Christenen zijn tegen abortus

Christenen zijn tegen abortus, omdat zij ervan overtuigd zijn dat het menselijk leven door God geformeerd wordt en vanaf de bevruchting geëerbiedigd moet worden. Bij abortus gaat het niet om een stukje weefsel dat wordt weggenomen, maar om een mens die in zijn vroege ontwikkelingsfase wordt omgebracht. Christenen maken geen principieel verschil tussen menselijk leven voor of na de geboorte. Abortus is moord op een ongeboren kindje en daarom zedelijk kwaad. Het is waarschijnlijk een gruwel, iets afschuwelijks, in de ogen van God, omdat blijkens de Schrift ook het offeren van kinderen Hem een gruwel is. Uit de Bijbel kan men opmaken dat op vergieten van onschuldig bloed Gods oordeel volgt. Zie trefwoord "Kinderoffers".

Oorzaken
De oorzaken van de huidige abortuspraktijk zijn velerlei. Eén oorzaak is de morele overtuiging dat de vrouw over het leven in haar schoot mag beschikken ten goede (koesteren en baren) of ten kwade (doden). Een andere oorzaak is de zienswijze dat de ongeboren vrucht geen (volwaardig) mens is. De vrucht in de moederschoot is nog maar een klompje cellen. Zo'n zienswijze maakt abortus meer aanvaardbaar.

De onderwaardering van een bepaalde klasse van mensen kan leiden tot achterstelling en zelfs moord. Zo werden in het nationaal-socialistische Duitsland Joden, zigeuners, Slavische volkeren, Aziaten, homofielen en mensen met een aangeboren handicap beschouwd als "ondermensen". Mede als gevolg van deze zienswijze werden tijdens het zogenaamde T-4-euthanasieprogramma eerst de gehandicapten op grote schaal vermoord en daarna tijdens de holocaust meer dan zes miljoen Joden, Roma, Sinti en homoseksuelen.

Gevolg
Abortus heeft dikwijls psychische schade voor de moeder tot gevolg. Veel vrouwen krijgen later spijt van hun beslissing en lijden aan schuldgevoelens, depressies en andere psychische problemen. Volgens een onderzoek heeft één op de vijf vrouwen en één op de twintig mannen zeven jaar na de ingrijpende beslissing nog altijd symptomen van traumatische stress [5]. Een hulpverleningsorganisatie zegt dat daarentegen niet één van de circa 25.000 vrouwen die - dankzij haar inspanning - afzagen van een abortus, ooit spijt heeft gehad van deze beslissing [1].

Bronnen: www.christipedia.nl
[1] Israëlische stichting Efrat, http://www.friendsofefrat.org/
[5] Artikel Abortus is mentaal moeilijk te verwerken, op Hulporganisatie.be

Wat zegt de Bijbel over abortus?
De Bijbel heeft het nooit specifiek over de abortuskwestie. Maar  er zijn talrijke leerstellingen in de Schrift die het overvloedig duidelijk maken wat Gods standpunt over abortus is. Jeremia 1:5 vertelt ons dat God ons al kent voordat Hij ons in de baarmoeder vormt. Psalm 139:13-16 heeft het over Gods actieve rol in onze schepping en vorming in de baarmoeder. Exodus 21:22-25 schrijft dezelfde straf voor voor iemand die de dood van een baby in de baarmoeder veroorzaakt als voor iemand die een moord pleegt. Dit geeft duidelijk aan dat God een ongeboren baby net zo zeer als een menselijk wezen beschouwt als een volgroeid volwassen mens. Voor de Christen is abortus niet een kwestie die gaat over het recht van een vrouw om te kiezen. Het is een zaak van leven en dood van een menselijk wezen dat naar Gods evenbeeld is gemaakt (Genesis 1:26-27; 9:6).

Zwanger na verkrachting of incest

Het eerste argument dat altijd wordt aangevoerd tegen het Christelijke standpunt over abortus is: “Hoe zit het dan met gevallen waarin verkrachting en/of incest heeft plaatsgevonden?” Hoe vreselijk het ook zou zijn om zwanger te raken als gevolg van een verkrachting en/of incest, maakt dat de moord van een baby het juiste antwoord? Het ene kwaad kan niet door een ander kwaad worden rechtgezet. Het kind dat het gevolg is van de verkrachting/incest zou voor adoptie kunnen worden opgegeven -aan een liefdevol gezin dat zelf geen kinderen kan krijgen- of het kind zou door de moeder zelf opgevoed kunnen worden. Nogmaals, de baby zou niet gestraft moeten worden voor de boosaardige daden van de vader.

De moeder loopt gevaar

Het tweede bezwaar dat gewoonlijk wordt opgeworpen tegen het Christelijke standpunt over abortus is: “Hoe zit het dan wanneer het leven van de moeder gevaar loopt?” Eerlijk gezegd is dit de moeilijkste vraag over de hele abortuskwestie om te beantwoorden. Laten we allereerst niet vergeten dat deze situatie de reden is voor minder dan een tiende van één procent van alle abortussen die tegenwoordig in de wereld worden uitgevoerd. Er zijn veel meer vrouwen die een abortus hebben ondergaan omdat ze “hun lichaam niet willen ruïneren” dan vrouwen die een abortus hebben ondergaan om hun eigen leven te redden. Op de tweede plaats moeten we niet vergeten dat God een God van mirakels is. Hij kan het leven van een moeder en een kind redden, ook als alle medische kansen hier niet op duiden. Maar uiteindelijk kan alleen over deze vraag beslist worden door een man, zijn vrouw, en God. Elk stel dat met deze extreem moeilijke situatie te maken heeft zou tot de Heer moeten bidden om wijsheid te verkrijgen (Jakobus 1:5) over wat Hij wil dat zij moeten doen.

