaar, Ik zeg u: Totdat de hemel en de aarde voorbijgaan, zal er niet één jota of één tittel van de Wet voorbijgaan, totdat het alles geschied is. (HSV-vertaling)

Jezus beschouwde het Oude Testament als het Woord van God. Jezus waarschuwt ons, dat we zelfs niet moeten denken, dat Hij is gekomen om ermee af te rekenen. Hiermee stelt Hij dat het stand zal houden als Gods Woord totdat alles vervuld zal zijn, dat wil zeggen totdat er een nieuwe hemel of aarde is. Jota of tittel of  zijn de kleinste tekens in het Hebreeuws alfabet.

Jesaja 65 : 17
Want zie, Ik schep een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Aan de vorige dingen zal niet meer gedacht worden, ze zullen niet meer opkomen in het hart.

Bron : "Wortels van ons geloof" van Chuck en Karen Cohen

Heel de Schrift is door God ingegeven en is nuttig om daarmee te onderwijzen, te weerleggen, te verbeteren en op te voeden in de rechtvaardigheid,  opdat de mens die God toebehoort, volmaakt zou zijn, tot elk goed werk volkomen toegerust. (HSV-vertaling)

Dit bijbelgedeelte is een uitmuntende nieuwtestamentische verklaring van het belang van het Oude Testament voor gelovigen.Voorafgaand aan deze verzen, in 2 Timotheüs 3:14-15, had Paulus Timotheüs aangemoedigd "Blijf gij echter bij wat u geleerd is". Dit omvat specifiek de 'de heilige Schriften' (= de naam die de Heilige Geest geeft aan het Oude Testament) die u wijs kunnen maken tot zaligheid door het geloof in Christus Jezus. We gaan deze passage nauwkeuriger bekijken.

Heel de Schrift
Dit omvat het Oude en het Nieuwe Testament, maar in de historische context kan Paulus enkel refereren aan het Oude Testament.

Heel de Schrift is door God ingegeven
Door het woord 'ingegeven' te gebruiken (= door God geïnspireerd), verklaart Paulus dat het Oude Testament door God beademd is door de Heilige Geest en dat het even accuraat is als wanneer God Zelf de pen ter hand genomen zou hebben. 

Heel de Schrift is door God ingegeven en is nuttig om daarmee te onderwijzen
"Nuttig" betekent bruikbaar, gunstig. Direct geïnspireerd door God Geest, moedigt de apostel Paulus de gemeente aan om het Oude Testament te bestuderen om zich de leer en het onderwijsmateriaal eigen te maken. Hij wist dat we geen soilide leer kunnen hebben zonder het basisonderdeel van Gods Woord. Hoe kunnen we bijvoorbeeld volledig begrijpen wat verlossing is en wat er aan het kruis plaatsvond zonder dat we Leviticus 16 begrijpen (Jom Kippoer, de Grote Verzoendag), Jesaja 53 (de lijdende Dienaar) en de vele andere beelden in het Oude Testament die volledig onthullen van wat er gebeurde op Golgota?

Nuttig om te .... weerleggen
Weerleggen of vermanen is een daad van genade van Gods kant.

Nuttig om te ...... verbeteren
"Verbeteren" betekent letterlijk herstellen tot een juiste positie of staat, waarbij wordt rechtgezet wat was verbogen of verdraaid. Het Oude Testament kan vaak worden gebruikt als een instrument in de hand van God om onze relatie met Hem te herstellen nadat we hebben gezondigd.

Nuttig om ...... op te voeden in de gerechtigdheid
Deze uitdrukking beeldt de onderwerping uit van een discipel aan de instructies, gegeven door zijn leraar. Het betekent groei van kind tot volwassene,  van zwakte tot kracht. Merk ook op dat zo'n rechtvaardigheid komt door geloof.

Opdat de mens die God toebehoort, volmaakt zal zijn, tot elk goed werk volkomen toegerust
Voor degene die uit de Heilige Geest geboren is, vereist geestelijke volwassenheid begrip van het Oude Testament. Het is geestelijke arrogantie om te denken dat we God en Zijn wil kunnen kennen en tegelijkertijd niet meer dan 75% van Zijn openbaring die Hij ons gegeven heeft lezen, bestuderen en geloven. Het kan leiden tot onbegrip van wie God is en dat pad leidt zeker tot de open deur van de misleiding.

