Huwelijken in de Bijbel

In de Bijbel lezen we veelvuldig over huwelijken en de daarbij horende ceremonies. Deze ceremonies verschillen onder invloed van tijd en cultuur. Het eerste huwelijks-verbond dat we tegenkomen is het huwelijk-verbond van Adam en Eva. Gaan we dan verder dan vinden we veel huwelijken door het oude Testament heen en een aantal in het nieuwe Testament.

Laten we er een aantal overdenken.

Isaak en Rebekka

We lezen over dit huwelijk in Genesis 24. In dit hoofdstuk lezen we een verhaal over Abraham en hoe hij aan zijn knecht een opdracht geeft om naar het land van Kanaän te gaan om een vrouw voor zijn zoon Isaak te halen.In dit verhaal zien we een aantal opzienbare zaken.

In de eerste plaats zien we de knecht van Abraham in Mesopotamie aankomen en daar Rebekka ontmoet. Als hij dan, door het antwoord van God, weet dat Rebekka de vrouw is voor Isaak geeft hij haar een gouden ring en twee armbanden van goud aan Rebekka. (22, 30, 47). We zien dat Laban dit ziet, in vers 30, en begrijpt dat dit iets bijzonders is. Later in het verhaal, vers 53 en 54, worden er giften gegeven aan de familie van Rebekka, we zien in dit het principe van een bruidsschat.

We zien in de tweede plaats dat Abraham tegen zijn knecht zegt dat hij voor zijn zoon een vrouw wil hebben van zijn eigen volk. Dit is voor ons al een voorbeeld dat als Christenen met mensen van hetzelfde land moeten trouwen, dus ook een Christen. Dit voorbeeld laat zien dat er een mate van ceremonie bestond door het geven van gaven aan de schoonfamilie.

Jakob, Rachel en Lea

We vinden dit verhaal in Genesis 29. Als we kijken naar het huwelijk van deze twee mensen zien we dat er een feest word gegeven door Laban, de vader van Lea, op de dag dat Lea aan Jakob word gegeven als vrouw. Ook in dit verhaal zien we dat Jakob een vrouw neemt vanuit zijn eigen volk. (Genesis 28: 1). Dit laat zien dat een kind van God altijd met een kind van God zou moeten trouwen.

Dina

We lezen over haar in Genesis 34. Wat we in dit hoofdstuk lezen is geen huwelijk, maar een huwelijksaanzoek. We zien een aantal opmerkelijke dingen die we willen benadrukken.

In dit verhaal zien we dat Dina, de dochter van Jakob, het land ingaat om de dochters van het land op te zoeken. Ze word gezien door Sichem en hij verkracht haar. Daarna gaat Sichem naar zijn vader toe (Hemor) en vraagt hem om naar de vader van Dina te gaan en haar de hand te vragen want hij had haar lief. Toen Hemor dan naar Jakob toegaat en hem om de hand vraagt zien we dat er geschreven staat, “Vergroot zeer over mij den bruidsschat en het geschenk; en ik zal geven, gelijk als gij tot mij zult zeggen; geef mij slechts de jonge dochter tot een vrouw”.

Dit voorbeeld laat zien dat het in die dagen gewoon was een bruidsschat en geschenken te geven aan de schoonfamilie als teken van een huwelijk. Er waren dus uiterlijke tekenen gekoppeld aan het huwelijk. Ook zien we in dit voorbeeld de taak van een vader in een huwelijk.

Simson en de vrouw uit Timna

We vinden dit verhaal in Richteren 14. In de eerste plaats zien we dat Simson zijn vader en moeder vraagt om deze vrouw tot zijn vrouw te maken. Dit laat zien dat vader en moeder in een bepaalde mate waren betrokken in dit huwelijk en de goedkeuring daarvan. We lezen dat Simson aan zijn vader vraagt om haar tot zijn vrouw te maken. (vers 2). In vers 10 lezen we hoe de vader van Simson naar de vrouw is gegaan. In dit verhaal zien we hoe er een feest word gegeven aangaande het huwelijk van Simson en zijn vrouw. (vers 10) Er word dan ook gesproken over de “zeven dagen van het feestmaal”. (vers 12, 17) Dit verhaal laat zien dat er een feestmaal verbonden zat aan het huwelijk in de tijden van Simson. Dus ook hier zien we uiterlijke tekenen verbonden aan het huwelijk.

Boaz en Ruth

Dit verhaal vinden we in Ruth 4. In dit verhaal lezen we over het lossen van land en het trouwen met Ruth. Wat we zien is dat dit alles door getuigen word bevestigd en bezegeld. Wat we hier zien is dat er getuigen waren gekoppeld aan belangrijke beslissingen en het huwelijk van Boaz en Ruth.

De bruiloft te Kana

We vinden dit verhaal in Johannes 2. In dit verhaal lezen we hoe Jezus naar een bruiloft gaat en daar een wonder verricht. We lezen over een bruiloft, een bruidegom en een leider van het bruiloft-feest. De leider (De hofmeester, Statenvertaling)

De betekenis van het woord: archi’triklinos

1) toezichthouden op de eetzaal, opperhofmeester

Is wat anders dan een ceremoniemeester, die een van de gasten was, aangewezen door het lot, om de anderen de wijze van drinken voor te schrijven. De opperhofmeester moest de tafels en de ligbanken plaatsen, de gangen regelen, het voedsel en de wijn van te voren proeven, enz.

Wat we in dit voorbeeld zien is dat er een bruiloftfeest was met een leider, iemand die verschillende dingen regelde voor deze bruiloft. Een soort ceremoniemeester.

Het geven van een dochter (1 Korinthiërs 7)

In 1 Korinthiërs 7 zien we dat er gesproken word hoe een vader zijn jonge dochter ten huwelijk geeft. In vers 36- 38 lezen we over vaders die hun jongedochters kon uithuwelijken. Dit laat zien dat de vaders betrokken waren in het huwelijk van hun dochter. Dit is ook een beeld wat we zien in het oude Testament, vaders waren altijd betrokken in het huwelijk van hun dochters.

Conclusie:

Als we kijken naar al deze voorbeelden van huwelijken in de Bijbel zien we een beeld ontstaan dat er altijd een bepaalde ceremonie aan het huwelijk verbonden was.

Dit verschilde per tijd en per cultuur, maar we zien altijd dat er uiterlijke tekenen verbonden waren aan een huwelijk, een bruidsschat, geschenken, getuigen, een hofmeester en we zien dat familie en vaders betrokken waren in het voltrekken van het huwelijk.

Als mensen gaan samenwonen worden aan deze principes niet voldaan, dus kunnen we ook niet spreken van een huwelijk.

Bron : http://www.webbijbel.nl/bijbelstudies/Studies%20algemeen/Samenwonen%20of%20trouwen.htm