Redenen van abortus

94% van alle abortussen die tegenwoordig in de wereld worden uitgevoerd, worden uitgevoerd om andere redenen dan een gevaar voor het leven van de moeder. Het overgrote merendeel van deze gevallen kan gekenmerkt worden als: "Een vrouw en/of haar partner besluit dat ze de baby niet willen die zij hebben geschapen". Dit is een extreem kwaad. Zelfs in de moeilijker 6% van alle gevallen zou abortus nooit de eerste optie moeten zijn. Het leven van een menselijk wezen in de baarmoeder is elke inspanning waard om een geboorte na de volledige termijn mogelijk te maken.

Ook voor abortus is vergeving mogelijk

Voor mensen die reeds een abortus hebben gehad geldt dat de zonde van abortus niet minder vergeeflijk is dan alle andere zonden. Door geloof in Christus kan elke zonde worden vergeven (Johannes 3:16; Romeinen 8:1; Kolossenzen 1:14). Een vrouw die een abortus heeft gehad, of een man die een abortus heeft aangemoedigd, of zelfs een arts die een abortus heeft uitgevoerd – zij kunnen allemaal door geloof in Jezus Christus vergeven worden.

Bron : http://www.gotquestions.org/Nederlands/abortus.html

Teksten uit de bijbel

God spreekt erg duidelijk in de bijbel over de waarde van ongeboren kinderen. Gods woord zegt, dat hij ons persoonlijk maakte en dat hij een plan heeft voor het leven van ieder van ons:

God heeft een plan met ons leven

Voordat ik je vormde in de moederschoot, had ik je al uitgekozen, voordat je de moederschoot verliet, had ik je al aan mij gewijd…. (Jeremia 1:5)

Maar toen besloot God, die mij al voor mijn geboorte had uitgekozen… (Galaten 1:15

U was het die mijn nieren vormde, die mij weefde in de buik van mijn moeder… Uw ogen zagen mijn vormeloos begin, alles werd in uw boekrol opgetekend, aan de dagen van mijn bestaan ontbrak er niet een. (Psalm 139:13 en 16)

Uw handen hebben me gevormd en gemaakt, …geheel en al – … Met vlees en huid ben ik door u bekleed, met botten en pezen hebt u mij samengeweven. U schonk mij het leven…  (Job 10:8-12)

Dit zegt de HEER, die jou gemaakt heeft en al in de moederschoot gevormd,… (Jesaja 44:2)

Maakte hij hen in de moederschoot niet net als mij, vormde een en dezelfde ons niet eender in de moederbuik? (Job 31:15)

Omdat de mens is gemaakt naar Gods beeld (Genesis 1:27), is ieders leven van grote waarde voor God.

Kinderen zijn een geschenk van God. (Psalm 127:3)

Hij noemt zelfs onze kinderen zijn eigendom

De zonen en dochters die je mij gebaard had offerde je aan hen… Je slachtte mijn kinderen… (Ezechiël 16:20,21

De bijbel zegt van onze Schepper,                    

Want in zijn macht is de ziel van al wat leeft, in zijn macht de adem van het menselijk geslacht. (Job 12:10)

God, de gever van leven, beveelt ons niet het leven te nemen van een onschuldig persoon

Vergiet geen onschuldig bloed  (Jeremia 7:6)

Vervloekt is een ieder die zich laat betalen om een onschuldige te vermoorden. (Deuteronomium 27:25)

Gij zult niet doden. (Exodus 20:13)

Het leven van een ongeboren kind nemen is gewoon moord

Had hij me maar in de schoot gedood, dan was mijn moeder mijn graf geworden (Jeremia 20:17)

en God verplicht zich onder ede om te straffen hen die

ze hebben, toen ze hun gebied wilden vergroten, de zwangere vrouwen van Gilead de buik opengereten. Daarom zal ik mijn vonnis niet herroepen. (Amos 1:13)

Het ongeboren kind genoot dezelfde bescherming voor de wet. Als het zijn leven verloor, dan moest degene die zijn dood veroorzaakte zijn eigen leven daarvoor geven.

Wanneer twee mannen aan het vechten zijn en een van hen een zwangere vrouw raakt met als gevolg dat zij een miskraam krijgt, maar ze heeft verder geen letsel opgelopen, dan moet een boete worden geëist… Heeft ze wel ander letsel opgelopen, dan geldt: een leven voor een leven (Exodus 21:22 en 23)

Leven is een gave van God en mag niet door abortus worden vernietigd. God is “pro-choice,” maar hij zegt ons duidelijk dat de enige acceptabele keuze die we kunnen maken is:

Ik roep vandaag hemel en aarde als getuigen op: u staat voor de keuze tussen leven en dood, tussen zegen en vloek. Kies voor het leven, voor uw eigen toekomst en die van uw nakomelingen, (Deuteronomium 30:19)

Bron : http://www.christiananswers.net/dutch/q-comfort/abortion-bible-dut.html