Mensen kunnen gered worden en worden ook gered door Gods Woord in het Oude Testament te lezen of te horen en te zien dat Jezus de beloofde Messias is. We zouden in staat moeten zijn om het evangelie te verkondigen uit het Oude Testament, net als Petrus op de dag van Pinksteren (Handelingen 28:23).

Bron : "Wortels van ons geloof" van Chuck en Karen Cohen

Heel de Schrift is door God ingegeven en is nuttig om daarmee te onderwijzen, te weerleggen, te verbeteren en op te voeden in de rechtvaardigheid,  opdat de mens die God toebehoort, volmaakt zou zijn, tot elk goed werk volkomen toegerust. (HSV-vertaling)

Dit bijbelgedeelte is een uitmuntende nieuwtestamentische verklaring van het belang van het Oude Testament voor gelovigen.Voorafgaand aan deze verzen, in 2 Timotheüs 3:14-15, had Paulus Timotheüs aangemoedigd "Blijf gij echter bij wat u geleerd is". Dit omvat specifiek de 'de heilige Schriften' (= de naam die de Heilige Geest geeft aan het Oude Testament) die u wijs kunnen maken tot zaligheid door het geloof in Christus Jezus. We gaan deze passage nauwkeuriger bekijken.

Heel de Schrift
Dit omvat het Oude en het Nieuwe Testament, maar in de historische context kan Paulus enkel refereren aan het Oude Testament.

Heel de Schrift is door God ingegeven
Door het woord 'ingegeven' te gebruiken (= door God geïnspireerd), verklaart Paulus dat het Oude Testament door God beademd is door de Heilige Geest en dat het even accuraat is als wanneer God Zelf de pen ter hand genomen zou hebben. 

Heel de Schrift is door God ingegeven en is nuttig om daarmee te onderwijzen
"Nuttig" betekent bruikbaar, gunstig. Direct geïnspireerd door God Geest, moedigt de apostel Paulus de gemeente aan om het Oude Testament te bestuderen om zich de leer en het onderwijsmateriaal eigen te maken. Hij wist dat we geen soilide leer kunnen hebben zonder het basisonderdeel van Gods Woord. Hoe kunnen we bijvoorbeeld volledig begrijpen wat verlossing is en wat er aan het kruis plaatsvond zonder dat we Leviticus 16 begrijpen (Jom Kippoer, de Grote Verzoendag), Jesaja 53 (de lijdende Dienaar) en de vele andere beelden in het Oude Testament die volledig onthullen van wat er gebeurde op Golgota?

Nuttig om te .... weerleggen
Weerleggen of vermanen is een daad van genade van Gods kant.

Nuttig om te ...... verbeteren
"Verbeteren" betekent letterlijk herstellen tot een juiste positie of staat, waarbij wordt rechtgezet wat was verbogen of verdraaid. Het Oude Testament kan vaak worden gebruikt als een instrument in de hand van God om onze relatie met Hem te herstellen nadat we hebben gezondigd.

Nuttig om ...... op te voeden in de gerechtigdheid
Deze uitdrukking beeldt de onderwerping uit van een discipel aan de instructies, gegeven door zijn leraar. Het betekent groei van kind tot volwassene,  van zwakte tot kracht. Merk ook op dat zo'n rechtvaardigheid komt door geloof.

Opdat de mens die God toebehoort, volmaakt zal zijn, tot elk goed werk volkomen toegerust
Voor degene die uit de Heilige Geest geboren is, vereist geestelijke volwassenheid begrip van het Oude Testament. Het is geestelijke arrogantie om te denken dat we God en Zijn wil kunnen kennen en tegelijkertijd niet meer dan 75% van Zijn openbaring die Hij ons gegeven heeft lezen, bestuderen en geloven. Het kan leiden tot onbegrip van wie God is en dat pad leidt zeker tot de open deur van de misleiding.

Mensen kunnen gered worden en worden ook gered door Gods Woord in het Oude Testament te lezen of te horen en te zien dat Jezus de beloofde Messias is. We zouden in staat moeten zijn om het evangelie te verkondigen uit het Oude Testament, net als Petrus op de dag van Pinksteren (Handelingen 28:23).

Bron : "Wortels van ons geloof" van Chuck en Karen Cohen

Maar ontucht en alle onreinheid of hebzucht, laten die onder u beslist  niet genoemd worden, zoals het heiligen past, en evenmin oneerbaarheid, dwaze praat en lichtzinnige taal, die onbehoorlijk zijn, maar veelmeer past dankzegging. (HSV-vertaling)